什么样的纸书让我心心念念?

今天推荐给你的是我们的重磅新书《资治通鉴熊逸版》的第二辑。

这是一个堪称浩大的出版工程。熊逸老师发愿用长达数年的时间,把《资治通鉴》以当代中国人的视角,给你串讲一遍。去年出版的第一辑,讲的是《资治通鉴》的前两卷,也就是战国早期的历史。不少人读完不过瘾,催我们赶紧上架第二辑。经过近一年的筹备,《资治通鉴熊逸版》的第二辑终于可以和你见面了。

这套书讲的是战国晚期和秦朝的历史。但是,熊逸老师说,跟着他,你读的不是《资治通鉴》这一部书,而是让成百上千本书在你的心中相互映照、彼此激荡。仅仅是在第二辑里,熊逸老师提到的中西方典籍、著作就有326本。这些书横跨历史、文学、艺术、哲学、社会学、管理学等等领域。你可以通过《资治通鉴》这一部书,和成千上百本书相遇。

借着新书发售,我们请熊逸老师分享一下他的私人阅读经历。看看一个爱书之人,最难忘的阅读体验是怎样的?为什么在数字化的今天,你仍然值得拥有一套纸书?好,有请熊逸老师。

你好,我是熊逸。

谈论纸书,在今天似乎是一个弥漫着乡愁气息的怀旧动作了。

不过,电子书虽然有十足的能力为我们匹配各式各样有趣的灵魂,但我们依然会对好看的皮囊一见倾心。即便电子书有朝一日也能够以好看的皮囊示人,但三维世界里的质感、触感,尤其是肌肤相亲的缠绵感,如同杨柳依依,雨雪霏霏,永远令人迷恋。

这一回,我就跟你分享五套我自己心心念念的纸书。

第一套书是《毛泽东选集》。

时光倒流几十年,和绝大多数同龄人一样,我的童年生活里不存在任何精致的物品。那个时候的印刷品,即便以当时的眼光来看,也仅仅是一种信息的载体而已,很难让人产生心动的感觉。书里的文字都是活字印刷的产物,经常会有某个字急于自我表现似的,歪一歪,扭一扭,挣扎着想要跳出自己所在的行列,这是印刷机的震动所导致的活字松动的结果。

每一页的纸张摸起来也不舒服,说是白纸,其实或多或少都有点脏兮兮的感觉,像是在浓重的雾霾天色里腌渍过的。纸的边缘还很锋利,容易把小孩子细嫩的皮肤割伤。如果书里出现图片,基本都是线描。

所以,识字不多的我,最喜欢的书是家里珍藏的一部《毛选》。翻开这本书的封面,用当时小学生作文的经典短语来说,“首先映入眼帘的”,是一张薄如蝉翼的、特别有高级感的、半透明的、雾蒙蒙的硫酸纸,隐隐透出下一页铜版纸上光可鉴人的毛主席像。

所以,如果你听说有小孩子在不太识字的年龄就爱翻看《毛选》,切不可轻率地认为这是笑话。

根据我小时候的质朴印象,那种由硫酸纸所带来的,简直可以用“曼妙”一词来形容的,在当时所特有的形式美,同样具有摄人心魄的力量。

我心心念念的第二套书是中华书局首版的《资治通鉴》。

遇到这套书时,我在上小学。那时候我识字多了,阅读兴趣猛涨,家里凡是有字的东西都会拿来看。那是一个实用主义大行其道的年代,书籍的品相自然不会有多大的提升,所以任凭是多有分量的名著,在我手里也会被压着看,折着看,得不到它们本应得到的尊重。

对于那些情节引人入胜的通俗小说而言,读者只要才一接触,就会被它们“有趣的灵魂”吸引,皮囊好不好看也就无所谓了。而另外一些书,那些阅读门槛比较高的作品,假如缺了“好看的皮囊”,恐怕“有趣的灵魂”就很难有机会被人看到、欣赏,乃至爱慕。

好在我遇到了很多内外皆秀的书。比如中华书局的20册标点本《资治通鉴》,首版首印。这套书,虽然以今天的审美眼光而论,算不得好看,但在我小时候,如此一套皇皇巨著,怎能不让人又惊奇又喜爱呢,尤其是繁体竖排,正文和注释通过不同字号加以区别,错落有致,古意盎然,轻轻松松就可以把人带入另外一个时空,体验人生的另一种可能。

就这样,在各种美感因素的合力之下,年少的我不知不觉地就跨过了阅读门槛,真的读下去了。

第三套让我心心念念的书是精装本的《韦氏英语辞典》。

30多年前,改革开放的春风吹拂过我家所在的城乡结合部的时候,父亲作为农学专家远赴地球背面。行道迟迟,载渴载饥,回来的时候,父亲带回来很多外国书刊,让我第一次对“精美”这个词有了切身的感受。

记得有一部韦氏英语辞典,又大又重,布面烫金,内文的切口非常特别,依次按照26个英文字母,呈现出26个半圆形的凹陷。这本来是一个功能性设计,方便按首字母查找单词,但每一页纸的裁切都有刻意为之的毫厘之差,所以当整本书合起来的时候,那26个凹陷位置呈现出了很迷人的几何之美。

我在成年之后读艺术史,读到现代设计之父彼得·贝伦斯的设计理念,大意是说不要为了美感去雕龙画凤,只要把功能性做到极致,美就会自然现形。这段话立即就唤醒了我记忆中的那部辞典,刹那间就对大师的教导心领神会。

还有几本精装书,记不得名字,印象深刻的是书的切口泛着淡淡的金光。

可能有些同学对“切口”这个词比较陌生,我先简单解释一下。一本书是一个六面体,除了封面、封底和书脊之外的3个面都叫切口。成年之后我才知道,切口泛着金光,这是一种很古老的装帧工艺,叫作gilded page edge,也许没有相应的中译名,直译过来就是切口烫金。这种技术原先也只是为了实用性目的服务的,意在阻隔湿气的侵蚀。普通金属都怕潮湿,这件重任就落在了金箔身上。

我一直欣赏不来黄金的美。但只有在图书装帧的世界里,我才能够由衷地感受到黄金也可以是美的。无论是封面标题和切口的烫金,还是中世纪的手抄本里僧侣用来书写每个篇章的首字母的金泥,纵然富贵逼人,但偏有一番风雅的味道。有些切口烫金,甚至做出了有凸凹感的纹理。捧着这样一本书,哪怕满眼都是认不得的“洋文”,也会生出咬咬牙读下去的冲动。

幸而时至今日,国内出版物也能做到国外上乘精装本的水准了。这两年最让我惊艳的一套书,也是让我心心念念的第四套纸书,就是我的编辑李倩老师送给我的译林精装本《莎士比亚全集》。据李倩老师说,这套书当时只剩两套了,她一套,我一套,广陵散从此绝矣。

我虽然已经不了解装帧工艺的最新进展了,但仅从观感上说,这套《莎士比亚全集》的精装封面完全做出了布面压纹的浮雕感,上切口用到了烫金工艺,因为整体色调强调黑白关系,所以用的不是金箔,而是金箔质感的某种亮黑色的金属。篇章页纯黑色,竟然是下了大本钱,四色套印,印出了黑色的浓郁感。其中又有极小的文字以黑底反白呈现,偏要用宋体字,极细的横线笔画一丝不苟。这简直就是印刷术的“炫技”。早年的印刷厂车间主任如果接到这样的设计稿,当场就要跟设计师拼命的。

时代的进步就是这样肉眼可见,这套书的用纸、装订、排版、插图,处处都是工艺品的水准,让我时不时都想拿出来把玩一番,哪怕只是随手翻翻,胡乱读一读书里的任意一段。

最后想分享的一套书是《资治通鉴熊逸版》。

小学在家里读中华书局版《资治通鉴》的时候,是不可能想象得到,在几十年后的某一天,我将欣欣然把不惑之后的若干年月,全部投入到这套书上。更不可能想象得到,几十年后的又一天,我将转换成作者的身份,亲眼看到自己版本的《资治通鉴》,一年一年,如约来到我的书房,站上我的书架,与儿时曾伴随我嬉闹的皇皇巨著比邻而列。对于一个以读书为志业的人来说,这真是莫大的荣幸。

《资治通鉴熊逸版》的装帧配色,是特意请中国传统色专家郭浩老师定制的,郭浩老师为每个朝代选取了专属的时代标识色,第二辑封面的颜色——俑蓝和俑绿,就来自秦朝兵马俑复原后的其中两个主色,这跟文稿所讲述的时代遥相应和。

而且,我要特别感谢编辑和设计师,把内文分拆分成了9本薄薄的小册子,这让这部将近90万字的大书,有了更轻盈的灵魂。如果有一天,在摇摇晃晃的地铁里,看到有人从随身的大衣口袋里,掏出这样一本《资治通鉴》,沉浸其中,虽然我依旧不敢上前搭讪,但请相信,那一定是我生命中的幸福时刻。

我是熊逸,希望新一辑的《资治通鉴熊逸版》也能被你喜欢,为你的生活增加一点点美的可能性。

内容听完了,我是罗胖。

《资治通鉴熊逸版》的第二辑,实物我已经拿到手了。配色是来自兵马俑的蓝色和绿色,令人眼前一亮,爱不释手。我已经迫不及待地想象第三辑、第四辑是怎样的绚丽色彩,把它们放在书架上,又是多么地震撼人心。

反正我是下了决心了,不管十年还是八年,一定要支持熊逸老师把这个史诗级的出版工程干完。

如果你想支持熊逸老师,恳请你现在就在得到APP首页搜索“资治通鉴”四个字,拿下《资治通鉴熊逸版》。这套书无论是摆在家里,还是送人,还是自己抽出个单本在路上看,都特别的体面。

现在下单还可以享受双十一的最低价。推荐你不要错过。

好,罗胖精选,明天见。

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    启发俱乐部 2023-02-21
  • 怎样给人际关系做乘法?

    我们的《沟通训练营》11月班正在招生。您可能注意到了,从10月份开始,《沟通训练营》就不只是脱不花一位老师在为你服务了。每个月,我们会根据你在职场中面对的挑战,邀请一位实战导师来坐镇。脱不花负责讲沟通的方法,实战导师负责答疑,告诉你,在实际的工作场景中,到底应该怎么做。 这个11月,脱不花请来了一位处理人际关系的高手,她就是长江商学院的助理院长杨晓燕老师,担任《沟通训练营》的实战导师。今天的罗胖精选,脱不花分享了她从杨晓燕老师身上得到的三点启发。接下来,让我们一起来听听。 你好,我是脱不花,欢迎来到《沟通训练营》的加餐时刻。 10月底了,2022年就剩俩月了,你今年的业绩指标完成得怎么样了?无论如何,最后两个月是不是还得拼一把? 别着急,不是从哪个方面拼,都能有成果的,你得选准那个回报率最高的方向。 不是有那么句话吗?“临阵磨枪,不快也光”,到底从哪儿“磨枪”,能“又快又光”呢?我给你出个注意。 11月,我请到了一个关系管理专家,来我的《沟通训练营》做实战导师,给你做一个突击辅导,冲刺四季度,赢在四季度。 我请来的这位大神,就是现任长江商学院助理院长杨晓燕女士。她有多厉害呢?人家是高考状元,而且是那种一路开挂的状元。她曾经先后在中欧商学院、香港科技大学商学院、长江商学院都做客户运营工作,同时她也是一位人际关系管理的专家。 晓燕老师给我们提了个醒,她说对于大部分人来说,这时候一年的工作已经进行的差不多了,你的工作、你的产品、你的工作成果大格局已经定下来了。在这种时候,人际关系可以成为你的发力点。 换句话说,每个人都有更大的潜能没发挥出来。这些潜能,往往藏在你身边的人际关系中。 杨晓燕老师说的一句话我特别喜欢:在人际关系上不要满足于做加法,要在人际关系上追求乘法效应。 什么意思?就是要学会打“组合拳”。 每一次和人接触,都是“组合拳”的一部分,都要为你的大目标服务。而不是一时兴起了说两句,忙起来了就忘在一边。 这次我一定要请杨晓燕老师来到《沟通训练营》做实战导师,一方面是因为她实战经验太丰富了,另一方面是因为,她的方法,咱们每个人都能学。 她对人际关系的观察之细致,分析之严谨,方法之实用,谁学谁知道。11月,她会在《沟通训练营》里给你讲她的方法论,也会针对性地给你答疑。 我们《沟通训练营》的老同学也不要着急。《沟通训练营》终生给你同步新增的内容,实战导师的直播课也是一样的。只要你是我们的老同学,这次杨晓燕老师的课程,包括未来其他老师的课程,你的助教都会发给你。这个11月,你也可以跟着杨晓燕老师一起升级自己的人际关系。 为了让你们进一步了解杨晓燕老师,了解她在关系管理方面的实力,我请教了她三个问题,迫不及待地先拿出来和你分享。 第一个问题,是我们《沟通训练营》同学们特别高频会问到的问题:跟客户怎么接触,才能不浪费时间,尽量快地把客户签下来,拿到结果? 请注意,跟客户之间把握关系的火候是特别难的。既要谈朋友,又要谈生意。这可怎么拿捏分寸呢? 晓燕老师的解决方案,还是做乘法,打组合拳。 一个特别简单的问题:第一次接触客户,合理的目标是什么? 很多人都把目标定成了加上微信、报个价、介绍个产品,交换名片。这就不对了。因为加微信这个动作,并不会推进你们之间的关系。 你想啊,如果你们面对面都无法拉近关系,打完这次交道回到线上,怎么可能让关系推向成交呢? 晓燕老师说,第一次接触客户,正确的目标其实是,愉快地聊15分钟。 为什么是15分钟呢?因为有专家研究过,两个人第一次见面,只要聊天时间超过15分钟,双方之间的关系就建立起来了。聊得太短,你的聊天就是无效的。对方转脸就把你忘了。聊的更长一些呢?咱这不是很难做到嘛。 好,聊15分钟这个目标定下来了,很清晰。那怎么撑到15分钟呢? 在任何一个活动中,你摁住一个陌生人,上来就聊15分钟,好像都是一个很奢侈的要求,很难实现。 怎么办?晓燕老师说,简单,我们就把15分钟拆成3次沟通,每次5分钟。 第一次,介绍清楚自己,让对方对自己留下印象。 第二次,关于对方擅长的领域,也就是对方的舒适区,请教对方几个问题,让对方对你输出。 第三次,谈谈你可能能为对方做的事情,提供一些利益给对方。 你看,这么一拆,立刻清晰了。如果今天有一场活动,活动中有3个我想认识的潜在客户,那么我至少需要进行9场1对1沟通,每场只有5分钟,是不是就可以提前准备话题、可以准备材料、可以提前彩排演练了? 任何一个人,只要肯提前下功夫,就能完成任务。这就是乘法思维,打组合拳。 这是不是就比举着手机加一晚上微信,沟通效率要高多了? 当然了,这不是说不让你加微信,而是加微信不是目标,推进关系才是目标。只有围绕目标设计的行动,才是有效的沟通行动。 如果你想知道,加微信的动作怎么做最有效;加了微信之后怎么维持关系;怎么和客户关系升温;怎么推进成交;怎么推进续费,等等。 欢迎你加入11月的《沟通训练营》。每一步,杨晓燕老师都有自己的心得,有成型的方法。她会在11月给你讲透人际关系管理。 这是客户关系的处理思路。 我知道,还有另一个人际关系的难点制约着你的职场表现,那就是在团队内部上传下达,推动工作的时候,受制于自己和上级、下属、同事之间的关系。 这种抬头不见低头见的职场关系,很多时候比客户关系更难拿捏分寸,因为它比客户关系更敏感。 晓燕老师说,职场关系特别常见的一个误区是:谈事的时候,都说好好好,没问题,等到做事的时候,才发现一堆问题。摊开来一说,大家都一肚子委屈,觉得你为什么不早说?是不是在给我制造障碍、制造麻烦? 这样的职场沟通,就很容易造成误会。 晓燕老师的解决方案,还是乘法思维。不做零散的,点状的,平均发力的沟通,而要打组合拳,让每一次沟通产生的效果彼此放大。 晓燕老师说,和同事之间相处,她有一个“三明治法”。 三明治的第一层,日常交往要密切。跟自己密切配合的同事,要在工作对接之外保持交流。最起码应该保证每个月都和这几个同事一起吃过饭,咱们得有交情。 三明治的第二层,是推进工作要坚决。就是关键时刻不要不好意思开口。 她一直坚持一个做法:在每一次和同事沟通工作之前,提前按照结构准备沟通计划。 – 这次沟通的核心问题是什么?我的观点是什么? – 这件事里,彼此的职责分别是什么?对方是否认可他的职责? – 如果对方大概率不接受他被安排的职责,我给对方准备的备选方案是什么?能否准备3个备选方案? 兜里揣着3个以上的方案,再难协调的问题都能被推动。不管怎么样,我都能向目标推进一点。 到这里还没完,三明治还有第三层,那就是事情本身已经结束了,你要记得为了关系再做一次沟通。 你可以选择公开感谢,也可以选择送小礼物,都可以。重点是,要单独花时间给你们之间的关系升温。 晓燕老师长期在长江商学院负责和招生相关的工作,我也曾经为长江商学院推荐过学员。 每一年在那些学员入学之后,我都能收到来自长江商学院晓燕老师精心准备的礼物一份。价格不高,但一看你就知道这是他们花了心思准备的纪念礼物。 你说,明明推荐的人已经入学了,上长江商学院本身也是一个彼此都长脸的事儿,哪怕晓燕老师只是告诉我“你推荐的人已经入学了”,我都营很开心了,但是她还是会精心准备,送来一个礼物。 未来只要还有机会,我就会更愿意给长江商学院再推荐一个企业家去学习。 可别觉得商学院是个教育机构,它没有客户关系。商学院一样有客户关系,一样需要和方方面面的人促进关系,促进招生,促进内部血液变得更好。 晓燕老师说,她看过非常多的人,就是吃了目标不清晰的亏。该沟通事情的时候,脑子里想着关系,生怕得罪人。等到该促进关系的时候,又不乐意启动,导致和别人的关系总是欠费。长时间这样下去,找别人帮忙越来越难,生生地被职场人际关系拖了后腿。 如果你想知道,怎么在2022年最后2个月里,既能在公司里协调足够的资源,高效地把事情做了,又能和上上下下的同事经营好关系,给明年打好基础,那么请你加入11月的《沟通训练营》。我和杨晓燕老师一起帮你轻装上阵,解决问题。 到这里,我们讲了客户关系,还有职场关系的管理,但都是点对点,一对一的关系管理。其实还有一种挑战,就是一对多的关系管理。 每一期《沟通训练营》,都有很多管理者会问我们,团队氛围不够好,怎么办?一个下属消极怠工,就会影响其他人工作状态下滑,团队士气下滑,怎么办? 这是团队内部的一对多,还有面对客户的一对多沟通。 有的同学会问我们,服务客户的时候,有些客户特满意,有些就不那么满意,我该怎么让特满意的客户形成口碑,带动那些普通的客户,让我们的客户忠诚度更高, 拥有一个更紧密的客户群体呢? 如果你有类似的问题,那11月份的《沟通训练营》你真是来着了。杨晓燕老师就是经营群体关系,经营氛围的专家。 她刚加入长江商学院的时候,学院的宣传工作分为很多动作:线下活动、线上微信公众号运营、线上直播活动等等。就以微信公众号来说,当时是专门请了一个团队来运营,每天发布不同的知识内容。效果肯定不坏,但也说不上多好。 晓燕老师就研究,她说不需要这么多人来做这么多内容,只做一个内容就够了:分享校友故事。不追求点击量,就是把校友故事这个思路打透,做到穿透的效果。 她说,校友有的是地方可以阅读资讯,学习知识,做这些内容是无法经营校友之间的关系的。 只有分享校友故事,才能让校友看到,学院在关注他们,在盼着他们好。一个校友被报道,他本人会有面子,他和同学们自然会围绕这篇报道产生转发和推荐的行为。 这就无形中激发了校友围绕学院的动作展开交流。 一个公众号,分享什么内容好像都可以。但是如果从经营人际关系的角度看,如果你要求获得客户,尤其是优质客户,答案就显而易见了。 这是不是对我们所有要做大客户的公司,都带来了一些启发点? 当然了,微信公众号运营只是杨晓燕老师的一个特别小的动作。她服务过上万名商学院同学,每年举办数十场校友活动,管理着一张庞大的校友网络。她经营客户关系的秘诀,还是乘法思维。不做零散的、点状的动作,把每一个动作聚焦到大目标上、一条主线上,去打一套“组合拳”。 这些方法在长江商学院适用,对于大部分公司,都有可以举一反三学习的地方。 今天我们说不完了,11月的《沟通训练营》里,杨晓燕老师会给你详细分享她的方法论。 好,三个问题回答完毕,你是不是已经有了眼前一亮的感觉? 杨晓燕老师说,人生就是关系管理,因为每个人都活在社会关系之中。 这句话我特别赞同。过去有同学告诉我,我就想埋头好好干活儿,只交付结果,不想处理那些关系问题。 我想提醒你,作为一个成年人,这可能是因为我们对什么是“好好干活儿”的理解太狭隘了。 每个工作每个活儿里都有一个硬硬的专业交付部分,也有软软的、柔柔的处理关系、搞好合作的部分。没有不通过合作就能解决问题的活儿。 从人际关系入手,你能解开很多疙瘩,卸下很多包袱,挖掘出自己潜藏的那些力量。 特别是在年底,我们都要冲刺了,咱们一起来干点有用的吧。 现在报名11月的《沟通训练营》,晓燕老师和我会一起给你答疑。只要你给我们提问题,我们就承诺给你解答。 好,我是脱不花,11月的《沟通训练营》,我和长江商学院的杨晓燕老师,一起等待你的加入。 内容听完了,我是罗胖。 《沟通训练营》的11月班正在招生。现在加入,你不仅将获得12讲的视频课程、3次直播大课以及32个沟通工具,帮助你应对各个沟通场景;你还可以直接向脱不花,和实战导师杨晓燕老师提问。我们承诺,针对学员问题,我们是有问必答。…

    启发俱乐部 2022-10-26
  • 怎么才算讲一个好故事?

    今天给你推荐的内容来自《周之江·安神晚课》。关于这门课,我觉得有这么三点,特别值得说一说。 第一,是它的陪伴感特别强,这是目前得到唯一一门365天不停更的读书专栏,周之江老师会在一年的每一天,准时为你讲书。第二,它是一门特别应景的课,周之江老师的书单,不是提前定好的,而是每周根据大家关心的话题,随时制定。周之江老师会随时看咱们同学的留言,根据留言找到热门话题,找到相关的好书。周之江老师讲的这个书单,是所有同学共创出来的。第三,是周之江老师讲书的角度很特别。很多我们熟悉的话题,周老师能带给我们特别的新鲜感。 就拿今天的一讲来说,我们讲的内容是,怎么讲一个好故事。关于怎么讲故事这件事,估计你已经听过很多理论了,但是周之江老师对它有一个特别的观点。是什么呢?接下来,我们听听周老师怎么说。 我是周之江,今天你过得怎么样?欢迎跟我一起“安神晚课”。 不管你是一个孩子的家长,或者是一个管理团队的上司,会不会遇到这样的情况,道理讲了千千万,听的人左耳朵进,右耳朵出,你话音未落,他故态复萌,这种时候,着急上火的,只有你自己。 我有一个看法,能讲故事的时候,就不要讲道理。道理,就算要讲,也要包在故事里讲。要知道,人天生是故事动物,我的这个所谓“安神晚课”,也应该多讲讲故事。 这个道理,我得先从故事讲起。讲一个我中学时代遇到的关于“放屁作文”的故事。 记得是上高二的时候,有一次老师课堂上点评作文,选了一好一坏两个范本让同学上去读。我属于被老师正面肯定的那一个。摇头晃脑地上去读完,自己觉得立意深刻,辞藻华丽,那种感觉,就像是《围城》里面的李梅亭,恨不得分出一个自己来,拍拍自己的肩膀,道一声“老周,真有你的”。 但是且慢,等我到听完另一篇被老师否定的作文,老实说,心里涌出来的,却是深深的惭愧。 因为,我的那篇作文,遣词造句是下了些功夫,但空发议论多,实在并没有什么内容,空洞得很。而所谓“不好”的一篇,这位同学却有头有尾地讲述了自己住院割阑尾的整个过程,尤其是手术结束后,迟迟放不出屁来,水也不能喝,饭也不能吃,搞得他很崩溃,写得绘声绘色。他一边读,一边课堂里已经笑成一团。 我知道,听众的这个反馈,才是判断作文好坏的真正标准,我甚至觉得,正是在那一刻,我第一次明白了所谓文章之道,一定要去掉多余的修辞,真正有感而发,言之有物的,才是好文章。 老师当然很严肃,喝止了同学们的笑声,还批评说:“好不容易放出一个屁,有什么好写的?!”我却有生以来第一次质疑起自己沾沾自喜的文章来,没错,比起这位同学,我写的才是“放屁作文”。 同样是千把字,人家写的全是亲身经历和感受,如此真切,如此生动,看看同学们的反应就知道了。而我,貌似文采飞扬,实则废话连篇,没有一字一句是我真实的感受。不瞒你说,当年那篇作文到底写的什么东西,我一点也不记得了,倒是同学的“放屁”故事至今不忘,这就足以说明很多问题了。 我曾经给一家报纸当过好几年学生征文比赛的评委,那几年里,读过的小学生、中学生作文,少说也有好几百篇。实话实说,读这些作文的感觉,有一个共同的毛病,那就是写得都有模有样,有文彩有章法,但就是缺少一点能打动人的东西。偶尔能看到一两个说得过去的故事,但也很难相信这是真实发生的事情,既没有细节,更没有感受,涂抹着厚厚的脂粉,添加了太多的味精,读来内心毫无波澜。 我觉得,这正是我自己走过的弯路。一开始我就讲到,小时候写作文,经常沾沾自喜,是因为老师认为我文笔老到,比同龄人成熟。其实自己心里很清楚,父亲爱读书,我也受到一些影响,从小就东翻西看,动不动还能引经据典,甚至是改头换面地放到自己的作文里,于是不时能博得老师的青睐,也就有些飘飘然起来,以为写文章不过堆砌辞藻而已,哪有什么神秘可言。 比起空发议论来,讲故事的本领更加难能可贵。 最近刚好读到香港作家董桥的一本散文集《青玉案》,他在序言里为英国作家毛姆辩解,说欧美文学评论界的主流,始终认为毛姆是二流作家,说他的作品确实好看,确实有趣,但故事到底是杂志货色,就算题材严肃,情节还是蹩脚得要命。 董桥却不同意这个观点,觉得不论中文不论英文,故事才是文章的命脉,有了学问,有了见识,有了真情,没有说故事的本领文章活不下去。 我举双手双脚同意董桥的观点,至于例证,只说一个也许就够了,中国四大古典文学名著,哪一本不是好故事?讲到《水浒》,我们立马会想起武松打虎、宋江杀惜、鲁智深倒拔垂杨柳,讲到《三国演义》,我们立马会想起关云长温酒斩华雄、刘备三顾茅庐、诸葛亮草船借箭……这些故事,不光是塑造出了一个个活灵活现的人物,而且作者想讲的道理,也都没耽误,不说别的,你看后世有多少学者写研究论文就知道了。 最近这几年的研究,更是把人类讲故事的能力,看作一种非凡的,对我们这个星球的人类文明有着至关重要影响的能力。你一定想到了,我说的是以色列历史学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。 赫拉利说,智人在演化中偶然获得的讲故事,也就是描述虚构事物的能力,是他们称霸世界的关键。因为,只能描述事实的语言的能力是有限的,最多只能把部落维持在一百五十人左右的规模,然而讲故事,这里所指的故事,也包括传说、神话、宗教等等,却可以将更多的人集合在同一背景下,继而完成规模更大的活动。 《人类简史》写到:“‘虚构’这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以‘一起’想象,编织出种种共同的虚构故事,甚至连现代所谓的国家其实也是一种想象。这样的虚构的故事——‘画饼’,赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力、灵活合作……正因如此,才会是智人统治世界,蚂蚁只能吃我们的剩饭,而黑猩猩则被关在动物园和实验室里。” 有不少实验证明,相比于其他的文字体裁,故事更能吸引人的注意力,并且更容易被理解和记忆,人类对故事的嗜好,反映了人类对捕捉人生模式的深层次需求。 可以说,这个作用是双向的,讲故事的能力让我们成为人,故事又反过来塑造着我们的思维和认知,使我们对故事更加熟悉和喜爱。 对于故事的研究,在人类文化学中有很多表达,我就不展开讲了。再讲下去,就偏离讲故事的初衷了。 我得说,所谓讲故事,当然不是毫无来由地为写故事而写故事,不讲道理也不是真的不讲,而是通过故事来讲。这个道理,就连金庸笔下的乔峰,也就是《天龙八部》的男主角都懂得。 乔峰在被丐帮帮众冤枉之后,为了证明清白,居然在万分紧急之中,还不慌不忙地讲了好几个故事,其中一个我特别喜欢,讲的是姑苏慕容氏麾下的一个家将风波恶,这个人特别好打架。有一天他跟一个挑着大粪的乡下人堵在了独木桥上,两个人互不相让,耗了半天之后,开始恶语相向。两个人都有股狠劲,谁也不肯先退后一步。 情急之下,那个乡下人操起一把粪水,向风波恶劈头劈脸扔了过去。但万万没想到的是,尽管身怀武功,风波恶还是忍住了没一掌打死乡下人,还从他肩头接过粪担,一只手托起来。这下可总算把乡下人吓坏了,差点掉到河里。一场争执,以风波恶大获全胜告终。 乔峰说,风波恶被泼了大粪,要是想杀那乡下人,只不过举手之劳。就算不肯随便杀人,打他几拳,也是理所当然的,可是他毫不逞强。像这样的人,乔峰问:“算不算得是好朋友、好汉子?” 故事讲完,几名丐帮长老齐声回到:“不错,是好汉子!” 你看,乔峰讲风波恶是个好汉子,不用摆多少道理,这么一个小故事就讲清楚了。 当然,乔峰讲的故事是金庸编出来的,金庸的确是非常会讲故事的作家。 有一次,蔡澜在古龙家中做客,当时正是古龙最意气风发的时候,古龙说,自己写什么文字出版商都接受,就算是故事简单到有一个父亲,有一个母亲生了四个女儿,嫁给四个老公,就能卖钱。等蔡澜回到香港后遇到金庸先生,就把这件事告诉他,金庸先生笑眯眯的说,我也能写。有一个母亲,有一个父亲,生了四个女儿,嫁给五个老公。 金庸讲到这里,在座的人马上就好奇起来了,他们问,为什么四个女儿嫁给五个老公? 看到没有,比起古龙的故事,还是金庸技高一筹,四个女儿嫁给五个老公,不用问都知道背后肯定有故事。 好,内容听完了。 你可能感受到了,周之江老师的课程有两个特点。 第一,是为了讲一本书,往往会引用很多书。第二,是他讲书的过程特别有意思。 如果你想结交这样一位知识渊博而有趣的朋友,推荐你加入这门课程。现在,在得到App首页搜索“安神”两个字,就能看到课程入口。如果你已经买了这门课,打算再买一份送给朋友,我们还为你准备了一个86折的优惠,相当于减了40元,这也是我们的一份小小心意,还请笑纳。 以上就是今天的内容。《得到精选》,明天见。

    启发俱乐部 2023-03-13
  • 职场转型,如何从敢想到敢做?

    今天的内容来自得到听书。最近,你可能正在准备求职、晋升,毕竟“金三银四”嘛。为了帮你更好的完成这个目标,得到听书解读了一系列职场领域的好书。 我今天要给你推荐的这本听书,叫《职业重塑》。这本书讲的主题,你可能非常关心,就是如何实现一次成功的“职业转型”。职业转型可不是一件容易的事情,转型的最佳时机是什么?转向什么领域才靠谱?转型后如何快速在新领域扎稳脚跟?今天的这些问题,如果能提前想清楚,对你的职业转型,一定大有帮助。那么,到底应该怎么办呢? 接下来,就让我们一起来听听这本《职业重塑》。 你好,欢迎每天听本书。今天我要为你解读的这本书,叫《职业重塑》,副标题是:四步完成生涯转型。 如今,身处在一个易变、充满不确定性的时代,“职业转型”可能是每个职场人都逃不掉的话题。2022年上半年,猎聘发布了《2022Q1中高端人才就业趋势大数据报告》,报告中显示,2022年第一季度,55.87%的职场人有跳槽计划,其中66%的人选择跨行业跳槽。你看,在几十年的职业生涯中,能够沿着一个方向一直走下去的人变得越来越少。尤其是全球疫情影响下的这几年,我想很多职场人都经历过主动求变或被动转行的时刻。后疫情时代,如何顺利转型,似乎成了现代职场人的必修课。 但是这门课实在是太难了,大学不教,企业不讲,相关的书籍也很少,这就导致很多人苦于没有行动的方向和抓手,只能自己在幽暗的隧道里到处碰壁,进也不是,退也不是,就像被“卡”住了一样。作者廖舒祺和很多人一样,经历过多次的职业转型,从世界500强公司的HR,转型成生涯规划师,后来又做了一名自由职业培训师,如今还有了自己的个人品牌和小团队,去推动更多的人完成转型。今天这本《职业重塑》就是作者廖舒祺根据自己的个人经历以及辅导过的几百个转型案例梳理而成的。在梳理的过程中,作者对转型的每个阶段进行了分解、分析,最终提炼出了一套通用的转型“EPIC”模型。 “EPIC”这四个字母分别代表Explore(探索)、Position(定位)、Integrate(融合)、Certain(升级)。这是一个从起心动念到下定决心,再到转型初期的适应新角色、新环境,最后到在新领域中做出成绩,不断升级的过程。你可以通过这个模型看到自己转型的进度,知道自己处在哪个阶段,面临什么样的挑战,以及什么才是这个阶段最佳的应对策略,进而打开思路、找准出路、少走弯路。 接下来,我将分两部分为你解读这本书,帮助你在这个变化和不确定的时代找到自己的节奏,顺利地实现职业转型。第一部分,我们聚焦在“转型前”的准备工作,重点讲讲“探索”和“定位”这两个步骤,来看看怎么从敢想到敢做,从敢做到做对。第二部分,我们将视角转到“转型后”的发展工作,重点说说“融合”和“升级”这两步,来看看怎么从做对到做稳,从做稳到做强。 好,我们先来说说第一个阶段,探索阶段,怎么从敢想到敢做? 很多人的职业转型都是从一个小小的“念头”开始的。行业不景气,同事、老板不给力,职业轨迹一眼就能望到头等等,出现这些情况的时候人们就会冒出一个念头,想着要不换个环境改变一下现状。转型的念头像一颗种子在心底萌发,只不过这种子极其脆弱,人们有很多纠结、迷茫和自我怀疑的时刻,怕家人、朋友的反对和不理解,怕转型失败后被打回原形,因此很多人踏出去转型的半只脚,犹豫半天又缩了回来,人们不知道要不要转型,同时也不知道要转向哪里。 不知道要不要转型,这其实是一个关于转型动机的问题。作者借鉴了《转行》这本书中伊瓦拉教授提出的“职业选择金字塔”模型,帮助我们梳理了转型动力的来源。咱们简单说说。 职业选择金字塔一共有三层。第一层,是最常见的转型思路,人们会因为行业、岗位、头衔、收入等外在条件的吸引而决定转型。不过,基于这些标准去转型,存在一定的风险。比如,可能会掉进坑里,因为有时候表面光鲜的工作,一旦上手去做,很可能会发现和自己想的完全不是一回事。如果你的转型动机停留在这一层,作者建议我们要根据自己的情况谨慎做选择。 第二层相比第一层要更加深入一些,它指的是根据我们的能力、偏好以及工作所带来的价值来做选择。比如,人们会思考我擅长做什么?这个行业未来的发展趋势是什么?等等,这些要素相比第一层提到的那些外在条件相对可控,一般不会因为换一份工作或岗位而发生变化。作者认为,职业动力在金字塔第二层的人可以尝试转型。 第三层,这个层面对一个人的决策影响是最大的,人们思考的是人生真正重要的事情是什么,想成为什么样的人?很多时候我们选择在一个岗位干很多年,也许只是无意识地在做“别人认为应该成为的样子”,而没有认真地思考“自己真正可能成为的自我”。所以,如果你找到了自己真正看中,并且有热情投入的事情,或许这就是最佳的转型时机了。 通过梳理转型动机,我们能够发现,什么是转型?其实,真正的转型本质上是一个人自我身份转变和认同的过程,是我们探索自己,完成自我身份重新塑造和解释的过程。当然,在转型初期完成这样的转变绝非易事,这需要时间,我们不妨先试着弄清楚转型意味着什么,然后凭借在实践中积累的经验进一步去指导我们新的职业发展,最终让我们重新认识到真实的自我,实现深层次的转型。 解决了不知道要不要转型的困惑,很多人可能还有的另一大困惑,就是不知道要转向哪里。在一个领域工作多年,很多人往往习惯了专注于眼前这摊事上,对于其他职业方向并不是很关注,当突然有一天想要去探索人生更多可能的时候,你会发现自己很迷茫,不知道有什么是可以考虑或选择的。没错,在转型前的探索阶段开拓视野非常重要,主动给自己创造更多选项,才能增加找到正确答案的可能性。这里介绍一个非常实用的工具,叫做“生涯四看”,向上看、向内看、左右看和向外看。 向上看,看你在企业里可能的职业发展路径。比如,你现在是一个人力专员,你的职业发展路径就是人力主管、人力经理、人力总监等等,这是大部分职场人自然会联想到的一条路径;然后是向内看,看看在原有领域往深了走,成为专家型的人才有哪些细分方向。例如,同样是做人力,你可以在劳动争议处理、招聘专家、培训专家等众多的细分方向进行深耕,这条路径很考验人们对这件事情本身的热爱程度;接着是左右看,它指的是不同岗位上的变化和尝试,例如,以前是做销售的,现在可能还想尝试公司运营、市场公关等岗位,这条路径有一定的风险,做得好的话也许可以成为跨界的创新者,但是也可能错过在一份工作上持续的积累和精进的机会;最后是向外看,说的是一个人已经不满足于现有的职业,而把一部分精力转移到家庭或者自身的兴趣发展上,类似我们常说的“斜杠青年”。这条路径的好处就是除了本职工作外,还可以获得额外的成就感和幸福感,但是要平衡好主业副业是有一定难度的。 经过这样一番梳理和盘点,我想你心中可能已经有一些职业选择的方向了。不过,在探索阶段打开可能性固然很重要,同样重要的是要做出靠谱的选择,也就是去看看选择的可行性。 怎么确认自己选择的这些方向靠不靠谱呢?最简单的一个办法就是“对标人物法”。找对标人物这个方法来自管理界的“对标管理”,它的内在逻辑是,你面对的问题,一定有其他人解决过。在职业转型这件事情上,你不需要自己闷头苦想,而是要行动起来去找一个引路人。通过对目标人物的经历、优势进行拆解,对标到自己身上,从而帮助自己看清未来将要走的路和即将面对的问题以及解决问题的方法与心态。 作者提醒我们,对标人物不一定是行业里的大牛,但最好遵循三个原则。第一个原则是翔实性,它说的是,你选择的人物要有足够多的资料让人去了解,比如有出版的书籍,有演讲的视频,有公众号、视频号等等。这些资料可以帮助你了解这个人每年都干了什么,曾面临过哪些重大事件,以及是如何解决的。第二个原则是相似性,对标人物最好是和你相似的人,有相似的个性、价值观或优缺点,因为越相似的人越有可比性,更容易起到激励作用。第三个原则是借鉴性,也就是我们要借鉴对标人物的职业经历、关键转折点和通过努力获得的资源或能力,而不是去对标外部环境、机遇等客观因素。 当然,如果你有机会接触到对标人物,还可以进行职业访谈,从对方身上直接获取关于这个行业内的信息,比如准入条件、职业升迁路线、业内人士的生活情况、薪资情况以及行业发展趋势等。 好,探索阶段就先告一段落,接下来咱们说说怎么从敢做到做对,也就是怎么弄清楚自己的定位。著名的职业咨询顾问迪克·博尔斯说过:“大多数的求职者找不到梦想中的工作,原因不是他们缺乏工作信息,而是缺乏对自己的了解。”所以,定位阶段的任务,就是要求我们回归内心,去思考和探索自己的“内在支点”和“外在卖点”,找到最佳发力区。 内在支点指的是什么呢?作者认为它包括两个方面,“我想做的”和“我能做的”。什么是一个人想做的?最简单的判断方法就是看这件事是不是符合我们的职业价值观,它是不是有价值的、值得做的,这是一个人在做选择时的内心标尺。很多人会认为是金钱或者地位决定了职业幸福和满意度,但是作者在众多转型案例中发现,一个人真正的职业幸福感和满意度取决于这个人价值观的满足程度,很多人遇到职业倦怠和瓶颈,就是因为真实的渴望和想法满足不了,一腔热血无处安放。 有的人可以清楚地说出自己的职业价值观有什么,比如,注重工作的挑战性,注重工作中的成长机会和发展空间等等。但是还有一部分人很难清晰地说出自己在职业中到底看重什么。怎么明确自己的职业价值观,方法不少,像是从有成就感的事件中去提取、在工作中去摸索等等。今天咱们说一个不太一样的方法,就是我们可以从低谷或者创伤性事件中寻找我们看重的价值观。如果说幸福感来自底层价值观被满足,那痛苦就来自看重的价值观被压抑或被剥夺。 比如,作者之前在公司配合团队做了不少项目,过程很辛苦,但是突然有一天,项目被临时叫停了,作者对此又无能为力,这次经历的痛苦成为她转换职业方向的导火索。事后作者反思,这是因为她看重的“自由”的价值被剥夺了。你可以像作者一样回忆几件低谷事件,这个事件不一定是工作中的,从小到大的挫折经历都是宝贵的线索,回忆几件事后,你就会发现这些事情都是有规律的,那些反复被提到的词就是你内心看重的价值,例如,人际和谐、开拓创造、成长发展等等。 不过,价值观的探索和确认不是一件一劳永逸的事情,它是一个持续探索、反复确认的过程。为了让自己更好地探索和确认价值观,作者还叮嘱我们可以定期记录和复盘自己的成长过程,然后进行动态的调整。 说完了“我想做什么”咱们再来看看内在支点的另一面,我能做什么?说白了就是,你的优势是什么。提到优势,有的人能说出一大堆,比如,学习能力强、善于人际沟通、有创新意识等等。不过,在梳理优势之前,我们先要弄清楚什么是优势。 在作者看来,一个人做的事情要形成优势需要满足三个核心要素:绩效、能量和使用频率。绩效,说的是一个人的优势不是凭感觉确定的,而是要看是否有持续稳定的正向表现。比如,一名培训师讲课总能让人觉得易学、有趣,并且得到了众多学员的好评,这就是优势;然后是能量,就是你在做一件事的时候是不是很享受,我们有时会看到一些人擅长做一件事,但却未必享受它。比如,一个销售人员虽然业绩不错,但他并不热爱做销售的事情,那他就很难把销售作为他的核心优势;最后是使用频率,优势之所以成为优势,要看是否会经常运用这些能力。例如,一个人虽然喜欢演讲,但他只偶尔上讲台,由于没有经常实践,那演讲只能算是一种潜能,不能称为优势。所以,你看优势是什么?优势是当你在一件事上有着稳定的正向的表现,同时还感觉很好,并且有机会不断重复和实践,这样的能力才能称之为优势。 咱们再来说说外在卖点。职业不是一场自嗨,在职业方向的选择上,除了要符合我们内在价值观和优势外,还要去思考什么样的用户、什么样的职业岗位环境能让自己的特质和能力得到最大程度的发挥。 如何才能更好地思考你的卖点呢?作者分享了一个填空题,你可以试着写出自己的答案:我能为什么样的客户,提供什么样的服务,带来什么样的贡献、影响或价值。举个例子,作者非常看重“影响、分享、连接”这些价值,并且她很擅长表达、发现人们的痛点。那她的外在卖点是什么呢?作者自己分析,从个人角度来看,她能为面临职业发展困惑的职场人,提供职业咨询的服务,助力他们的成长。从企业角度来看,她能为想要激活人才内驱力,帮助人才快速成长的企业,提供课程及教练的服务,助力企业实现个体和企业共同发展。同样,你可以试着完成这样一句话来思考自己的“卖点”。 此外,思考自身卖点还需要结合市场和行业的发展趋势,从而把自己的能力优势搭在时代发展趋势这条“线”上。就像作者一样,找到内在支点和外在卖点后,她将自己定位为“职场软技能类”的培训师。这是因为她发现,很多企业在治理结构上越来越扁平,传统激励开始失效,这从另一个侧面就释放出咨询、赋能课程的需求空间。所以,如何在趋势中找准定位,除了做上面的填空题以外,你还可以问问自己:“这个行业和领域的客户人群正在发生什么变化,我该如何提前准备?” 好,前面咱们说了职业转型前的准备工作,了解了怎么梳理自己的转型动机,明确转型的方向,也通过探寻自己的优势和卖点找到了合适的定位。接下来,咱们来谈谈步入新领域后你可能会遇到的困境,以及有什么好用的应对方法。 经历了探索、定位阶段后,即将迎来的是第三个阶段,融合阶段,它说的是怎么从做对到做稳。转型是一个系统工程,不是说找到了方向、进入新领域,一切就会朝着你期待的方向前进。特别是进入了转型的融合阶段,这是一个破旧立新的阶段,很多人在这个阶段会产生自我怀疑,甚至放弃。怎样快速适应“新土壤”,在新的领域里站稳脚跟,是这一阶段需要解决的问题。 融合阶段说的融合,其实指的是两个方面,一个是圈子的融合,另一个是能力的融合。咱们先说第一种融合,圈子的融合。职业转型,说白了就是从一个圈子跳进另一个圈子的过程。人人都想挤进更优秀的圈子,为自己带来更多的资源和机会,但这有个前提,就是你也要给圈子提供资源和价值。如果一个人无法给所处的圈子带来任何益处,那这个人只能处于圈子的边缘地带。 在职场中你会发现有一种人运气特好,每当想转型的时候,总有贵人出手相助,在进入新领域后,也总是能快速融入,站稳脚跟。为什么呢?作者发现,这些人都有一种“价值交付”的思维习惯,会积极分享、主动反馈。从某种程度上来说,职业的本质就是进行价值交换,在一次次交换的过程中,双方逐渐积累起信任和认可,进而推动工作的进展。怎么培养“价值交付”的思维习惯呢?我们可以从三个方向发力,“向上交付“横向交付”“向下交付”。 例如,企业组织培训,有的人听完就完了,可有的人就会去思考自己能交付出哪些“价值”。你可以“向上交付”,从制课人的角度去记录一份体验报告,把自己的真实感受和具体建议写出来。因为作为讲课老师,除了希望大家一片叫好以外,他们肯定也希望听到学员的反馈建议,如果你有向上交付的意识,也许你就有机会结识一位优秀的导师。另外,你还可以“横向交付”,和一起听课的同事进行深入交流,给他们也做一个详细的个人反馈和资源分享,彼此碰撞,互相成长。最后,你还可以尝试“向下交付”,把今天学到的知识、听到的有启发性的故事,讲给没有来上过课的人听,把自己作为他们的眼睛和耳朵,传递知识和见识。 在职场中,任何一项工作你都可以动用“价值交付”的思维,不要把自己“边缘化”,认为自己除了做一些“边角料”的工作,没有任何价值感,要从任务驱动变成价值驱动,把每天要做的事情变成更容易识别和使用的成果,从而方便领导、跨部门合作的同事向他们的下一个环节交付,从而让彼此的个人价值融合形成更大的价值网络。 除了要融入新的圈子,另一方面,我们也要突破旧边界,更快把原来积累的技能迁移到新领域中站稳脚跟。怎么做到呢?这需要用到“增量思维”。举个例子,如果你任职于某家公司,随着年限增长获得升职加薪,这是存量发展。但如果你在某个岗位上,由于你具备增量意识,平时就很注意通过学习来全面提升自己的能力,等到机会来临,你不仅可以垂直上升,还可以平行移动甚至跨领域获得机会,这就是职场的“增量思维”。 你可以先快速判断一下自己的“增量水平”。比如,根据自己过往两年的工作经验,在不掺杂任何水分的情况下,写几份和你目前所在岗位工作内容不同的简历,然后投入市场,看看能不能得到回应,如果可以,说明你运用“增量思维”的效果不错。如果你发现自己还没有足够的“增量”,没有关系,可以尝试下面几个作者推荐的方法。 比如,你可以试试用“10倍思维”去思考问题。这个说法出自《出奇制胜》这本书,书中说“把一件事情做到比原来10倍好,比做到原来10%好更容易。”一个人在做一件新事情的时候,不外乎两种风格:一种是小幅度变动,用更多资源、更多努力来实现,但实现的方法并没有本质的变化,这时候只能取得10%的进步;另一种就是重新开始,过去的方法都没用了,你必须打破一些基本的假设,寻找新方法,没错,10倍的目标就是逼着你利用勇气和创造力走智慧捷径。 打个比方,人类用化学燃料发射火箭,能够达到的速度和载重量,肯定是有限的。花更多的钱,也只能有微小的提升。真的想登陆火星,甚至走得更远,就必须有全新的太空飞行器。“10倍思维”这个理论在提醒我们,尽可能不按过去的方式来做事,因为那最多只能渐进改善。想获得大的成功,就必须在根本上换方法。 另外,增量随时都会变成存量,只有拥有强大学习能力的人做任何事情都自带“增长思维”。著名投资人查理·芒格说过:“我不断地看到有些人在生活中越过越好,他们不是最聪明的,甚至不是最勤奋的,但他们是学习机器,他们每天夜里睡觉时都比那天早晨聪明一点点。” 不过,进入一个新领域想要站稳脚跟、扩大自身影响力,光输入知识还不够,还需要把这些核心知识内化成自己的东西,形成自己的知识体系。听起来挺繁琐,其实并没有人们想象得那么复杂,作者分享了一个简便的方法,叫“知识向问题靠,问题向知识靠”。什么意思呢?比方说,当你学习了一个新观点,可以问问自己:“我遇到的哪些现象可以用这个理论解释?”而当遇到问题时,则可以回到自己积累的知识框架里去思考和找答案,这样刻意练习一段时间,你就会发现自己可以触类旁通地串连很多知识,解决很多问题。 当然,内化后别忘了再进行输出,职场中很多有上进心的人会把“成长”挂在嘴边,但真正成长的评价标准不是心理感受,而是“市场评价”,就是有一天把自己的技能放到市场上,看看是不是有公司愿意买你的技能,这才是衡量成长结果的最高境界。也就是说学习知识一定要形成一个“输入—内化—输出”的闭环。 好,假设这时候你已经在新的领域里站稳脚跟了,接下来要做的就是如何升级,怎么从做稳到做强。过去,绝大多数人的职业生涯路径是相对固定的,大家一路摸爬滚打往上升,没有太多方向上的思考和转变。但是如今,很多企业的组织架构变成了基于项目灵活组成的敏捷式团队,传统的“职业阶梯”变为了“职业网格化”的形式。在“职业网格”中,很多岗位是没有固定的职业发展道路的,你可能会进行纵向或横向发展,有时甚至会因为看好某个新的方向要主动选择降职降薪去换取未来的机会。 另外,企业的雇佣模式也发生了转变,传统雇佣模式逐渐转向合作共赢模式。简单说就是,不管这个人是不是公司的员工,只要能解决问题,为公司带来收益,都可以想办法进行合作。照这样的趋势发展下去,企业会把机会更多地给具有一技之长的自由职业者。因此,企业精简人员、提升效率会成了变化时代下的必然趋势,面对变化和未来的趋势,我们如何不断升级,拿回对职业的掌控感呢?答案是让自己成为一个“自我雇用”的人。 转型不是换个地方打工,而是一场“企业家精神”的修行。这不是鼓励人人都去开公司创业,而是说你需要让自己拥有“创业者”或者“企业家”的心态,去思考自己的日常工作以及你为什么样的客户解决什么问题、创造出什么价值,从而让自己成为一个可以独立工作,能随时灵活应对市场变化的职场人。 怎么成为一个“自我雇用”的人呢?首先,你要让自己对变化趋势保持敏感,最好建立一个多元优质的信息渠道。作者说,很多在职场中遇到瓶颈的人都有一个特点,就是获取信息的渠道太单一了,对外界和行业变化不敏感。只有当变化的事情发生在自己或者周围人身上,才会清醒地看到这些变化对于自己的影响。其实你完全可以提前通过各个渠道来获取多元、前沿的行业和职场信息。例如,即时关注领域内的最新动态,找一些职业技能或商业领域的书籍或杂志,定期参加一些会议、讲座和行业内的高手进行深入交流,让自己在变化下占据主动。 其次,你还要对时间保持敏感,学会给时间定价,主动投资时间。企业雇佣一个人本质上是雇佣他的时间,所以职场人要学会给自己的时间定价,把“不确定性的时间”换成“确定性的金钱”,以此提醒自己珍惜时间,同时也提醒别人珍惜你的时间。你可以算一算自己的一小时值多少钱,当计算出你一小时值多少钱之后,你就更有可能在一些事情上做出更加明智的选择。比如,你的时薪是100元,现在有一项工作任务需要你掌握新的知识或技能,你是花大量的时间去自己看书、在网上搜索资料,还是直接去找相关领域的专业人士请教一下?是不是显然是后者。 因此,当一天的工作结束时,不妨回顾并分析当日的时间花费情况,评估自己每一份时间投资,看看哪些是合理花费,哪些是不合理花费,然后在时间花费上思考如何改进不断提升自己的时间投资能力,并创造更大的价值。 好,今天这本《职业重塑》就为你介绍到这里。咱们来简单总结一下。 第一部分,我们聚焦在职业转型的前两个阶段:探索和定位。首先是探索阶段,我们需要梳理转型动机,看看自己目前是基于“职业选择金字塔”的哪一层在做选择。然后,通过“生涯四看”和“对标人物法”找到职业转型可能性和可行性的最佳交汇点,以此判断自己遇到的问题是否能够通过转型解决,以及当前的阶段是否适合转型。接着,来到定位阶段,一方面我们要向内探索,明确自己价值观和优势,知道什么是“我想做的”,什么是“我能做的”;另一方面也向外寻找自己的卖点,让自己的特质和能力得到最大程度的发挥。走过了前两个阶段,人们也就完成了从敢想到敢做,从敢做到做对的准备工作。 第二部分,我们重点讲了职业转型的后两个阶段:融合和升级,看看怎么从做对到做稳,从做稳到做强。转型到新领域,人们先是要积极融入新圈子,扩大自己的影响力。怎么做呢?我们可以培养“价值交付”的思维习惯,让彼此的个人价值融合形成更大的价值网络。融入了圈子之后,我们还需要将新旧能力进行融合,这时候我们需要评估一下自己的“增量水平”,然后用“10倍思维”或者强大的学习力将存量转变为增量,让自己在职业发展中获得更多新机会,从而在新领域站稳脚跟。融合后就到了最后的升级阶段,在众多企业调整组织架构和转变雇佣模式的趋势下,如何拿回对职业的掌控感,是这一阶段的主要任务。转型不是换个地方打工,而是一场“企业家精神”的修行,因此,我们要改变对自己角色的看法,让自己成为一个“自我雇用”的人,而不仅仅是一个“打工人”。 在陈海贤老师的《了不起的我》这本书中也探讨过职业转型的话题,书中写道:“每一个职业背后,都有一个自我”“职业转型的过程,就是选择其中一个可能自我,让它跟世界发生互动的过程。”我想这个观点和今天这本书咱们所讲内容也十分契合,因为职业转型的本质就是重新塑造职业身份、实现内在转变的过程。希望你能带着这份指南,顺利地完成属于自己的“转型之旅”。 好,内容听完了。 我们听完后不难发现,很多现实中的问题,书里总有适合你的答案。假如你没时间看书也没关系,我们的得到听书将用每天半个小时的时间,为你解读一本好书。 现在在得到APP首页搜索“听书”两个字,就能看到听书会员的购买入口。最近正是金三银四的职场晋升季,我们也专门为此准备了很多好内容。推荐你不要错过。 还有一个特别提醒,就在今晚8点,得到听书为你请来了盛大文学前CEO、起点中文网前董事长侯小强老师,他将在直播间为你现场解答职场方面的问题,欢迎你前来观看。 以上就是今天的内容。《得到精选》,下周见。 附:侯小强做客得到听书直播预约链接

    启发俱乐部 2023-03-12
  • 为什么英美的路径无法复制?

    吴军老师的新课《吴军来信·世界文明史》课程,正式开始更新了。 这门课很特别。它是用书信的方式,和你分享吴军老师每天的阅读、见闻和思考。吴军老师会和老朋友一样,和你从中亚聊到罗马,从古埃及聊到新大陆。你每天只需要花上10分钟的时间,查收吴军老师的来信。一年之后,就能够把世界文明史通览一遍,建立你的时空坐标和历史感。 今天分享给你的,是吴军老师寄出的第3封信,叫:为什么英美的发展路径无法复制? 其实,我们在生活中也遇到过类似的问题,看到一个人成功了,其他人想沿着同样的路径复制一遍,结果却不尽如人意。其中的缘由究竟是什么? 接下来,让我们一起听听吴军老师是怎么说的。 我是吴军,欢迎你加入这次世界文明的探索之旅。 上一讲,我们重点谈到了自然环境对文明塑造的影响。这一讲,我想跟你说说和平发展的契机对文明的重要价值。 你也许知道,文明的发展需要一段相对安全的时间和空间,这是文明诞生的必要条件。因为文明的进程是缓慢的、渐进的,没有和平的环境,即使文明的萌芽出现了也会夭折。早期的几个文明中心,几乎都具备这样的条件。 而后来发展比较快的地区,比如今天主要的英语国家,包括英国、美国,加拿大和澳大利亚也都有这样先天的优势。但是,在英美之后,其他试图照搬英美的成功经验,原样复制它们民主进程的国家,却很少能够获得同样的成功。 为什么会这样? 在我看来,不是因为后者的路径错了,更不是因为后者的人种跟英美有差异,最重要的一个原因,是这些企图效仿英美的国家,并不具备英美国家发展的时空条件,缺少和平发展的契机。 我为什么会这样说呢? 我们不妨回顾一下前面提到的几个早期文明,除了美索不达米亚处在四通八达的交通要道上之外,另外几个文明都有一个共同的特点,那就是处在一个和外部世界既有交流的通道,又有安全屏障的地方。 以古代中国为例,早在张骞出使西域之前,巴蜀地区的竹子制品就已经卖到了中亚地区,只不过朝廷并不知道有这件事。也就是说,商人们早已经通过并不算畅通的通道,进行横跨亚洲的商品贸易了。 但当时,某个国家想要调动大量军队从中亚到达中国四川,却是不可能的事情。不止中国。翻开地图,你会发现,古埃及文明、古印度文明,以及古希腊文明,他们都处在相对安全的地区,周围都有高山、海洋,或者沙漠作为天然的屏障,但也有一条通道,保证他们跟外界的联通。 因此,这些文明才得以在弱小的时候,度过上千年漫长的发展时期,成长为成熟的、水平较高的文明。 在世界五大文明中心里,只有一个例外,那就是美索不达米亚文明,它处在所谓的“四战之地”,地势四面平坦,无险可守。但由于那里的文明开始较早,跟周围地区相比,有着巨大的领先优势。因此,在美索不达米亚文明开始发展的前2000年间,四周的部落威胁不到那里,这让当地的苏美尔人有了近2000年的和平发展的时期。 可再往后,无险可守的地势,让那里很快成了不同统治集团走马灯似登场的舞台。 后来,随着全世界文明水平的提高,大陆上的地理屏障的作用也逐渐变弱,不过海洋依然是安全的屏障。而英国、美国这些国家,正是借助海洋的保护,得以获得安全的发展环境,长期持续发展,而这一点身处大陆的国家就做不到了。这就导致了在近代史上的一个现象——英美特殊性。 英美特殊性这个词,最初是法国著名的政治学家托克维尔提出来的,他最初讲的是美国的特殊性,后来人们把它发展成英美特殊性。不少历史学家和政治学家直到今天还在用它来说明,为什么从英美得到的经验在其他国家不适用。 那英美究竟有什么特殊的呢? 从表面上看,英美,甚至加拿大和澳大利亚这样被大洋隔开的国家,都有一个共同的特点,就是有很多陈旧的习惯。比如在生活中,英美,特别是美国,到今天依然使用英制单位,这其实使用起来远不如公制那么方便,但是英美把它当作一种传统保留了下来。 当然,更典型的是英美在政治和社会层面的各种做法。比如在法律方面,英美和英联邦国家采用的是判例法。而世界上其他国家,都采用的是条文法。在判例法国家,律师们除了要理解法律条文,还需要记住历史上的各种判例,这其实是一件非常麻烦的事情。 在选举制度上,特别是美国的总统选举,在其他国家的人看来麻烦得不得了,但是美国人却引以为傲。另外,在商业方面,据我观察,美英几乎没有国有企业,英国曾经有,后来也私有化了。这一类的例子大家能够举出很多。 这些看似陈旧的做法,其实反映了英美的一大特点,那就是对传统和经验的重视。而经验的获得和传统的形成,则往往要靠长时间的稳定发展来培养。 那么,为什么英美能够做到这一点呢? 我们先来看看英国的情况。 英国孤悬于欧洲大陆之外,和欧洲大陆隔着英吉利海峡。英吉利海峡的宽度并不妨碍英国人与欧洲大陆人进行各种交流,但是欧洲大陆的政权哪怕再强大,要想打过海峡都是一件很难的事情。 在历史上,英国人真正被欧洲大陆的强权灭亡只有两次,第一次发生在古罗马时期,当时的英国还只是蛮荒之地。第二次是威廉征服,也就是来自法国诺曼底的威廉一世渡海征服了英国。 自从威廉征服之后,直到今天,英国都免于了外部战争的严重破坏,不论欧洲大陆出现什么样的强权,它都能独善其身。虽然英国也有改朝换代,但是各朝代之间都有血缘的联系。今天的英国王室和1000年前的威廉一世,依然有着血亲关系。 在这种社会条件下,英国发展出非常健全的权力制约机制和民主体制。比如你看,英国人对权力的制约,可以一直追溯到1215年,国王和贵族签署大宪章的时期。 虽然一开始英国的制度也并不完善,但是英国人有几百年的时间对它进行修修补补,让它逐渐完善起来。 美国的情况也是类似。 它一边是太平洋,一边是大西洋。在美国刚刚建国,还非常弱小时,因为大洋的阻隔,欧洲的强权没办法对它直接干预,这就给美国争取了两百多年相对和平的发展时间。 这中间,虽然美国因为黑人奴隶问题经历了短暂的内战,但内战后,美国就没有再经历过大动荡。即便两次世界大战将欧洲和亚洲打成了废墟,它也能独善其身。因此,美国和英国一样,能在原来传统的基础上靠不断积累经验,慢慢发展文明。 当然,文明的发展离不开交流,而海洋的好处在于它不仅不妨碍交流,而且还有利于商业的发展,这是内陆国家通常所不具备的优势。 欧陆国家就没有这么幸运了。 在中世纪后期,德意志北部地区的工商业和贸易已经有了很好的基础。当时那里的商业联盟,汉萨同盟,在很大程度上控制着西欧的贸易。再加上,那里最先完成了宗教改革,民众接受了新思想,照例讲,是具有率先进入近代社会的可能性的。 但问题是,德意志地区是无险可守的四战之地。一场三十年战争让整个欧洲都陷入混战,德意志诸侯国一半左右的男性都在这场战争中丧生,德意志地区的文明进程戛然而止。 随后,德意志地区各国想的都是如何快速富国强兵,完全没有可能像英美那样不急不慢地慢慢发展。 类似的情况还出现在法国。 18世纪末,大西洋两岸接连爆发了两场波澜壮阔的革命,一边是美国独立运动,一边就是法国大革命。我们的历史书常常把它们放在一起讲,因为它们都标志着非贵族的资产阶级政权在全世界开始确立。但是两场革命的结果却大相径庭。 美国在独立运动之后,就开始进入国家建设阶段,而法国却经历了几十年的血雨腥风。当然,这一方面有法国自身的原因,内部总是不断革命,另一方面也和周围国家视法国为怪物,组成了七次反法同盟武力干涉法国有关系。即便法国有拿破仑这样的军事天才,但终究无法以一国之力对抗整个欧洲。 在这个过程中,即便法国想慢慢积累经验,也没有这个时间,更没有这个条件。 当全世界进入到近代之后,很多国家看到英美发展得比较好,也开始模仿英美的做法,但是成功的并不多。这主要是因为它们既没有占据有利的地理位置,也无法像英美那样获得发展的时间。换句话说,因为它们无法复制英美的发展机遇,所以即便是采取了相同的发展路径,也难以取得相应的成就。 最后,我想做一点引申。 一个人的发展其实也是如此,我们都需要一个长期稳定的环境。最理想的状况就是,你在这个稳定的环境里能够获得外面的各种信息,而在内部又不会被KPI压得喘不过气来,能够致力于自身的长期发展。 我借助英美两国的发展路径,为你分析了地理位置、和平发展的时机对文明的重要性。近代以来,因为英美发展得好,很多国家就想复制英美的发展道路,但实际上,英美是凭借着海洋的阻隔,争取到了一段相对稳定的和平发展时期,发展出了成熟的社会制度,这才在近代大陆各国陷入混战的时候,异军突起,在发展速度上超越了其他国家。 吴军 下一讲,我们来谈谈塑造历史的主角——人的迁徙对文明发展的重要影响。 我是吴军,我们明天见。 内容听完了,我是罗胖。 吴军老师的《吴军来信·世界文明史》上线以后,已经有3万多名同学第一时间加入了这门课程。 我们会给每位加入课程的同学,在线上颁发一张带有唯一编号的电子护照。每次你学完《世界文明史》的一个章节,就可以获得一枚“旅行签证”。当你完成一整年的学习,就可以集齐一套的“旅行签证”,点亮全部的文明坐标。 现在加入,还可以拿到50元的奖学金。凭奖学金报名,学费立减50元。今天是活动的最后一天。 你在得到App首页搜索“吴军”两个字,就能看到《吴军来信·世界文明史》的入口。推荐你现在就加入,和吴军老师做笔友,读万卷书,行千年路。 好,罗胖精选,明天见。

    启发俱乐部 2022-10-31
  • 读书学习,真能让我们成为精英吗?

    今天是3月14日,我们发起了一个活动,把每年3月14日,定为得到APP的万维钢主题日。为什么把日子定到这一天呢?因为,3月14日是爱因斯坦的生日,也是霍金离世的日子。总之,这个日子总是跟精英、天才,脱不了关系。所以,我们就把每年的3月14日定为万维钢主题日。在这一天,向那些最聪明的大脑、最超凡的智慧致敬。 今天的内容也很特别,它不是来自一个人。具体说,熊逸老师替我们问出了一个问题,到底什么叫做精英?精英的标准又是什么?该怎么成为精英? 万维钢老师的回答,真是让人大开眼界。 接下来,咱们一起听听万维钢老师对精英的解释。 《熊逸书院》和《精英日课》这两个专栏,本质上都是读书专栏,无非现在熊逸老师读的是经典,我读的是新书。熊老师问我如何看待“普通人对精英的理解”,其实这个问题就是“读书”和“精英”到底有多大关系。我总爱鼓吹读书的好处,认为精英必须得有先进思想。而熊老师也不是那种专门谈论冠冕堂皇的圣人之道的假道学,说的非常实在 —— 普通人心目中的精英,就是掌握了核心资源,在食物链上排序靠前的人。 所以这个问题就是读书到底有啥“用” 。如果读书有用,为什么有些书读得多的人混得并不好,而有些混得好的人根本不读书?有没有可能,读书和精英的相关系数,其实比较低呢?如果是这样的话,一个食物链上排序不怎么高的人,不好好琢磨挣钱,去读什么《春秋大义》,这不是缘木求鱼吗? 这个问题,是每个读书人都得面对的问题,不能因为我们痴迷于读书就不问有没有用。想明白这个问题,爱读书的才能读得心安理得,不读书的也是理性选择。 我以为,这个问题得从三个方面考虑。 熊老师说的不错,的确存在一个“食物链”,每个人在这个食物链上的地位,取决于他掌握的资源。资源不一定是钱,更可以是权力,还可以是过硬的社会关系、独一无二的技术、出众的美貌、影响力巨大的名望等等。正如李斯说的两种老鼠的故事,人有了资源,才能有恃无恐。如果有哪个学问说这些都不重要,你只追求内心纯净的精神就行,我看那肯定不是好学问。 但是也没有哪家正统的学问说,别的都不重要,你就专门研究怎么提高自己在食物链上的排名就行。这又是为什么呢? 一个重要原因是,你在食物链上的排名,基本上不是你自己能决定得了的。我们专栏解读过康奈尔大学经济学家罗伯特·弗兰克的《成功与运气:好运和精英社会的神话》这本书,我们知道所谓“精英”们之所以成功,既不全是天赋和努力,也不全是关键时刻理性选择的结果,而在很大程度上取决于运气。家庭出身很重要,在合适的时机选择了合适的行业很重要,一些非常偶然的因素也很重要。 所以这条食物链的逻辑远远不是谁努力谁就能占据一个好位置。所谓“精英社会”,是一个神话。那么掌握优质资源的人,是不是都值得被称为“精英”,就是一个问题了。 食物链排名对个人相当不可控,但是还有另外一条链可以追求,我们不妨称之为“ 智识链 ”。智识,就是智慧和见识。智识不是一种资源。资源可以赠送,可以继承,可以一出生就有,智识不能。资源可以出售变现,智识不能直接换成钱。智识是“三观” —— 对世界正确的认识,对人生合理的安排,知道什么东西是好东西;智识还是历史的经验和做事的手段。食物链上排名高的人可以威逼利诱食物链上排名低的人,智识链没有这么厉害的效果,但是高下之分也很明显。 还有别的链。社会复杂多元,并非是所有人都排在一条链上一个压一个。食物链和智识链之外,至少还有一条“ 幸福链 ”。我既不追求富贵也不追求见识,我就想看看电视剧打打游戏了解一下明星八卦过好自己的小确幸,你再厉害又能奈我何? 所以人生大概有好几个维度,我们关心的不仅仅是食物链这一个维度上的位置。在所有维度之中,我个人的偏见,是认为“智识”最值得追求。我认为“精英”的定义,应该看智识水平的高低。 首先智识比较可控。读书就是提高智识水平最简单的办法,门槛低收费少,你只要愿意下功夫就可以。当然,读书也有天赋和机遇的问题,但是毕竟比食物链上的爬升容易多了。 而且智识水平高的人,也善于在其他链上找到自己的位置。 如果一个人的食物链排名高而智识低,他的地位可能比较危险。美国买彩票中了大奖的人、中国在征地中获得巨额补偿的农民,往往会在很短的时间内就把财富败光,这就是在食物链上突然攀升之后智识不够用了。 如果一个人的智识高但是在食物链上的排名低,他大概不用特别担心。给他机会他会升上去,实在没机会还可以培养下一代。 那既然如此,智识和食物链的相关系数应该比较高才对。其实也是比较高的。我们说过《族群心智》这本书,一个国家在国际食物链上的地位,就跟它的国民智商 —— 更确切地说就是国民智识水平 —— 关系很大。从个体而论,人的智识水平和收入水平也是正相关的。社会学家的研究,精英阶层和工薪阶层的思维方式存在明显的差异。相对于普通人,精英更相信规则、更能跟陌生人合作、更善于理解抽象概念、更愿意探索未知、更能承担风险,等等等等。 从整体而言,智识水平高的人通常在食物链上的位置也不错。当然这也是相互作用的结果,食物链排名高的人可以获得更好的教育资源。身居高位而一脑子浆糊的,和见识卓绝而蜗居底层的,都是比较罕见的特例。 那为什么有些特别厉害的学者,没有去争夺更大的权力和更多的财富呢?一方面,特别大的权力和特别多的财富都是需要运气和机遇的,他想争夺也争夺不了。另一方面,其中还有一个代价问题。 亚当·斯密有个理论,说财富和名望,哪怕是从自利的角度,也不应该过分追求。因为食物链排名是个正反馈的游戏。我们专栏讲过Uber出租车司机的故事。Uber给司机们设计了一个游戏,不论你已经挣了多少钱,不论你多苦多累,你总能看到下一个挣钱目标。人陷入这个游戏就是一个非常痛苦的状态,沉迷了,不能自拔。 亚当·斯密那个时代没有Uber,也没有“行为设计学”,但是亚当·斯密就已经意识到这个问题。你不管有多少钱,有多大名望,前面永远有更大的目标。每天差一分钟的表已经不错了,你非得想要一个一个月才差一分钟的。拿了银牌已经是万人之上,但是你总想拿金牌。正反馈游戏就好像吸毒一样,排名越高的人需要的剂量也越高,最后必然以失望结束。 这就是排名的代价。你要非常辛苦,付出很多牺牲,才能提高排名。那再考虑到幸福链,过分的牺牲可能根本不值得,爬到一定程度停下,做点自己感兴趣的事不是更好? 智识分子,不应该一味追求食物链排名,还可以追求“自由”。役使别人的能力,由食物链排名决定。但是免于被人役使,一定排名以上的人都可以做到。我们专栏总爱说“自由技艺”,这就是一套统治者和“拒绝被统治”者的学问。我不压迫你,但是你也别想压迫我。 不过现代社会,除了官场之类的个别系统,大多数人和人之间都是平等合作的关系,不存在多少威逼利诱。一般人本来就是比较自由的。尤其是发达国家,顶层资源多很自由,底层享受高福利还不用操心,更自由。反倒是中层,一天到晚辛苦工作疲于奔命,名义上很自由,其实享受不到。 所以我们还得研究一下幸福链,到底怎么才幸福呢?这又得回到马斯洛的需求层次,最高一层叫做“自我实现”。熊老师说这个“自我实现”其实就是低级需求的华丽变种,我看很有道理 —— 它们说的都是食物链的地位。比如说有的高官,当官还不过瘾,退休了还得时不时出本书。有的人经商成功还不过瘾,还得追求社会影响力。小官和小商人,一般顾不上这些。我们大概可以说,自我实现,是食物链和幸福链在一个高度上统一了。 但是我们也得承认,的确有很多人,是踏踏实实想要做成一件事业,而不单纯追究自己在其中获得什么地位。我看现在关于“幸福”的研究的一个普遍说法,认为这种情况是最高级的幸福 —— 这就是我们常说的 “ be part of something bigger than yourself ”。 如果你认为这件事特别值得做,那付出一些代价也是可以的。 有时候你能感到一个使命的召唤,认为自己就应该干这件事才幸福。了却君王天下事,赢得生前身后名,谁都不可能对这样的事儿不动心。 那如此说来,最有意思的人生就是找到机会去做些大事,你既能感到幸福,又能顺便提升食物链排名。像熊逸老师读遍古今经典,成一家之言,这就是特别大的事儿,也许将来青史留名,谁还在乎他家门口的菜贩儿怎么想? 智识,特别有利于做大事。所以就得多读书啊。 要说读书的话,现在有一类书,专门给人生提供解决方案。中国管这类书叫“成功学”、英文说的比较低调,叫“self-help”,分类目录连 non-fiction(非虚构) 都不算,有点上不了台面。这些书,是专门研究怎么提高食物链排名的。 其实这些书的内容我们专栏有时候就涉及过一些,比如自控力、好习惯的养成之类。但是你得承认,我们说的比较高级,因为我们讨论原理,讲解实验,研究利弊,是把这些内容当“课题” —— 而不是当“课程” —— 说的。我们说的,严格来说是严肃的 non-fiction。而 self-help 类,更简单粗暴一些,是直接给你提供行动指南。 但是不管是 non-fiction 也好,self-help 也罢,我要想提升食物链排名,只读这些成功学不就行了吗,为什么还要读熊逸的专栏,了解《公羊传》和《榖梁传》的区别,搞这些看似无用的东西有什么意义呢? 我的答案是,如果你只读self-help类,你的最高境界,就是活成了一个算法。 给你一个任务,你知道怎么完成。心中有目标,你知道怎么实现。你知道各种激励自我和自控的手段,你活得非常有效率。但是你是一个工具。因为你只会“执行”。 算法的意思,是给定这样的输入,我就产生这样的输出。如果局面是这样的,我就这样做,如果局面是那样的,我就那样做 —— 如果……就……,这就是算法。 一切逻辑都清晰合理,这就是行动指南给的东西。你听说一个道理,你问“怎么让这个道理落地”?你想要的就是行动指南,你就是想变成算法。 算法,跟精英有本质的区别。精英有决策权。 凡是查“如果……就……”表就知道该怎么办的事儿,都不叫决策,都是算法。你知道“应该”攒钱投资,但是你受不了诱惑没做到,那是你的执行能力有问题,跟决策无关。 决策,是没有人告诉你该怎么办,没有固定算法,没有已知的对错,这个时候你怎么选择。 我们精英日课反反复复强调一句话,是菲茨杰拉德的名言:“检验一流智力的标准,就是看你能不能在头脑中同时存在两个相反的想法,还维持正常行事的能力。” 世界上很多道理都是互相矛盾的。运气重要还是努力重要?保守好还是进步好?要平等还是要自由?先把国内的事儿办好,还是发扬国际主义精神?这些问题,每一个都能从正反两方面说出很多很多道理来。遇到一个具体事情怎么办,没有固定的行动指南,你必须参考两方面的道理,自己决策。 大多数人从小到大,可能根本就没有几次需要做决策的机会,所以决策也可以说是精英的特权。这也是为什么“创业者”其实不需要读很多书,时机到来的关键时刻最需要的不是什么决策,而是执行力,简单粗暴最好。但是事业做大以后,局面越来越复杂,你就得读书了。精英日课正在连载解读一本书,克里斯汀·麦兹伯格的《意会:人文学科在算法时代的力量》,说的就是人文学科的用处。 有时候你已经有了主意,可是要想说服别人,还得有专门的学问。这就更得读书,比如《熊逸书院》有篇文章叫《让我们当一次翻手为云、覆手为雨的奸臣吧》,特别精彩,就是用一本《榖梁传》,做一件事正反两个方面都能找出冠冕堂皇的理由来。 像这种熟读春秋的精英,摆弄一个只读过成功学的执行者,不跟玩似的吗? 熊逸老师是个厚道人,你要问他为啥要读这些书,他不爱说读这些书有啥用。我更功利一些,特别爱说有用。不过也可能是我更厚道,因为付费专栏的宗旨就是得对读者有用……那到底有用还是没用,还是得用菲茨杰拉德那句话 ——…

    启发俱乐部 2023-03-14
  • 罗胖精选|“商周之变”是怎么回事?

    这个月,推荐你一定要关注下我们得到的“2022好书榜中榜”活动。我们邀请了各个领域的名师大咖分享他们的年度书单,还搜集了各大机构的图书年度榜单。对于这些上榜好书,得到听书会优先解读,得到电子书也会优先上架。你只要打开我们的听书和电子书频道,就可以遍览天下好书,推荐你不要错过。 好,今天的精选分享给你的是一本听书,解读的是李硕老师的著作,叫《翦商》,讲的是3000多年前“商周之变”的这段历史,非常的精彩。这本书10月份刚刚出版,但是,我们预判它会是一本年度佳作,会被持续阅读和讨论。 更重要的是,这本书的听书解读人,本身也是名家,是我们的专职作者朱步冲老师,做过20多年的新闻主笔。年度好书加上名家解读,真的是妙不可言啊。好,接下来,就让我们把时间交给朱步冲老师。 你好,欢迎每天听本书,今天为你讲述的书,是青年历史学家李硕的《翦商》,副标题是“殷商之变与华夏新生”。 西周对于商朝的征服和取代,是古老的华夏文明初创期的一个重要节点事件。虽然遗留下来的历史资料极其有限,但这场历史变故,却通过《封神演义》等民间文学与传说,而变得家喻户晓。故事的内容,也非常贴合中国乃至全世界各个文明中普遍存在的主题:英明的领袖率领勇士,在神明的协助下,奋起反抗昏庸残暴的旧王朝君主,最终将其推翻,给世界带来了安宁与和平。 不过,本书作者李硕指出,刨除神话传说的成分,西周对商朝的取代,不仅仅是中国古代历史上一场简单的王朝政权更迭,更是华夏文明史上里程碑式的革命。商王朝的秩序与文化,在后世的中国,并未留下太多影响与痕迹,反而是替代它的周,系统构建了中国传统文化的基本性格和社会秩序架构,这在漫长悠久的中华文明发展史上,有着非同凡响的意义。 接下来,我就分三部分 ,为你简要介绍下本书的内容:首先,我们来回溯下商王朝与商人的历史,复原下它独特而残忍的宗教祭祀文化与扩张传统的起源。其次,我们再顺着作者李硕的研究与叙述,来回顾下周人在今天的陕西,如何崛起壮大。在第三部分中,我再来为你简单讲讲周人是如何通过联络盟友,壮大实力,实现了灭商的壮举。最后,在结语中,我再为你梳理下本书的梗概,以及西周建立后,如何有步骤、系统性地巩固了自己的统治,并且改写了华夏古老文明的基因与性格。 1959年,我国考古学家在安阳殷墟,发掘出了一座特殊的墓葬坑,经过多次发掘发现:墓葬坑被分为3层,一共埋葬了73名死者。 根据对遗骸的分析,死者包括成年人、青年,甚至婴儿;他们并不是自然死亡,而是被分成三批处死,尸体上被覆盖以朱砂粉、掺杂着炭灰的土壤和粟米。另外,墓葬坑里还有大量的青铜器和被打碎的陶器。根据青铜器上镌刻的铭文,这些死者是商朝末年,居住在殷都的贵族戍嗣子一家。戍嗣子一家遭遇灭门惨剧的原因,很可能是他生前触怒了纣王,从而被残暴的纣王当作向神明献祭的祭品——人牲,而惨遭屠杀。考古学家和历史学家分析说,根据商人传统的宗教理念,被献祭的人牲,身份越高,就越能取悦神灵和祖先。 更恐怖的是,在殷墟遗址的各个地点,考古学家已经发掘出一千多座规模不一的人祭掩埋坑,基本每个坑里,都有十名左右的遇难者遗骸。从这个数字,我们今天可以推算出,这种残酷的杀人祭祀传统,在商王朝时代的流行程度。 在司马迁的《史记》以及其他历史著作和民间传说中,纣王,作为商王朝的末代君主和历史上有名的昏君,性格残暴、喜好杀戮,对自己属下的贵族大臣也毫不留情,而戍嗣子全家遭遇的悲惨命运,也成为历史上纣王真实暴行的一个有力证据 。然而,纣王的残暴,也有相当一部分,是商王朝的宗教祭祀的固有习俗,后人对这种血腥传统知之甚少,才会把它归咎于末代君王的性格缺陷。 在一般人的印象里,商朝是我国古代史中一个文明高度发展,生机勃勃的时代,但为什么会有如此残忍的一面?实际上,在人类不同地区文明的早期阶段,或多或少都会存在以人作为祭祀品,取悦神明的习俗,这很大程度上,是由人类早期宗教信仰的特征所决定的。以我们中国境内为例,从新石器中晚期,也就是距今大约6000年前开始,在黄河和长江流域的各个早期文明遗迹中,就开始出现了人祭行为。随着这些早期人类聚居地演化成最早的邦国,人祭行为的规模也逐渐变大,终于在商朝登峰造极。 建立商朝的商民族从哪里来?历史学家和考古学家们迄今也没有一个明确的定论。在本书中,作者李硕认为,一些中华文明早期的历史记载,虽然近乎神话,但至少包含了一些可能的线索。在《诗经》里,商民族的祖先,是一位名叫简狄的女子,她在野外吞噬了一枚来自神鸟,叫玄鸟的卵,于是生下了儿子契。 契是一位能干的部落领袖,他后来率领自己的亲属和部众,脱离了母亲的部族,来到今天河南境内的商丘定居。于是,这个新生的部落,就依据地名,称自己为“商人”:他们崇拜的图腾是鸟,侍奉的最高神明,叫帝,皇帝的帝。在传说中,从第一代首领“契”到灭掉夏朝,建立商王朝的成汤,商人一共有14任部落领袖,先后迁移居所达八次之多。总体来看,商人的迁移方向,是一路向北。 说到商人安身立命的特长,是游牧和贸易,这也是为什么直到今天,做买卖的,也会被称为“商人”。当然,在当时的历史阶段,这种迁移并不是一帆风顺与和平的,沿途必定和遇到的部落产生过各种流血冲突。 商朝取代夏朝之后,立刻显示出了一种截然不同的风气。作者李硕介绍说,开国二百年后,商王朝的统治疆域,已经是夏朝的十倍以上,从这个层面来说,商才是中国历史上的“第一王朝”。 首先,商王朝堪称上古时期的“基建狂魔”。在暂时保留夏朝的都城二里头的同时,商王朝立刻开工修建了两座全新的中心城市,分别位于今天的河南偃师和郑州,它们都有高大的城墙、宫殿,以及兴旺繁荣的居民住宅区和手工业作坊,寿命都有两百年左右,是商代前期的统治中心。 此外,商民族在迁徙之余,逐渐发明了自己的文字,这套文字不仅用来交流与记事,也被刻在龟甲和其他兽骨上进行占卜,这就是我国最古老的文字“甲骨文”。 随后,商王朝开始了迅猛的对外扩张。由于自身多次迁移,又擅长贸易,所以商人对于早期中原核心文化区,以及周边的地理环境非常熟悉。商朝的军队,可以做长期行军,远征遥远的周边部落,往返一次要花费几个月之久。另外,商人进一步发展了青铜铸造技术,也带来了粟和小麦,让自己的农业作物生产结构,更为均衡多样化。先进的农业和冶炼技术,意味着商朝军队能够拥有碾压对手的兵器,以及支持更多人口和兵员的粮食,所以,商王朝的势力,很快就扩展到了山西和湖北境内。 大约从开国后七十年起,在偃师和郑州这两座早期商朝中心城市里,就出现了宗教祭祀中大规模杀戮活人为祭品的行为。 作者李硕综合了现有考古和历史学研究成果,得出结论说,在当时的社会文明水平下,人祭,是一种快速构建族群自我认同的宗教仪式。简单来说,使用活人做祭祀的一方,是作为统治者和霸主的商人族群,而被当作祭品,被牺牲的,则是被征服和统治的一方,也就是身份低下的“外族人”。通过战争征服周边民族,再把战俘当作祭品献给自己的神明和祖先,这种行为同时是商民族显示自身优越性和统治资格,获取神明保佑的方式。 和后世大多数宗教不同,商人的世界观和宗教道德观非常独特,他们认为,世界是冷酷的,充斥着暴力和不确定因素,自己信奉的鬼神和祖先,只会和自己沟通,它们没有明确的善恶观念,会随时随意给人类降下灾祸。所以,为了让鬼神和祖先满意,必须频繁开展宗教祭祀活动,以活人作为奉献,才能让它们满意,继续庇佑自己。 王朝的扩张,必然给早期国家带来更多的征战和行政管理工作,所以客观上必须增强王权,让新兴的早期国家如同身之使臂,统一协调行动。在这种情况下,代表世俗行政管理的王权,也就逐渐压制了代表神权,掌控宗教活动的祭司集团。所以,商代的活人献祭仪式,也逐渐被王室所垄断。可以说,人祭和战争,成了维系商王朝统治和权威的两根支柱,扩张战争带来了更多的俘虏,而源源不断地将俘虏作为献祭的牺牲,则保证了商王朝在统治和战争中继续获得神明和祖先的保佑。 根据《史记》记载,到了第十任商王仲丁统治期间,商朝内部发生了一场旷日已久的内乱,被称为“九世之乱”。 最终,第十九任商王盘庚决定,把都城前往殷都,也就是开头我们提到过的位于河南安阳的殷墟。所以,商王朝历史的后半段,也就是大约两个半世纪的时间,商朝也被称为“殷商”,或“晚商”。 商王朝之所以在存续的五六百年里,能持续保持对外扩张,压制周边部落的势头,主要在于两次重大的技术输入。第一次,是我们刚才谈到的青铜器制造技术,而发生在晚商的第二次技术输入,主角则是战车,就是轻便的双轮马车。 战车,最初诞生在公元前2100年左右的南俄草原,也就是今天的哈萨克斯坦境内,那里的游牧民族驯化培育出了更高大、奔跑更迅捷的马匹,并设计出了轻便的辐条式车轮。稍后,在欧亚大草原上,一种使用多种木料制成,威力更大的弓——复合弓也出现了。战车和复合弓的结合,顿时掀起了一场军事革命,能够迅速掌握这两项技术的文明,就能在战争中拥有碾压性的优势。 2001年年初,考古工作者在殷墟发现了一座贵族墓葬,墓主人是一位在对外战争中阵亡的贵族男性,根据出土铭文,他的氏族被称为“亚长”。在墓葬中,考古学家发现了大量的青铜兵器,比如长矛、戈、大刀,以及被称为“钺”的青铜大斧和青铜铸造的箭头。另外,墓里还有六件战车上用于操纵缰绳、解放双手的用具,叫“弓形器”,这说明墓主人麾下,至少拥有六辆马拉战车。 当然,在“亚长”的墓穴中,也有被杀死后强迫殉葬的人,人数多达15名。其中有一名女性,很可能来自“东夷”,也就是今天的山东地区。这说明,“亚长”可能生前参加过商王朝远征东夷的战役,带回了一些俘虏,最终在“亚长”的葬礼上,这些人被杀死作为陪葬 。 在第22任商代君王武丁继位之后,商王朝的对外扩张,很快就迎来了一轮全新的高峰。这一次,扩张的主要方向是西方的晋南和关中盆地。对于新近征服的地区,不仅要选派贵族,建立诸侯国领地来实施统治,也要对新近征服的各部落进行怀柔,把他们变成商王朝的附庸,平时交纳贡品,征战时出兵支援。 1985年以来, 考古学家在今天西安市灞桥区的老牛坡,发现了一座规模巨大的商代城市遗址。根据出土文物和甲骨文综合判断,这里很可能就是商王武丁分封的诸侯国“崇国”的首都。崇国的统治者,爵位为“侯”,也被称为崇侯。第一代崇侯,名字叫“虎”,老虎的虎。 说到这里,可能看过《封神演义》的用户都能想到,在小说里,商纣王手下有一个助纣为虐的奸臣,就叫崇侯虎,曾经为纣王修建鹿台。在《史记》中,也正是因为这个崇侯虎的诬告,让纣王决定把周文王周昌囚禁在羑里。当然,根据今天的考古发现,崇侯虎建立崇国的年代,在商王武丁时期,比周文王早了将近两百年。诬告周昌的那个崇侯,可能是他的子孙,不过由于崇侯虎的名气太大,所以在后世历史记载和民间传说里,也就直接用崇侯虎来指代历代崇侯了。 崇国的作用,在于充当商王朝抵御外来入侵的盾牌和对外扩张的桥头堡。崇国建立后,就为商王立下了一件大功,那就是招降了一个北方的山地部族。由于生活在今天陕西周原地区,而被称为周人。然而崇侯和商王没有想到的是,这个自称为“周”的部落,最终变成了灭亡自己的掘墓人。 周人的祖先,是当时华夏文明核心地带外围,被视为“野蛮人”的羌民族。证据就是,在传说中,周部落有位女性祖先,称为姜嫄。“姜”这个姓氏原本的含义,就是羌族女性。 近代的考古发现,也印证了《史记》中周人早期的活动足迹。在商朝前期,商朝的军队在军事扩张中,就打到了周人的栖息地,为了避免征服带来的杀戮,周人的祖先曾经被迫向北迁移, 到了今天咸阳长武县附近的碾子坡,通过贸易,用牲畜向商朝换来了各种生存必需的商品和青铜器制造技术,直到纣王的曾祖父武乙继位,周人才重新返回了周原定居。 综合《诗经》《易经》等文献的记载,这次回迁的原因,可能就是崇侯对周人进行了招安。周人的首领亶父,还在崇侯的安排指引下,在周原朝见了前来巡视的武乙。从此,周人,就成为商王朝在西部边疆的附庸。 作者李硕总结说,商人与周人的文化性格,截然相反。商人的性格直率冲动,思维灵敏跳跃,行动大胆,对自己有无比的自信。但周人的性格截然相反,长期作为商朝附庸,在夹缝中生存的他们隐忍含蓄,谨慎小心,注重集体,警惕一切来自外界的变化,总是担心忧患和灾难会不期而至。 后来,随着商周之变,周人的这种性格特征,也就变成了中华民族性格的重要组成部分。 虽然《诗经》曾歌颂亶父早早就有了取代商朝的志向,所谓“居岐之阳,实始翦商”。但这只不过是一种后世的美化。周人非但没有正面挑战商朝的实力,而且还为了获得了商王的认可,要肩负沉重的义务。这种义务就是,定期捕捉周边的羌人,献给商王,用来作为活人祭祀的牺牲。 虽然商代的甲骨文献,已经随着商朝的覆灭而被销毁殆尽。但对于这件事,《易经》中还是留下了诸多记载。比如,一个“孚”字,就在其中频频出现。后世的甲骨文研究专家就考证说,这个孚字,在甲骨文中,形状如同一只手抓住一个儿童,和俘虏的“俘”,其实是同一个字,意思是俘获,而且特指捉来用作献祭的人。而作者李硕认为,“孚”字之所以在《易经》中频繁出现,就是周人需要经常占卜,来预测每一次出征作战的手气,目的是尽量多抓俘虏,献给商王。 在这种为宗主持续掠夺人口的战争中,周人的实力逐渐壮大,也逐渐变得骁勇善战。亶父的儿子季历,甚至能迎娶一位来自商朝的公主作为妻子。虽然这位妻子不是血统高贵的王族,但说明,周人渴望通过联姻,借势立威,接受商朝的教化。 一转眼,时间已经来到了周文王周昌在位的时代。根据陕西周代遗址出土的甲骨文显示,此时,由于周人的地位不断上升,文王不仅能够觐见前来巡视的纣王,还获得了押送俘虏前往殷都的机会。 在殷都,周文王从商朝贵族那里,学习到了一种当时的高科技——六十四卦占卜技术,也就是易卦。和传统的甲骨占卜相比,易卦只需要使用几十根草棍进行数字推演就可以,相对简单。 在此基础上,文王试图自行发展出一套更完善复杂的预测体系。然而,天有不测风云,在殷都居住了一段时间后,他就被纣王投入了羑里监狱,差点也沦为被献祭的活人祭品。 前面已经提到过,周文王这场牢狱之灾,是由于崇侯在纣王面前的诬告,但真相究竟如何,现今已经无法考证。作者李硕根据甲骨文资料,提出一个解释,说文王因为主动结交了当朝贵族,纣王的叔叔箕子,可能卷入了商王朝内部的权力斗争,因此招来了灾难。 周文王在监狱里待了多久?古代文献中说法不一,有的说三年,有的说七年。后世一些思想家还称赞文王在监狱中镇定自若,坚持完成了《易经》的写作。但实际上,真实情况可能是,由于身处监牢,又不断目睹同监狱的囚犯被当作祭祀的牺牲品,文王就对自己的未来产生了深深的忧虑。而人在这个时候,往往会拼命地寻求对命运的掌控感,哪怕是一丝也好。这种恐慌,很可能是文王在监狱中努力写作和频繁占卜,进行验证的最大动力。所以,《易经》中“坎卦”和“困卦”的内容,大多与牢狱生活相关,估计也来自文王在囚禁中的所见所闻。 不过,周文王的最终获释,和他日夜不停地占卜关系不大,却要归功于周人贵族的上下打点和游说。根据《易经》的记载,得悉父亲被囚禁后,文王的儿子们也来到殷都,到处找关系,力争让父亲获释。 有意思的是,《封神演义》里著名的反派,被后世描绘为狐狸精的苏妲己,可能还为文王的获释出过一份力。作者李硕从《左传》和《史记》里分别发现了一段史料:苏妲己,是商朝附庸小国苏国的公主。纣王讨伐苏国,苏国国君被迫降服,把她献给了纣王。在周武王灭商后,苏国的国君苏忿生,还得到了武王的重用。作者李硕分析说,有一种可能,就是文王的家人,通过苏国国君的关系,贿赂了妲己,最终见到了纣王,献上了各种珍宝和贡品,促成了文王的获释。另外,商朝灭亡后,纣王的儿子武庚继续留在殷都,担任周朝的附庸,治理降服的商人。而这个武庚,很可能也是苏妲己的儿子。 文王获得自由后,又发生了两件事情,坚定了他灭亡商朝,取而代之的决心。第一件,是他从自己苦心创造的《易经》占卜体系中,得出一个结论:世间万事万物的规律,都是周而复始的。既然曾经弱小的商部落,可以取代夏朝,变得无比强大,那么同样,眼前强大的商王朝,也可以被相对弱小的反抗者所推翻。另外,鬼神不可能无限庇佑一个固定的王朝或者部族,它们随时可以更换垂青的对象。 而第二件事,就是儿子伯邑考的惨死。读过《封神演义》的用户可能都知道,在小说中,伯邑考因为拒绝了妲己的勾引,而被后者诬陷,从而让纣王下令,把他做成了肉饼赏赐给文王,强迫他食用。然而,作者李硕认为,在历史现实中,真相却是,纣王一方面为了笼络文王,给了他一个“方伯 ”的外围诸侯头衔,但另一方面,纣王又按照商朝血腥的人祭宗教传统,举办了一场高规格的祭典,作为册封仪式的组成部分。在祭典上,纣王下令杀死了身份高贵的伯邑考,当作祭品,然后命令全体参与者分享。无疑,周文王本人和其他在殷都的亲族,都被迫参加了祭典,行礼如仪。 在这场血腥的祭典完成后,纣王允许周文王父子返回封地,继续为自己效力。不过,在离开之前,文王在殷都遇到了辅佐自己完成灭商大业的重要人物。听到这里大家肯定会说:“姜太公出场了!” 没错,不过由于商周之际,历史资料的缺失,我们对他早年的经历所知不多。姜太公,他的姓名叫姜尚,又叫吕尚。前面说过,姜这个族姓,是羌民族特有的。但在当时,族姓只能称呼女子,不能用于男子,所以姜太公,应该属于羌人中的某个吕氏部落。在《史记》里,司马迁说姜太公的故乡在东海,也就是今天的山东,这其实是一种误传,原因是西周建立之后,立下了卓越功勋的姜太公被册封到了山东,所以误导了司马迁。 那么,在遇到周文王的时候,姜太公在干什么呢?史书上说,他在殷都当屠夫,在当时这是个非常低贱的职业。我们前面说过,为了祭祀鬼神和先祖,商王要频繁地举办各种祭典,祭典上的牺牲,除了活人,还有大量的牲畜。1986年,考古学家在殷墟宫殿区附近,发现过一个巨大的废弃骨料坑,里面全是猪牛狗等动物的骨骸。这些骨骸,就是历代商王祭祀的遗物。同时,在骨料坑旁边,还有一些小型墓葬,墓主人,可能就是这些从事屠宰工作的人。 作者李硕分析说,在《易经》“暌卦”里,有一段混乱和诡异的记载,仿佛描述的就是文王和姜尚在殷都屠宰场附近的街巷中相遇的场景。虽然细节不得而知,但姜尚和文王一见如故,并达成了共识。姜尚的女儿邑姜,成了文王之子周发 ,也就是后来的周武王的妻子。作为交换,姜尚不仅要为文王未来的军事行动出谋划策,还要回到自己的故土,去游说自己的羌人同胞,参加文王未来的反商军事政治联盟。 在一起返回周国领地后,姜太公就开始紧锣密鼓地开展工作。作者李硕说,姜尚为文王提供的用兵权谋,虽然在史书上没有记载,但他作为卓越的军事谋略家的形象,却由此定型。后世战国秦汉时代问世的一些著名兵书,比如《六韬》《太公兵法》,都被假托出自姜尚的手笔。 同时,为了让自己的部众和盟友相信,反商大业,是得到鬼神眷顾的,所以周文王在这个时段,还进行了一场宗教宣传活动。毕竟,打仗,首先需要一场彻底的动员。于是,文王推出了一位全新的神:“上帝”。这个概念,本身来自商人的宗教系统,但文王宣称,“上帝”是独一无二、全能的至尊神,不仅仅是商王朝的保护者。“上帝”,居住在天界,俯瞰人间,听取人们的祈祷和呼唤,会奖励保佑那些符合自己道德标准的人,而惩罚背弃那些作恶、违背自己意志的人。 文王这种苦心塑造的宗教体系是什么样子的?在《诗经·大雅》里有一首“皇矣”,就说得非常直白:这位“上帝”能够和文王进行沟通,发布指示,从而让文王和血缘家族,也有了某种神圣的色彩。李硕说,只有这样,文王才能说服自己的部民和盟友,坚定地追随自己。 随后,周就开始了频繁的扩张。根据《史记》的记载,有了纣王赏赐的“西伯”头衔,文王就成为一方霸主,能够仲裁周边小国之间的争端,又出兵讨伐,吞并了密国、黎国、邘国 等小国,还灭掉了商的重要西方屏障崇国。其中,邘国位于今天的河南沁阳,这里距离商朝的殷都,直线距离只有200多公里。 灭亡崇国的第二年,年迈的文王去世,继承者是他的儿子,武王周昌。此时的周,已经占据了整个关中地区,可能还有晋南和河南的一部分,国力强大。 那么,纣王为何对周的扩张听之任之?毕竟,从武王继位到灭商,间隔只有短短的四到五年。 由于缺乏足够的文献记载,后代的学者只能进行各种推测,比如纣王正在忙于讨伐南方的当地部落,并且深入到了山东南部甚至江苏一带。这场规模庞大的远征,肯定投入了商朝相当大的兵力与其他资源,起因并不仅仅是因为纣王好大喜功,而是因为当时中原产生了异常气候变迁,气温下降,严重影响了商人赖以为生的农耕与畜牧业,也许纣王也想和先祖盘庚一样,将统治中心向南迁移。 正是因为规模庞大的南征,使得商朝核心统治区内兵力空虚。所以周武王在继位后第二年,就发动了征讨纣王的军事行动,公开决裂。周国的大军沿着豫西古道前进,抵达了洛阳北部黄河边的重要渡口孟津。根据《史记》的记载,周武王在这里会盟各方诸侯,前来呼应的有八百家之多。当然,这是在用春秋时代的场景来进行想象比附。实际上,这些所谓诸侯,也都是新石器时代的各种原始部落,每个部落人口不过数千,能提供的兵力也就是区区数百。 周军在孟津停留了相当一段时间,可能是在造船准备渡河,顺便等待赶来的其他盟军。到了一月初,武王的大军就开始渡河。据说,船只行驶到河中央时,有一条白鱼跳进了船舱之中,武王亲手用它祭祀上天,祈求战胜;而渡河之后,又有耀眼的火光从天而降,停留在武王的帐篷上方,变幻成红色的飞鸟形状。这一切,都被看作大吉大利的象征。 此次出兵,也许是因为武王觉得兵力尚不足灭商,所以并没有攻向殷都,而是铲除了一些商朝的附庸,随后武王就班师回朝。但作者李硕分析说,在当时的殷都,宫廷内斗已经激化,很多商代高级贵族相信,纣王已经不能正常履行统治的职责,可能已经在酝酿政变,从而导致比干这样的重臣,被纣王变成了祭祀牺牲,以残忍的方式杀害,甚至一部分人干脆直接出逃,投奔武王。 于是,在孟津会盟后的第二年,也就是公元前1046年,周武王再次起兵东征,这一次声势更加浩大:根据《史记》记载,连同盟军在内,武王麾下兵力有四万五千人,战车三百辆,一路势如破竹。在二月二十一日晚间,武王的军队就到达了殷都南郊的牧野。 次日,决战降临。周军面对的商军,据称达到七十万人,这无疑是一种过度的夸大,但商军的实际兵力,应该是占优势的。据说,面对敌众我寡,年过六十的太公姜尚首先率领部下,以必死的决心,冲向敌军的阵线,然后武王本人也率领三百辆战车倾巢出动,跟随在自己的老师后面作为增援。 然而,神奇的剧变发生了:商朝大军突然崩溃瓦解,并开始自相残杀。后世对这种奇怪的现象有各种解释,比如此刻的商朝大军主力还在南方,这支仓促组织的部队,大多是卑微的奴隶,他们对纣王的统治早就心怀不满;又有学者说,商朝军中已经有一些人与武王做好了约定,里应外合,倒戈相向。总之,预计漫长的战斗,在一个上午就宣告结束,纣王兵败如山倒。在逃回殷都之后,他登上了鹿台,把宫殿里珍贵的宝物齐聚身边,然后自焚而死。 在后人看来,纣王的死,是一种穷途末路下的无奈,但作者李硕说,按照商代的宗教理念,这是战败的纣王进行的最高规格祭典,他把自己作为牺牲,奉献给了鬼神和先祖。 好了,这本《翦商》的主要内容,就大致为你介绍到这里。本书作者李硕综合了包括甲骨文在内的各种古代文献与历史记载,以及考古学研究报告,努力还原了商周之变,这个中国古代历史上重大事件的全过程。作者的笔触,如同一部高精度的电影镜头,带领我们掠过了千年的时光,从规模宏大的商朝殷都,再到周人栖息的莽莽周原,展示了商人和周人这两个性格与习俗截然相反的部落,各自崛起与争霸的全过程,重演了一部3000多年前,中华文明早期的史诗画卷。 作者李硕说,牧野之战的胜利,虽然让武王的大军能够进入殷都,但这仅仅只具备某种象征性意义。之后,刚刚建立的西周王朝,耗费了漫长的时间与精力,才对商王朝旧有领土实现了有效控制,重新安置了商王朝数量众多的遗民,并出台了全新的宗教、政治与社会制度。可以说,商周之变,不仅是中国上古历史上一次重大的王朝更迭,更是中华文明发展史上最重要的升级重置。 根据史书记载,在灭商的第二年,周武王就骤然去世,享年四十五岁。武王的弟弟周公旦,成为摄政大臣,辅佐年幼的周成王进行统治。 可以说,周公旦,是西周政治与社会制度的首席设计师。 周公主政的前三年,主要是平定了一场周王朝内部贵族勾结商朝残余势力的叛乱,随后,开始分封周王的亲族与灭商的功臣到各地当诸侯,防止商朝势力死灰复燃,巩固周王朝在各地的统治。这就宣告了西周至春秋战国时期最为重要的政治制度“封建制”的诞生。 其次,为了彻底向天下宣布,神明也遗弃了被灭亡的商朝,周公实现了武王的遗愿,拆毁了殷都,并在原有的都城镐京之外,营建了第二个都城洛邑,也就是今天的河南洛阳。1963年,在宝鸡,考古学家们发现了一件古老的青铜器何尊,上面的铭文里,有一句“余其宅兹中国”,意思是“我就要居住在这里,这里就是天下的中心”。这也是“中国”这个支撑中华民族文明的核心概念,第一次出现在历史文献中,尽管它当时的定义,还仅仅只限于西周王朝能够直接统治的河洛与关中地区。 根据文献资料显示,周武王曾经想过,在洛邑建成后,按照商代习俗,将大批商朝遗民作为牺牲,奉献给神明,来保佑新都城的长治久安,但周公并没有遵从这个决定。在周公看来,如果这样做,首先是一种无法接受的残忍,会失掉商朝遗民的拥戴。其次周代的新宗教观念还没有完全成型,而商朝那一套人祭宗教理念,也不能被重新拿出来使用。所以,他提出,治理天下,固然要敬重神明,但世俗的规范也必不可少。这个周公构思的规范,就是构建日后中华传统文明的关键概念“德”。 在周公乃至后世的历代王朝统治者眼里:德,是所有人在世间生活都必须遵守的道德伦理原则与秩序,包括中正谦逊、宽宏温直等等。天上的神明,会不问身份和种族,保佑所有“有德”之人,遗弃惩罚那些失德之人。 所以,在洛邑新城的落成典礼上,往日恐怖的集体人祭消失了,取而代之的仅仅是猪牛羊这些寻常动物。在各种周代文献记载中,几乎所有关于商代人祭宗教传统的记载也都被仔细抹去,那种残酷的行为,被重新解释为纣王个人的残暴。同时,周代王室贵族还被鼓励和商代贵族遗民通婚,通过这种柔性文化融合,消除潜在的反抗隐患。 自此,周朝所开启的礼乐文明,逐渐取代了商朝以人祭为基础的鬼神文化;由周公首创,孔子发扬光大的人本主义精神,也代替了商朝几百年来的宗教神秘主义。两者叠加在一起,成为支撑中华传统文明的基石。 以上就是这本书的精华内容。恭喜你,又听完了一本书。 内容听完了,我是罗胖。 我们的“2022好书榜中榜”活动已经开幕。除了汇聚年度好书,我们还和腾讯体育推出了一个联合优惠。 现在你在得到APP首页搜索“好书”两个字,成为我们听书和电子书的年度会员,只需要再加1块钱,就可以同时获得腾讯体育的会员权益,可以观看腾讯体育的顶级赛事。这是我们今年最后一次会员优惠,推荐你抓住机会。…

    启发俱乐部 2022-12-10
  • 得到精选|怎样陪孩子度过一个充实的假期?

    这一周,很多孩子都开始放假了,孩子们当然高兴了,但家长就不一定了。我身边很多朋友都开始发愁,孩子的寒假到底怎么过?学习要不要抓?和孩子在一起到底应该做点什么?可以安排哪些活动?你看,别看平时很多家长都说,和孩子在一起时间太少了,要多陪陪孩子。但真有时间了,反而不知道怎么办了。 假如你是一位家长,正好也在为这些问题发愁,我给你推荐一本书,就是李希贵校长的《家庭教育指南》。《家庭教育指南》这本书已经上市两个多月了,我们收到很多读者的反馈,总的来说,大家就是一个感受:这本书特别实用,只要翻开书,马上就能收获一个立竿见影的方法。 我们得到图书的负责人白丽丽老师正好也是一个初中生的家长,她就从《家庭教育指南》里学到了很多好办法。接下来就请白丽丽老师来跟我们分享一下,怎么用《家庭教育指南》里的方法,跟孩子一起过好寒假。 你好,我是白丽丽。之前我作为得到图书的负责人,为你介绍过李希贵校长的《家庭教育指南》这本书的使用方法,今天我和你聊聊,怎么用这本书来迎接假期里的一个个挑战,帮助你和孩子度过一个充实的假期。 作为家长,你在寒假中可能要面临各种各样的挑战:怎么安排孩子的学习任务?怎么和孩子一起度过闲暇时光?带孩子去哪里玩?不上课之后孩子老玩电子产品怎么办?所有这些问题一股脑儿出现在你面前。假期老师们放假了,你可就要打起精神来了。 其实呢,按照李希贵校长在《家庭教育指南》里所写的内容,你面对的这些挑战,都是对孩子进行家庭教育非常好的契机。你可以趁着假期,抓住机会,有意识地去帮助孩子。假期结束时,孩子可能就会有肉眼可见的进步。 假期里,你面临的第一个挑战是:学期刚刚结束,孩子期末成绩出来了,你该怎么判断孩子的学习情况? 分数低了是不是说明孩子退步了?分数高,又是不是说明孩子确实进步了呢?李希贵校长和学校、家长打了30多年的交道,对于怎么看待考试成绩有着自己的心得。他在《家庭教育指南》中告诉我们,不要简单用分数和名次衡量孩子的成绩。分数和名次是相对的,很容易受到考试难度、标准、教师评估目的等的影响,没有办法真实反映孩子的学习情况。 他建议家长采用比值法来评估孩子的学习,也就是用全班或者年级第一名的分数做分母,用孩子的分数做分子,得出的商就是孩子的比值。比如,第一名三科总分是290 分,你的孩子是 260 分,那么孩子的比值就是0.9。下一次考试,比值增大,说明孩子在进步。有时候孩子的分数虽然低了,但只要比值增大,就说明孩子是在进步,你就不用担心。通过比值法,孩子自己和自己比较,可以反思自我,逐渐养成自我评估的好习惯,从而产生内驱力。 你面临的第二个挑战是:如何利用假期帮助孩子找到学习的漏洞? 通常,我们认为查找漏洞就是让孩子把错题都整理一遍,看看错误有哪些。但其实光整理错题是不够的,还需要与孩子一起进行学科诊断。不光要让孩子自己进行学科诊断,还要求助有经验的老师进行诊断。为什么要这样做呢?因为你让孩子自己分析错误率高的题目类型,总结发生错误的原因,孩子通常都认为是自己审题错误、粗心、漏题、错用公式,分析到这里差不多就打住了。但其实这些都只是表面的现象,并不是导致错误的根本原因。 《家庭教育指南》建议你,错题整理出来后一定要求助老师帮忙分析。有经验的老师会清晰判断出“粗心”“漏题”这些现象背后的深层次原因。比如,有可能是孩子在学科知识的学习中存在一定的断层,也有可能是某些能力压根儿没有培养起来,等等。通过老师的分析,你就能找到解决问题的真正抓手,而不只是停留在大而化之的表面。找到深层原因之后,你可以再请老师为孩子制订一份纠正错误的计划,假期里好好执行起来。等开学的时候,孩子的学习漏洞可能就能弥补不少。 当然了,要是因为放假,你和孩子都不好意思求助学校的老师,你也可以调动自己的朋友圈,请熟悉的有经验的老师来帮忙。如果你正在慨叹自己没有当教师的朋友,这里要特别提醒你一下,对于一个家里有学龄儿童的家长来说,你应该对自己的朋友圈有一个结构化的设计。 你面临的第三个挑战是:学习之余,怎么能让孩子玩好,度过一个开心而又有意义的假期? 与前两年不同,今年的假期,你可能已经制定了出行计划,或者走亲访友,或者出去旅行,甚至已经订好了机票,开始着手准备了。《家庭教育指南》提醒你,出去玩,也是很好的家庭教育契机,孩子在这个过程中可以做的事情非常多。 比如,在筹备阶段,可以让孩子承担起一部分责任:如果你的孩子还处于幼儿阶段,可以让他确定带哪些玩具和书籍;如果是小学生,可以让他收拾出门带的食品和自己的衣物;如果已经是中学生,就可以让他承担起全部规划任务。这样既减轻了你的负担,也培养了孩子的综合能力。 再比如,旅行过程中最大的挑战是变化。天气、交通、同伴等各种因素的变化都会随时打乱原本的计划,但这正是培养孩子应变能力的绝好时机。你在旅途中可以有意地设计一些变化,让孩子研究应对方案。孩子年龄越大,应对问题难度也就越大。如果孩子从中掌握了筹办活动的方法,找到规律,说不定还能总结出一套出行的手册来,以后你们全家出去玩都能用得着。 你面临的第四个挑战是:假期里要怎么规范孩子玩电子产品的问题? 事实上,如何应对孩子长时间使用电子产品,是现在的家长最头疼的问题之一。很多时候,家长们容易采取简单粗暴的方式,一看到孩子玩手机、看Pad,就会立即使用家长的“权力”,要么强行收回,要么把孩子批评一顿。虽然知道这样不可取,但也实在没别的办法。 《家庭教育指南》告诉我们,这个问题其实涉及家庭教育中的一个核心原则,那就是使用权力,还是使用规则,以及怎么使用规则。权力会让你“赢了”孩子,却无法“赢得”孩子。你最好和孩子一起商量什么时候可以玩电子产品,玩多久,发生什么事情就不能再玩了,等等,这些规则经过了你们的共同商讨,会让孩子感到被尊重,并因此主动遵守约定。但同时,你也必须让孩子明白,规则之中,既要有权利,也要有约束,作为家长,你有权拥有密码,有权在不预先告知的情况下不定期地,对电子产品进行检查。 你面临的第五个挑战是:假期有大量你和孩子相处的时光,该怎么一起度过? 平日工作忙,趁着假期,你可以提前做一点准备。《家庭教育指南》里有很多小的任务和方法,你可以试试。比如你可以和孩子一起玩角色游戏,孩子扮演土豆,你扮演红薯,来一场蔬菜大战;你们也可以模仿米老鼠和唐老鸭,孩子扮演米老鼠,你扮演唐老鸭。在这个过程中,你可以有意识地让孩子扮演身份差距比较大的角色:这次扮演将军,下次扮演士兵 ;这次扮演熟悉的小区保安,下次扮演陌生的太空宇航员。每扮演一个角色,就为孩子打开一个新的世界。 你也可以和孩子一起玩问题游戏。让孩子通过问20个问题,来推断你心里想的是哪一个字,或者哪一种动物、植物、食物、衣物等等。比如,你内心想的动物是“猫”,孩子可以问“是植物吗”“有生命吗”“可以家养吗”“吃草吗”,逐步缩小范围,最终“逼”出答案来。 这些游戏,不光可以让你和孩子有一段温馨的亲子时光,还可以培养出孩子的同理心、想象力、归纳总结能力,可以说是一举多得。 最后一个挑战,是容易被家长忽视的问题,假期里要不要安排孩子做家务? 虽然我们都知道让孩子做家务,可以提升孩子的生活能力,增加责任感,但是怎么让孩子做家务,做哪些家务,以什么频率来做,很多时候还是不得要领。 《家庭教育指南》提醒你,在做家务这件事上,不要默认孩子已经什么都会了。做家务,不是只要给孩子提要求就可以,而是需要持续地带着他练习。假期里,正好可以带孩子多做一些练习。比如,让孩子收拾自己的卧室,收拾卫生间,可以给孩子提供一张验收清单。让孩子整理玩具,你要给孩子讲明白,怎么保管玩具才方便找到和使用。洗碗、洗衣服等家务,你也需要设计一个培养方案,一步步对孩子进行培训。 《家庭教育指南》的附录中还有一份《儿童家务清单》,里面列举了孩子从5岁到14岁,各年龄阶段适合做的家务。比如5-6岁的孩子可以为袜子配对,帮着折叠毛巾;7-8岁的孩子可以洗碗,给水果削皮,甚至可以做简单的菜;9-11岁的孩子可以整理衣柜,收集垃圾;12-14岁的孩子可以自己换全套床上用品。你可以在假期里根据孩子的年龄针对性地安排一些家务,让孩子练习练习。 当然,假期里你遇到的问题可能还不止这些。可能有孩子的饮食起居问题,有兴趣培养的问题,甚至有你们俩的亲子矛盾问题,当遇到这些问题的时候,你都可以翻翻《家庭教育指南》,里面也许会有不错的方法等着你。 最后,在这里,祝你和孩子度过一个欢乐而充实的假期。 好,内容听完了。李希贵校长经验非常丰富,已经跟孩子、家长、老师打交道30多年,特别知道要培养一个优秀的孩子,家庭和学校应该怎么配合。因此,《家庭教育指南》上市的时候,很多学校, 很多家长,都在组织团购,特别受欢迎。 眼下正值寒假,而且马上就要到春节了,正是这本书派上用场的时候,你在得到APP首页搜索“家庭教育”就能看到这本书的购买入口,希望它能对你有所帮助。 好,以上就是今天的内容,《得到精选》,明天见。

    启发俱乐部 2023-01-09
  • 上台讲话怎样不紧张?

    我们得到有一个专门面向管理者的训练营,叫做《高管口才小班课》。 别的训练营,通常都是一位主讲老师授课,加上助教老师督学服务。而这门《高管口才小班课》不一样,它是20位同学组成一个班,有一群资深的演讲口才教练陪你练习,给你针对性的指导。你想,对于一个企业高管来说,无论是日常交流,还是正式地和外界发布一个产品,口才太重要了。 今天的罗胖精选,我就请这个训练营的主讲人徐溟旭老师,给你介绍几位《高管口才小班课》的教练。请他们解答一下,怎么克服上台讲话的三个常见难题。好,有请徐溟旭老师。 你好,我是徐溟旭。 最近我们正在进行课程复盘,其中有一个环节,就是把过往四期同学问的问题整合起来,便于之后不断迭代。在整理的过程中,我发现,有三类问题,是同学们最爱问的: – 第一个,怎样能上台不紧张? – 第二个,怎样让声音有力量? – 第三个,怎样能够快速脱稿? 问答库里好几百个问题,这三类占了一大半。而且经久不衰,期期都有同学问。 今天,我还带着最擅长回答这三类问题的三位演讲口才教练,来为你支招。解答这三类问题。 好,先来看第一个。 很多不善言辞的管理者,一提到演讲,先不说什么声音感染力、语言表现力,最先要面对的,就是紧张问题。而且最棘手的情况往往是,为了不紧张,私下里不断强准备、反复练习,觉得自己表现不错了,可一上台,还是忍不住紧张、恐惧。这可怎么办? 我和我们的演讲口才教练郭园彩老师,专门研究了上台紧张的问题。 郭园彩老师有多年成人演讲培训经验,辅导过1500多名学员。她曾经半开玩笑说,上台紧张的学员,她见得多了,谁要是紧张,就去她那练练,一准儿给“治”好。 我们发现,每次一问到同学,你为什么会害怕演讲?他们多半的回答是:不知道,就是不自觉的害怕,不敢当着那么多人面演讲。但其实,还有一个更深层的原因,我们不是怕演讲,而是怕讲砸,也就是无法面对自己讲不好的后果。这才是你内心深处真正的紧张和恐惧。 针对这点,在职场演讲中,我们有两条建议分享给你: 第一,不要太在乎自己的职务和身份。 老话讲:“初生牛犊不怕虎。”因为它本身没什么名气地位,赢得起、输得起,没有压力,敢于放手一搏。这也是为什么在奥运会上有很多新秀能战胜上届冠军的原因。所以,放下架子,丟掉面子。 第二,不要太在乎听众的身份和地位。 有的人紧张,就是因为台下听众里有业内高人、有专家,他们的行业资历、职务级别、财富地位等都比自己高。但其实,当我们面对这些听众时,要坚持一个“分享”心态。所谓术业有专攻,我并不是要在这里展现自己多厉害,多了不起,我只是把我知道的、想表达的内容分享给你,希望给你带来帮助和启发,仅此而己。 最后,我们再给你一些临场状态调整和缓解紧张的几个小技巧,你可以选择性地使用: 1. 带一件你熟悉的物品去现场,帮助你找到安全感; 2. 现场找到自己熟悉的面孔,和TA眼神交流; 3. 在开场前先运动一会儿,比如高抬腿、开合跳,激活自己的“兴奋”状态; 4. 在听众看不见的地方捏紧一个小物件,比如一支笔、一个纽扣,转移紧张注意力。 解答完关于紧张的问题,我们再来看看第二个职场演讲中绕不开的问题,声音。 以往每次答疑直播,都有很多同学在互动区留言问我:老师,总感觉我的声音很虚,没有力量,怎么办?老师,说话时间长了,感觉接不上气,嗓子容易哑,还会感觉干涩、不舒服,怎么办? 如果你也有这些问题,那恭喜你,听着了。我们口才课的李昊阳老师,就特别擅长解决这类声音问题。 昊阳老师毕业于中国传媒大学播音主持专业,和我是同门,在加入得到前,是中央直属机构新闻媒体主持人,受过系统的播音主持训练,为多部译制片、广告片配过音,还担任过CBA的篮球解说。在我们《高管口才小班课》,他最拿手的就是指导声音表达。 其实,想要解决声音问题,跟嗓子关系不大,关键还得靠气息。气息是声音之源,练好气息,能让声音更稳定。减少扯着嗓子喊的频率,多用气息发声,这样长时间说话,自然不那么容易累。 那该怎么练呢?昊阳老师自己有一个方法,叫做抬桌练气法。 这个方法能拆解成两个动作,一个是边叹气边发“嘿”,另一个是抬桌子。下面,我分别来给你说说,如果你手边恰好有桌子,可以边听我讲,边练起来。 第一个动作,边叹气边发“嘿”。来,全身放松,慢慢深吸气,然后再慢慢叹气,并且伴随着发出“嘿”这个字,感受气息下沉。 好,第二个动作,抬桌子。站在桌子前,双手慢慢将桌子抬起来,注意,不要光手上使劲儿,而是用核心发力,也就是感受你腹部在用力的感觉。这个动作主要是帮你找到气息发力点,通过发力点会有更多气息在发声时,随着声音一起发出。 总结一下,抬桌子练气法,一共两个动作。第一个是边叹气边发“嘿”,感受气息下沉。第二个动作是抬桌子,正常呼吸即可,感受腹部用力,找到平时发声时气息的发力点。两个动作,每天练习一分钟,熟练动作后,还可以尝试边抬桌子边读点东西,能进一步感受到,腹部帮助用力时,发声会更实在、更稳定。 练气息,其实有很多方法,比如胸腔共鸣法、高抬腿绕口令法等等,但是,根据我们过往辅导的同学反馈,发现练气息,抬桌练气法是最容易看到效果的。所以,我们选择把这个方法分享给你,相信你也没问题。 最后,我想提醒你,这个训练方法确实很单调,还是一个持续的过程。你千万不要有“练一天就有明显进步”的想法,你得要有持之以恒的心态,坚持几个月,一定会有进步。 刚才我们已经说了两个问题,上台紧张和声音气息弱。接下来的这个问题,也是一提到演讲,同学就非常在意的,那就是:来不及反复背稿了,怎样才能不忘词? 关于这个问题,我们的演讲口才教练,洪珍茹老师,就相当有发言权了。 珍茹老师在加入得到前,是凤凰网的主持人,还担任过凤凰卫视新媒体站的主持人、记者。咱们都知道,记者,尤其是出镜记者,对即兴组织语言这项能力的要求特别高。我们都看过电视上的记者连线,那都是一接过去马上就得脱稿开讲的。 带着过往的经验,珍茹老师和我一起,为你研发了一个小妙招,用一支笔和一张便利贴,掌握快速脱稿的“超能力”。 上过《高管口才小班课》的同学应该还记得,我每次回答“怎么背稿”这类问题的时候,总是反复说这句话:脱稿演讲不是背课文,不是逐字逐句背,而是记住稿子的核心结构和内容,再用你的话把它讲出来。 我们这个小妙招,也是对应这句话来的。关键就两个动作:第一个,梳理核心结构,看稿子前,准备一支笔和一张便利贴,用来记下梳理的核心结构和信息点;第二个,对照便利贴上的结构,用自己的话复述出来。 我为你准备了一份素材,叫做《时间管理有什么新思路》,来自罗胖60秒。 为什么选择罗胖60秒呢?因为它的文稿结构很好,是演讲的最小化模型,能在60秒内将故事和道理讲明白。而且,它还是我们练习演讲非常好的素材库,已经连续更新三千多天了,有很多你可以积累下来用到自己演讲中的故事和金句。 那借用这篇罗胖60秒,我把快速脱稿讲的具体操作方式,分享给你。 下面,我们来读一下,注意,边听我读,你可以边在便利贴上记下你梳理出来的核心结构。 时间管理有什么新思路? 好,读完了。我也在我的便利贴上,梳理出来了我自己理解的结构内容: 你看,需要你记的信息要点,其实也就这五十几个字。 请注意,我们不建议你在便利贴上写得太多、太详细,因为它起到的是一个唤起和提醒的作用,如果写得太详细,你反而会依赖它。 接着,我就对着咱们刚才一起梳理的便利贴,讲一遍,你听听看。 好,刚刚,我就对照着我梳理出来的结构,完成了一次复述。是不是也不怎么难?感兴趣的话,你也可以来试试。比如,你在得到上看了一篇文章,自己觉得特别有启发,你把这篇文章的结构梳理出来,记在一张便利贴上,第二天根据便利贴上的内容,复述给自己的同事或者朋友听,完成一次你的启发的分享。试过之后,相信你再遇到需要快速脱稿讲话的场合时,就能得心应手了。 到这,怎样能上台不紧张、怎样让声音有力量、怎样能快速脱稿讲,这三个高频口才难题就为你解答完毕了。 除了这三个共通的高频口才问题之外,如果你还有其他偏个性化的问题,需要针对性指导,比如,临时被问最近工作情况,怎么讲出工作亮点?马上要参加交流会,得讲两句,怎么讲有水平?欢迎加入我们的《高管口才小班体验课》。 在体验课里,有包括今天我介绍给你的3位演讲口才教练在内的专业口才教练天团,为你答疑解惑。 期待与你相见。 内容听完了,我是罗胖。 《高管口才小班课》现在推出了2天的体验课,也是20人的小班。你可以体验下怎么在专业教练的帮助下,提升自己的演讲能力。 课程第一天,是测评加反馈,让你了解自己的真实水平,有哪些长处和弱项,方便你逐个击破。课程第二天,是面对面实操练习,教你怎么即兴演讲,才能讲得好,讲得受欢迎。 咱们这门《高管口才小班体验课》,现在报名只要99元。你只需要花不到一百块钱,就能体验一次我们的专业教练服务。你在得到App首页搜索“口才”两个字,就能报名。机会难得,推荐你现在就行动,相信你会看见自己身上可喜的改变。 好,罗胖精选,明天见。  

    启发俱乐部 2022-10-11

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