心理学能帮助我们什么？

相关推荐

• 四种能力，拥抱AI的挑战

  今天向你推荐的不是书，也不是课，而是得到高研院全国知识分享大赛的精选内容。这次分享大赛有一个关键词：最佳实践。参加比赛的10位同学，有企业的管理者、中学校长、律师，也有来自教育、文化领域的创业者，分享的内容，就是他们在各自领域遇到了什么挑战，又是如何解决的。 chatGPT的崛起，再次把人工智能的热度推到了顶点，也把未来的不确定以更直接的方式，呈现在我们眼前。但我依然相信一句话：知识因人而来。解决一个难题，固然需要逻辑、算法和数据，但还需要对人性准确的洞察，需要人与人之间的激发，更需要引领众人的影响力。 而放大你的这些能力，也一直是得到高研院的最高目标之一。那么，这次同学们的最佳实践分享都说了些什么呢？又该带给我们怎样的启发呢？接下来，就有请得到高研院的鹿宇明老师，讲讲他从同学身上得到的启发。 你好，我是得到高研院教研长鹿宇明。 3月31号在得到杭州学习中心，我们举办了第14期高研院同学的知识分享大赛。最近几个月，全世界在关注chatGPT掀起的浪潮。如果说人工智能在2023年，真正走到了我们视野的中央，那么这次知识分享大赛，就是得到高研院在AI元年的第一次对外表达。 对我们大多数人来说，AI长期以来只是个话题，但现在不同，它已经成为了现实的力量，甚至是我们审视自我、做选择做决策的背景板。得到高研院一直推崇同学之间的知识分享，我们逼问同学经历过哪些挑战性难题，又是如何解决的。我们从中萃取出技能、经验、方法论，称之为最佳实践。向最佳实践学习，是成年人高效的学习方式。 但这次，我坐在教室听同学分享的时候，脑海里都会叠加一个问题：当下所说的最佳实践，是否能通过人工智能时代的测试？在与人工智能并行的时代，一个人暂时不会被替代的内核价值到底是什么？ 听完10位同学当晚的分享，我虽然没有确切答案，但收获了很多启发。我把它总结为四种能力，在这里分享给你。 这次知识分享大赛的第一名，是上海校区的温明霞，她是当场最年轻的同学，26岁，金融行业猎头。在她工作第二年的时候，业绩比第一年翻了近10倍、职级连升6级。她的方法，是把客户目标锁定在年薪千万量级的基金经理。但这谈何容易，一个月薪8000的小女孩，怎么能跟年薪千万的人有效沟通？她的演讲中我印象最深的是这句话：千万年薪的基金经理，其实也跟常人一样，特别希望被特别的对待。只说一个业务之外的沟通细节，在做电话拜访的时候，温明霞会用两倍速介绍关键信息，为什么？因为对方见多太多目的性过强的开场白，时间也很宝贵，忽然遇到一个用两倍速打电话的猎头，会好奇，她为什么这样。温明霞不寒暄，不闲聊，而是直接把关键信息抛射过去，是因为共情到对方内心的感受。 还有一位同学，来自北京校区的熊忠雄，是一位心理咨询师，共情本就是他工作的一部分。但这次他的分享，是可以帮每个人解决情绪问题的好工具。忠雄告诉大家，如果遇到家人朋友情绪崩溃，你可以问他三个问题： 第一，发生了什么，你愿意讲给我听吗？我们可以慢慢来。 第二，是什么原因让你有那么大的情绪？你最在意的是什么？ 第三，想象一下，如果这个时候有一阵妖风吹来，麻烦都消失了，你会有什么变化？ 多数时候，这三个问题问出来，对方的情绪都会缓和很多。最近几年众所周知的原因，很多行业不景气，无论是家庭还是工作环境，安慰、陪伴、鼓励，都比过往更需要关注。也许人工智能可以说出同样准确的话语，但只有人，可以传递温度。 来自成都校区的杨涛，是一家剧本杀企业的创始人。剧本杀在城市疯狂生长，多数公司都围绕剧本和场景搭建做文章。但杨涛给我印象最深的，是对用户的洞察。他发现来玩剧本杀的人，是要扮演一个跟日常不同的角色，所以，你不要太过在意他是谁，你就把他们当成有点中二的孩子。这里解释一下，中二是网络流行语，指的是青春叛逆期的孩子身上，某种特别自我的状态。这样一来，杨涛跟用户打交道的逻辑就简单了，甚至他招聘的员工，也多少带点中二气质。 在商业领域，我们经常讲用户洞察，但用户洞察已经逐渐成为大数据和算法的领地，就好像看X光片，机器比医生准确率更好。但共情力则不同，共情力讲的是感同身受，设身处地。在人工智能发展出人类的情绪和欲望之前，人和人的相互感知，依然弥足珍贵。哪怕有一天人工智能比人更像人，比人更理解人，那不也从另一个角度承认，我们依然需要真实的同类吗？ 著名社会心理学家罗伯特·西奥迪尼说：稀缺性究竟是什么？是数量少的说了算！这里还要加个前提，稀缺的东西，一定是他人所渴望拥有的，用商业的话说，就是有真需求。人工智能让信息获取更加容易，未来还有什么存在稀缺性？ 深圳校区的韩子彬，是B站第一位单簧管UP主。在中国钢琴学习者有5000万，单簧管也就10万左右。无疑，这是个小众领域，韩子彬擅长的乐器稀缺，但也许这个领域的需求也很稀薄。怎么能唤起粉丝的兴趣？韩子彬的方法是转调、搭桥和弹前奏。说实话，我不通音律，所以没有搞懂这些专业名词，但这样做的结果，是大幅度降低了人们入门单簧管的难度，快速给到初学者正反馈。韩子彬在B站从找不到同僚，到创建了8个交流群，有4000多位成员。韩子彬创造的稀缺性，不是演奏技能，而是创造互动关系的能力。 同样来自深圳校区，刘哲涛同学的工作，是为企业或者个人提供知识服务。是的，他的工作跟得到有相似，但又不同，哲涛的工作用一句话概括：用知识驱动增长。知识其实不稀缺，但稀缺的是把知识结构化。比如，直播带货必须做好人货场。但好的内容和知识产品，它是没有并列逻辑，一定是有优先级的。人货场哪一个更重要？内在逻辑是什么？定义出这个结构，知识才能成为驱动增长的梯子和脚手架。关于需求，哲涛也有一个有趣的洞察，过往我们天然认为，购买是基于需求产生的行为。但现在一切都变了，比如，有人会在一个网红直播间买下你根本不需要的东西，只为支持喜欢的主播。甚至有人会买性价比显然更低的一台电动汽车，只是因为创始人情怀所致。总之，我需要我购买，变成了我喜欢我购买。真正稀缺的不再是产品本身，而是品牌和人之间的信任。信任是比需要、喜欢更牢固的人际关系，AI可以模拟，但来自机器的嘘寒问暖，毕竟跟人不一样。 关于稀缺性，杭州校区吕瑜洁同学的分享，也是很好的例子。她2018年从体制里辞职出来，专注写作。2017年她开始创作一部以唐代诗人王维为主人公的历史小说。历史小说既要有历史的真实，又要有虚构作品的适度演绎。当时她面临的最大挑战，就是有关王维的史料少之又少，《旧唐书·王维传》一共不到1000字，而她的目标是写出一部100万字的历史小说。后来，她从王维的诗歌和文章入手，发现了大量有效信息。举个例子。王维对妻子非常深情，妻子去世三十多年，王维没有再续弦，孤独终老。对于小说创作，这是一个非常好的故事基底。但王维妻子何时去世，史料中没有明确记载。一个偶然的机会，吕瑜洁查阅到在王维为道光禅师写的墓志铭中有一段话，推测出王维看破红尘拜在道光禅师座下的时间，然后由此推断出王维妻子亡故的时间。2021年，吕瑜洁完成了这部将近百万字的长篇历史小说。你看，史料的稀缺，反而给吕瑜洁留下了大量研究创作的空间。而在王维这个人物题材上，吕瑜洁的作品在市场上也具备了稀缺性的特征。 你应该知道彼得·圣吉的名著《第五项修炼》，他提出的五项修炼中，最重要的是系统思考。彼得·圣吉有一个重要的提醒：“因和果在时空中并不紧密相连。”出现一个问题，我们总是容易在相邻的地方寻找原因，而忽略事物的内在结构。如果研发效率低，我们就在研发部门找原因；如果销售无法达成目标，我们就搞促销活动；如果员工总迟到，我们就购置一套智能打卡考勤软件。最后的结果，往往是老问题没解决，又制造了新问题。这就是缺乏系统思考的表现。 回到同学的分享，上海校区的吕彩玲是一位中学校长，也是一位化学老师，她分享的题目是怎样解决孩子考试粗心的问题。家长看孩子粗心，想到的可能就是意外，是习惯不好，或者是知识掌握不牢。但是吕校长作为教育专家，她看到的是一个孩子学习能力的系统性不足。考试是什么？不只是对所学知识点的评价反馈，还是一场有限时间里紧张的智力活动。你看，发现了这个系统逻辑，解决问题就多了一个维度：如何管理孩子的注意力资源。而注意力资源的管理又可以分为两个子问题，一个是如何集中，一个是如何分配。如果再把考试拆分成考前、考中、考后，就会形成一套解决粗心问题的系统策略。用吕校长的话说，这叫“用系统对抗系统”，最终不仅要解决考试粗心，更要提升一个人的基础学习能力。 再举一个例子，来自北京校区的毕建伟，他是一位商事律师。他分享的题目是律师如何获得胜诉力。律师不能向委托人承诺打赢官司，这是职业基本要求。但是，多年的执业经验，他掌握了一套达成目标的心法。首先是规则力，要对法律业务精通，这是前提。第二是破圈力，法律的问题常常在法律之外，政策、习惯、风俗，都是解决争议的关键因素。第三是良心力，他讲了一个医药公司理赔的案件。当时因为这家医药企业的问题，导致一些病人产生了用药后的后遗症。在理赔过程中，虽然是代表企业一方的律师，他并没有狭隘地按照“受人之托，忠人之事”的原则做事，而是说服企业，为更多患者做出了赔偿。后来看结果，他的行为也维护了企业更长远的利益。 这就是系统思考的价值，既看到局部的因果关系，又能够站在未来思考问题，走到上游去解决问题。 我要讲的第四种能力，是意义感。如果是比拼逻辑运算，结构化表达，今天的AI已经超过绝大多数人了。但人类社会的运行，很多时候并不是遵循理性计算的过程。马克思·韦伯有一句很著名的话：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”你选择的意义、你坚信的价值，不仅仅是一个精神层面的存在，还是能把一件事做成的关键要素。 北京校区的徐元景，是一位医学博士，从事新药开发20余年。他的分享给我留下的印象就是6个字：慢慢做，很值得。徐博士说到了三个10。一种新药，往往是10年开发，耗资10亿，销售10亿。不过，前两个10几乎是确定的，但能不能卖过10亿，不确定性很多。因此，新药开发是一个周期长，风险高的领域。具体到他的工作，一年下来，可能就是做了几十例临床实验，能不能治病，能不能带来丰厚的商业回报，都是未知。即使经历漫长的努力后成功了，参与的人都很难判断，能够归于个人的光芒究竟有多少。从人的本性出发，我们希望更快成功，需要更多的正反馈才能保持驱动力。但徐博士说，新药开发不能快，不能省去任何经过科学验证的步骤。这个领域的工作，注定很慢，有效反馈很少，需要耐得住寂寞。但是，这就是人的另一面，我们可以被意义驱动，去做出一些看似不经济的选择。 另一位来自北京校区的同学王妍，她是中铁建十六局的项目负责人。她分享了2020年她所在的团队做的一个工程项目。这个项目比较特殊，是在河北涞源建设国家跳台滑雪训练基地，为冬奥会运动员训练备战。这样的一个项目如果国外大概需要5年，他们的团队只用了10个月。而且，是在疫情突发的情况下完成。最初的施工方案，有点像搭积木，把一个个建筑构件做好，然后运到施工现场拼装就可以。但疫情来了，承担生产建筑构件的企业无法开工，什么材料也运不进来。后来他们干脆采用一个笨办法，就地挖土，再填土，这种方案全世界没有先例。但经过严格论证和试验，这个方案最终成功。在很多人想象中，国有企业做事四平八稳，但如果你真的走近了解，会发现不是这样。王妍说，大家都在说“工匠精神”，而她的企业推崇的是“铁匠精神”，实打实，硬碰硬，走到哪里，都心甘情愿背负着问题。一个人可以被企业的光荣历史感召，一个团队可以因为奥运的使命感感召。拥有意义感，是人的一种能力，可以在困难的时候给自己建立一个支撑，给团队带来继续向前的力量。 以上，我给你分享了10位同学的案例给我的启发，我概况为四种能力：共情力，稀缺性，系统思考，意义感。 也许AI并不是一个新挑战。每一次的技术变革，在储存和处理信息这个能力上，机器都把人甩的越来越远。但这也是对人的一种解放，我们不用在低水平的劳动上消耗时间精力，转而投入到更具挑战性的工作中。在得到高研院，我们的一切努力，都是为了把同学解决复杂挑战的过程，从模糊变得具体，形成实干家的最佳实践集合。我相信，这是这个时代最有价值的学习方式。我期待，如果你是一个渴望突破自我持续提升的实干家，请加入得到高研院第15期的学习，汇入终身学习者的共同体！ 好，内容听完了。 得到高研院第15期正在招生，点击文稿中的图片就可以报名。我们在北京、上海、深圳、杭州、成都五个城市开设了校区，请你把握向前一步的机会，加入我们的课堂，放大你的影响力。另外，我还要特别做个预告，5月27号，得到高研院15期开学典礼将在深圳举行，这是得到的周年庆典，也是同学们的盛大节日，期待与你相聚。 好，今天的内容就到这里。《得到精选》，明天见。

  启发俱乐部 2023-04-04

• 做计划的三个关键动作

  今天推荐给你的，是一个对于提升职场竞争力特别有帮助的训练营，叫《项目管理训练营》。 如果你被领导安排去负责一个项目，恭喜你，领导的潜台词是“我想提拔你，好好干啊，看这个项目干的怎么样”。 为什么一个人能不能晋升，做个项目就能看出来？因为带项目可以考察出一个人是不是有全局感。 比如说，时间紧、任务重，你能不能按时拿回成果？客户需求变了五六次，你能不能梳理出背后的原因？多方利益不均争执起来，你能不能心平气和地把关系理顺？你有潜力，通过项目，能看得一清二楚。所以说，开始管一个项目，是上级对你的考察点，也是职场晋升的转折点。 但是请注意，把项目干成，可没这么容易。转折点的意思就是，干的好，升职加薪；干的不好，打回原形。《项目管理训练营》就是要帮助你抓住机会，通过这次摸底考试。 今天的罗胖精选，马强老师专门为你录制了一讲体验课。接下来，让我们一起听一听。 你好，欢迎来到《项目管理训练营》，我是马强。 我们说，当你开始管理一个项目，意味着上级有提拔你的想法，在考察你，这是你职场晋升的一个重要转折点。这个机会一定要抓住，把事干成。 但是想把事儿干成，可不容易。原先自己是公司里的业务能手，专业、靠谱，每天的工作井然有序。但是开始管项目之后，发现要想工作有成果，必须依赖其他人的工作表现。感觉自己有劲儿使不出来。 更难的是，领导虽然给了你“成事儿的责任”，但是并没有赋予你“管人的权力”。过去你和同事可以融洽的相处，现在说话没人听，布置的工作也推不动，感觉和同事们的关系都变得不那么近了。 所以，从一个个人贡献者，要转身成为一个带团队、拿结果的人。这是这张考卷的第一道难题。这道题怎么解？怎么才能不靠权力，去影响人，干成事？做到这件事，当然需要一揽子动作，但是首先你要学会做计划。因为制定一份能共识、可落地的计划，是你形成项目领导力的第一步。 因为，一旦你通过计划把这件事统筹起来，你就拿到了这个项目的完整的领导权。换句话说，所有人都会觉得这个项目交给你来推进，放心。这波信任，才是最重要的。 计划有多重要，我们先来看一个经典的故事。 在1911年之前，没有一个地球人抵达过南极点，直到这一年，两个竞争性团队出现了，一个是来自于挪威的阿蒙森团队，另一个是来自于英国的斯科特团队。他们都想成为第一个抵达南极点的人，载入史册。 两支团队的出发时间差不多，都是在1911年10月在南极圈儿外做好了准备，进行最后的冲刺。结果，阿蒙森团队在两个月以后，也就是1911年12月14日，率先到达了南极点，插上了挪威国旗。又在1912年1月25日全部返回营地。这个日子和三年前阿蒙森计划的日程，分毫不差。 而斯科特团队不仅仅晚了一个多月才到，更糟糕的是，因为天气恶劣，加上食物和水供给不足，最后全军覆没，葬身冰雪之中。 是什么造成这么大的区别呢？阿蒙森回国后，媒体请他分享经验，他说：“最重要的，是你必须要为可能遇见的困难，提前做好计划，然后坚定地执行”。 阿蒙森团队物资准备充分，带着3吨物资上路，而且提前将物资运送至了路线中的三个补给站。斯科特团队只有1吨物资。1吨的物资够吗？如果过程中不犯任何错，没有任何意外，刚好够。 阿蒙森团队不管天气环境好坏，坚定地按照计划实施，日行30公里。每天启程前，阿蒙森团队会把热饭菜装在保温瓶里，饿了就可以随时吃，这样既节约燃料，又省时间。而斯科特团队，天气好的时候，走得非常猛，天气不好，就睡在帐篷里。而且吃饭时扎营生火，每次都要花很久的时间。 阿蒙森为了极地探险，和因纽特人一起生活了一年多时间，他了解到只有爱斯基摩犬，才是南极冰天雪地中的最佳交通工具。阿蒙森团队在出发时，准备了97条爱斯基摩犬。而斯科特团队用的是矮种马来拉雪橇，开始的时候走得更快，但马不耐寒，走到半路上，全都冻死了，最后只能靠人力来拉雪橇。 这就是计划的力量。 今天，我们就谈谈如何做计划，内容干货很多，推荐你在收听之后，再阅读一遍文稿，获得更佳的学习体验。 刚刚开始管项目的同学，经常会遇到这样的难题，就是项目的复杂度一旦超出了经验范围，计划就无从下手了。第一步做什么？重点是什么？不知道从哪里开始，也不知道在哪里发力。 传统项目管理教材里，关于做计划，有非常多的经典工具，比如WBS、甘特图、里程碑、关键路径法、三点估算法等等。但是如果没有理解做计划的目的，这些工具即使给到你，也只是一堆乐高零件，缺少拼装的图纸。 计划的本质，是对资源的取舍。 请你想象这样一个场景，你们公司计划研发一款新车，项目交由你来负责，你会怎么办？ 大多数人直接就抓瞎了。有过一些项目经验的人，可能会说，我要先组建一个团队，先有人，然后再盘算所有的事儿怎么按阶段去干，可能遇到什么问题，要怎么去解决。看上去想的周全，但这样做出的计划，算是一个好计划吗？ 高手拿到这个项目，他会怎么做呢？一定不是先去盘算人和事，他首先会想象这款车的全球首发会上，他的老板站在这款新车旁，他会说啥？ 你可能说，这个方法听起来简单，不就是想象自己置身于产品交付的现场嘛，我想象了那个结果，然后呢？怎么指导我做具体的计划呢？ 我给你一个思考框架，核心三个维度： 成功的标准是什么？ 抵达成功的关键路径是什么？ 需要什么资源？ 回到发布会上，老板会把造车每一个阶段做的事都说一遍么？不可能。他只会说，我们这款新车有什么独特的优点。 这些“独特的优点”，靠什么支撑？ 我们来看成功的标准。同级其他品牌的车，目标都是年轻人，注重运动性能和操控。我不是，我这款车，瞄准的是新中产的二胎家庭，传统汽车的属性不重要，我要营造的，叫轮子上的“数字化起居室”。定位上的差异，让我收获了媒体的广泛关注。 什么是我实现差异化的关键路径呢？二胎家庭最看重的是什么？大空间，车内有丰富的娱乐设施，有家的温馨氛围感，可以满足一家人个性化的生活娱乐场景。 接下来，这些差异化的功能点，我现有的技术能力能实现吗？我得盘盘手头上的资源。我有多少人，有多少预算，有多少技术储备，老板对这个概念，会支持到什么程度？等等。 这三步想清楚，计划的“骨架”就成型了。未来的项目工作要围绕哪些重点展开，手里的资源要向哪里去集中，就可以从这一点铺展开。 罗振宇老师说“做计划，就是盘清资源家底、合理配置资源的过程。”站到终局去想象，项目起手的时候，你就不再是摸黑出发，而是点亮了一整张施工图。 计划做好了，新的难题又来了。我们知道，比做计划更棘手的，是计划落不了地。 你可能遇到过这样的情形，领导派给你一个急活儿，你需要去协调多个职能部门：技术研发部、质量监测部、设计运营部、市场部、采购部等等。你制定了计划，组织了开工会，但是所有人开过会转身就把计划丢一边了，根本没放在心上。你觉得好像整个项目，只有自己一个人在操心。 我们知道，计划一定要让所有项目成员共识，才能发挥效力。但是难的是，怎样才能取得真正的共识呢？ 所谓共识，并不是把大家召集在一起，说一说，通个气，就完事了。而是要把计划变实。怎么变“实”？记住这个口诀：意义变实、规矩变实、承诺变实。 什么叫“意义变实”？ 项目经理经常抱怨“对方不配合我，我又没有权力，能怎么办？”其实，除了少数极端情况，绝大多数被抱怨的那个人，也很委屈，不信你去问问，他肯定说“我也搞不清楚到底想让我干嘛，我已经尽力了，况且我也还有别的工作啊”。 绝大多数情况，没有人无缘无故会对你有恶意。对方不配合，大概率是因为他没有看到做这件事的价值，这件事对他有什么意义。有句话叫“人是悬挂在意义之网上的动物”。意思是，人是被意义驱动的。所以将意义变实，别以为是走形式，这一步很关键。 共识意义，有一个技术要领，一定要请领导参会。如果领导来不了，也一定要请一个能够代表这个权威的“化身”参与。比如你写一封信，领导给你签个名，授权你给大家讲讲；或者请领导录个视频在现场播放，等等，一定要让这个项目的意义和价值，被公司权威宣贯出来，驱动大家往一个相同的大目标走去。 再来看第二点，规矩变实。 很多项目最后工期拖延，不是因为缺少deadline，而是项目组缺少规矩。项目成员即使犯错，也看不到需要付出的代价。 所以共识计划，特别重要的一点，就是要在会上把规矩立起来。比如明确“例会”制度。会议以什么频次、什么形式进行，每次开会要对齐的内容包括哪些，这些都需要在会上，落实成具体的计划，然后坚定地执行。 立规矩，本质上是制造“透明度”。如果公司数字化程度高，可以用在线协同工具，让项目的整个流程透明化，用“透明的力量”监督工作。 如果公司没有相应的软件平台，采用一些原始的方式也是有效的，甚至效果更好。比如，那种配有板擦和马克笔的可移动白板。 你可以在会上，把每个小组的任务写在白板上，我们管这个动作叫“上墙”。然后请相关负责人在任务后面，签上自己的名字，还有交付日期。然后把白板放在公司员工的必经之处。谁进度拉胯了，自己都会不好意思。迫于群体监督的压力，每个人都会逼自己尽快赶上进度。 当然，规矩想硬，想能长期贯彻，作为项目负责人，你首先得以身作则，如果自己做不到，就不要期待别人能做到。 再有，承诺变实。 脱不花老师在她的课程里，分享过一个非常重要的沟通技术，叫“前馈”。意思是不等一件事干完再给领导反馈，而是领到任务干之前，就跟对方先复述一遍，确保你们的信息是对齐的，后续动作不会跑偏。 这个方法，在共识计划上，也非常有效。因为人的潜意识里都会有言行一致的心理倾向，说了就得做到。利用这种心理机制，分给某个人的任务，你就可以让他亲自给大家讲一遍他的理解，当然最好能写下来，或者你写出来请他确认。有一句话说得好，叫“说出去的，轻如鸿毛；写下来的，一诺千金”。“承诺变实”的过程，就是一次纠偏的过程，如果你发现双方有理解不一致的地方，及时对齐计划。 好，做到了意义变实、规矩变实、承诺变实，计划就取得了初步的共识。当然，计划是动态变化、渐进明晰细的，所以共识的过程，也需要持续去做。只要项目计划有了比较大的调整，就要及时拉齐所有人的信息。 计划获得了共识，恭喜你，你已经攒下了一定的影响力。在计划层面，同学们还被一个难点制约着，就是计划太脆弱，刚迈出两步，外部环境一变，计划就要跟着调整。不是有句话吗“目标刻在钢板上，计划写在沙滩上”。计划阶段如果风险管理没做好，就会给后续的执行工作埋下很多“地雷”。执行过程中这些“地雷”一旦被引爆， 就会把项目拖向失控的深渊。 有句话叫“我们不害怕风险，我们害怕的是未知的风险”。在计划阶段识别风险，不是为了提升计划的刚性，而是为了提升团队成员心态的刚性。 在东西方神话里，人类看见妖怪时，只要念出它的名字，妖怪的法力马上减半。为什么？这是一个普遍的心理学原理，叫“看见即降伏”。只要看见它，它带给你的危害就会下降，只要点出它的名字，让它可视化，你就不会再怕它。 具体从什么维度识别风险，我们的《项目管理训练营》里，给到了一个工具，叫“三点识别法”，哪三点？历史上的关键教训、关键路径上的资源、协作节点上的关键人。 每年筹备“时间的朋友”跨年演讲，都会给罗老师，多备出一条西裤和一副眼镜。因为2015年，我们有过一次惨痛的教训。 当时，第一趴演讲结束，罗老师正要从舞台一侧下场休息，结果一脚踏空，从将近2米的高台上摔了下来。脱不花惊出一身冷汗，赶紧上前搀扶。罗老师踉跄地站起身，他没有立刻检查身体是否受伤，而是赶紧看看裤子裆口破了没有，又取下眼镜，检查镜片碎了没有。从那以后，舞台台侧增加了LED照明，安排了专人引导。同时，“多备一条裤子、一副眼镜”，就被作为刚性要求，写在了物料清单的第一条。 所以。做项目计划时，先去看看之前的复盘报告，重点看“风险应对”那一栏，看看曾经发生过什么严重的失误，有哪些关键的经验教训。如果没有历史上的复盘文档，那务必要找到项目的前任负责人，你可以问他一个问题，“如果这个项目让你重新做一次，一定要做和一定不能做的，分别是什么？”这是从历史经验上排查风险。 再来说第二点，关键路径上的资源。 所谓关键路径，就是由不能延误的活动组成的路径，关键路径上的活动一旦延误，项目就延误了。 还是举跨年演讲的例子。一直以来，我们有一个传统，就是零点时分，罗老师要和大家一起倒数10秒，然后迎接新年钟声地响起。这已经成为了我们和观众之间的默契，如果没做到，用户体验会大打折扣。 如果你看过线下演出你就知道，现场任何一次集体唏嘘、鼓掌，甚至是主讲人一次肢体语言的回应，都可能会吃掉几秒、十几秒的时间。那么一场4个小时的直播，是怎么做到分毫不差地进入跨年倒计时的呢？ 并不是罗老师的生物钟天生比别人牛，也不是因为彩排的次数多。实际上，因为演出时长太长，完整彩排最多只能做到2遍。精确控制时间的关键，就在于，我们会把跨年倒计时前三分钟的一整段，设计成一个“拉链时间”，内容上做出冗余，但是讲述方式上可详可略。这样，罗老师就可以灵活地来应对各种突发情况。 “零点敲钟前的3分钟”，就是关键路径上的资源。提前识别这些地方可能存在风险，就可以防患于未然。这是识别风险的第二处关键。 第三，协作界面上的关键人，如果突然发生变化，就会导致项目停摆。 我们有位训练营同学。他们公司专门给高校开发院校考试系统。当时项目的第一阶段顺利交付给了学校。到了第二期执行的时候，校方的项目对接人退休了，新到的对接人因为不了解项目的背景情况，不重视项目，结果到了二期验收的时候，新对接人因为怕担责任，邀请了几位老师代表来验收，结果老师们提了一堆新诉求，验收没有通过，项目陷入了僵局。 所以，我们在做计划的时候，尤其要关注那些掌握了大量项目背景信息的人，他们未必是权力节点，但他们一定是重要的信息枢纽。这就是在计划阶段，识别风险的第三个关键。 围绕这三个关键点识别风险，就是通过提前看到这些风险，从而在计划突然被打乱时，你可以做到对慌乱脱敏。 好，关于做计划的几个关键，我就讲完了。我带大家回顾一下今天的知识点。 做计划，本质上是盘点项目资源的过程。拿到一个项目，先不要着急深入细节，站在终局，定义出关键任务，做出资源的取舍。 共识计划，不是简单地把大家的信息拉齐，而是要通过帮助项目成员建立意义感，责任感和归属感，将计划变实。 识别风险，不是追求算无遗策，而是为了临危不乱。蛇打七寸，识别风险也要抓住关键。围绕三个关键点排查风险，在资源层面备出冗余，在心态层面对慌乱脱敏。 现在，我相信对于如何做好一份可执行的计划，你心里应该更有底了。但光心里有底是不够的，你还得利用各种计划工具和模版在项目中反复实践，才能不断提高做计划的速度和质量。我们在《项目管理训练营》中为你准备了实用的工具和模板，等你来领取。 另外，“计划很单纯，复杂的是人”。在这道领导布置给你的考题里，你还会遇到“甲方需求频繁变化”“兄弟部门不愿支持”“团队士气萎靡不振”等等难题。怎么办？别慌。《项目管理训练营》的目标，就是要从“软技能”的角度，帮助你应对项目中的复杂人际难题，从容地搞定人、干成事。 如果你想进一步了解《项目管理训练营》的课程设计，欢迎扫描下方二维码，课程助教会为你提供专属服务。 内容听完了，我是罗胖。 我们的《项目管理训练营》11月班正在招生，11月14号开课，你可以在线上完成全部21天的学习。 现在报名，你不仅可以收获全周期的项目管理工具，还可以向训练营的主理人马强老师，以及11月班的实战导师肖杨老师提问。我们承诺，学习期间，学员的问题，我们是有问必答。 你在得到App首页搜索“项目”两个字，就能看到我们《项目管理训练营》的报名入口。现在报名，还可以享受双十一优惠。优惠力度，和双十一当天是一样的。推荐你抓住机会，现在就加入学习。 好，今天的内容就到这里。罗胖精选，明天见。

  启发俱乐部 2022-11-06

• 得到精选｜婚姻大事，两代人可以怎么聊？

  今天是大年初二，再次给你拜年了。祝你在新的一年，事业顺心，家庭和睦。 说起经营一个和睦的家庭，有一件事一定得处理好，那就是两代人怎么聊孩子的婚姻大事。这个话题，两代人一聊起来，就容易话不投机。作为孩子，他是不是很怕被父母唠叨：该找对象了，该结婚了，打算要几个孩子……作为父母，他是不是也在发愁，这么重要的事情，为啥自己的孩子就是不上心？而且这其中，还特别容易引发矛盾。 李松蔚老师在他的课程《心理学通识》里，开辟了一个春节特辑，其中专门讲到了这个问题。他说，沟通是双向的。我们谈起这个问题，往往是只站在自己这一边。各说各的，当然容易有分歧。要化解这种矛盾，得带入双方的视角。具体怎么做呢？来，听听李松蔚老师怎么说。 你好，我是李松蔚。欢迎回到《心理学通识》。今天是大年初二，先给你拜个年：过年好！ 这一周是我们《心理学通识》的春节特辑。我想大部分同学这周应该都在享受春节的假期，跟父母亲友一起，团团圆圆地过个年。咱们的课程也应景一点，正课等到年后继续更新，春节这周，我们就学以致用，把心理学知识运用到实际的生活中，帮助你更好地处理这个假期遇到的各种难题。 有一个冷知识：春节期间，往往是一年当中家庭矛盾最高发的时期。你想，长时间不在一起生活的人，突然聚到一起，必然会增加很多新情况、新问题。虽然我们努力表现得高高兴兴、和和美美的，但只靠欢乐祥和的气氛没办法解决所有的问题。 前段时间，为了准备直播，我和主编做了一些调研，发现好多人都有在过年时爆发矛盾冲突的经历。我们对收集到的素材做了一个分类，大致有五种矛盾。正好从今天开始，周一到周五，我们用一周的时间，每节课讨论一个主题。 为了让讨论更全面，我们对课程结构做了一个设计，每节课必须呈现矛盾双方的心理活动。比如孩子抱怨父母不理解自己，这只是一部分；另一部分，我们就得听听父母是怎么说的。呈现双方的立场，我们的视角就不至于偏颇。 今天要讨论的主题，很多人都遇到过，就是过年期间，聊到孩子的“人生大事”，比如该找对象了、该结婚了、打算要几个孩子……经常就会话不投机。 如何化解这种矛盾？就像刚才说的，这节课分成两部分：前半段，我们先代入孩子的视角，假设你就是那个孩子，你怎么办？后半段再讲父母的视角，站在父母的立场上，如何理解并化解这个问题？ 咱们先听听孩子这边是怎么说的。我找到这样一个有代表性的提问： 2020年得到的知识春晚上，我做过一个分享，讲到类似的例子。我说我们要理解到，这是父母在处理他们的课题，什么课题呢？在他们的人生观里，不结婚的生活会有很多麻烦。这是他们的担心，他们当然可以表达。但是他们表达担心的同时，孩子感受到的是被挑战。这就是在不同语境下，对同一个对话进行的两种建构。 我建议你，尽量不要把它建构成一种观点辩论的语境，大过年的，不用把时间浪费在形而上的思考上，你赢了又怎么样？咱就把它建构成老人唠唠叨叨，是在表达关心，担心你生活得不好。你从这个角度领他们的情，跟他们多交流交流你现在的生活，让他们看到，我的人生没按照你们的主张来，但是你们担心的事儿，我也都能处理好。他们放下了自己的担心，也就能够放下跟你的分歧。 你可能会想：哪有那么简单啊？父母所谓的“放下”，只是嘴上不说，但是明里暗里，还是会给过年的气氛添堵。有次过年，我收到过一位读者的留言，她说： 这种情况也很典型。它已经很难用沟通解决了，双方的分歧都藏在眼神里。就算跟父母挑明：“你们是不是对我不满意？”他们会说：“我们不说了，藏在心里都不行吗？”你确实很难再要求他们做什么改变，但你也不舒服，你知道这个矛盾是解决不了的。 可是从成长型思维的角度来看，这个矛盾是不是一辈子的呢？也不一定。我接触的案例当中，大部分这样想的人，都不是说已经下定决心，把独身或者丁克作为奉行一生的原则。换句话说，特别坚定的人，倒是已经不在乎跟父母的冲突了。——对他们来说，父母的阻力早就在意料之中。 更多人对人生大事，其实是一种不确定的、“走着瞧”的态度。他们并没有打定主意不结婚不生孩子，只是没遇到合适的人，或者还有其他更重要的事。那么在过年这个时间点，就像在提醒你对人生做一次复盘：你又大了一岁，这一年干了点啥？是不是该为自己操点心了？——这个时间点本身就给你带来了潜在的不安。这种时候，父母再在旁边一皱眉一叹气，那就是火上浇油。你以为是他们带给你的压力，其实，也有时间给你的压力。 所以，我想请你先回到自己身上，大过年的，咱先对自己好一点儿，好好照顾自己的焦虑。什么“岁数大了”啊，什么“这一年一事无成”啊，这些声音甭管来自父母，还是来自自己内心，先不用理会。不就是没有变化吗？很正常。变化总会有的，不是今年，可能也不是明年，但迟早有一天会发生。你自己先放下心来，这比怎么说服父母更重要。 你很可能会发现，一旦自己放心了，父母爱唠叨就唠叨吧。有时候他一说、你一听，不做回应，这事就过去了，一分钟之后，就能找到新的话题。 当然，你也可能想跟父母认真交流一下你最近的思考和困惑，这也很重要。初五的春节特辑，我会跟你谈到这个话题。 好，刚才讲的是孩子的立场，我们再听听父母的声音。这里有一条来自父母的留言： 这是父母的声音，听着有点卑微。我们的同学当中也有很多为人父母了，甚至孩子已经成年了，也许更能感同身受。 我首先想说，如果你像这位提问的母亲一样，反思自己有没有可能对孩子造成压力，其实已经非常了不起了。这样的父母就算跟孩子吵起来，也不是什么大事。沟通嘛，有分歧很正常。只要你不是在用极端的情绪，歇斯底里地表达自己的诉求，非要对方听你的不可，那就是一种健康的交流。你的看法只是一种参考，孩子从中吸取自己需要的营养，不同意也没关系。我相信咱们课程的同学，都能做这样的父母。 但我想提醒一点，你建立的这些成熟的观念，在过年这几天尤其容易忘记。我很快就会讲到家庭生命周期，孩子成年了，离开家，这是一个新的阶段。他有能力自己照顾自己，你在绝大多数时间也就不需要扮演父母的角色了。在新的家庭结构下，你会把时间花在自己的事业、爱好、生活圈子上。 而这种新的稳态，很可能在过年时被打破。发展心理学里有一个专业术语叫做“退行”，就是一段时期已经翻篇过去了，但是在特定的条件下，之前的特征又会重新显现出来。你看，孩子过年回家，赖床不起，四体不勤，好像重新回到小时候他需要被照顾、也给你价值感的那段时间。你身上已经冷却的“小孩子的父母”的经验，被重新激活了。 这时候，你很容易用一种过去对小孩的态度对待他。哪哪都不行，饭不会做，衣服也不会洗，你就忍不住数落：“你该成家了，找个人管管你。”你习惯性地把他看成被照顾的对象，说话也是用指导命令式的语气，做事也忍不住替他包办，然后你就会遭遇到他的反弹。毕竟你们不是真的大人和小孩，而是成年人与成年人。 像这样的反弹，孩子很容易用一种固定型思维的方式表述它，说：“你又在控制我，你凭什么对我的人生指手画脚？我受够了！”父母可能会觉得很受伤。如果你听到这些话，可以把它翻译成现在时：“我们已经迈入到新的人生阶段了，你怎么又把我当成小孩来管教呢？”然后你就会意识到，你也没错，他也没错。只不过，眼前这个懒洋洋的躺在沙发上的人，不再是那个嗷嗷待哺的小孩了。涉及到人生大事，别忘了他是一个成年人。 怎么样表达对成年人的关心？最简单的办法就是告诉他，“我想多听听你的事儿”：有空你多给我讲讲你的工作，你的朋友圈子，我特别希望抓住这几天，多了解一点你的生活。当然了，你也可以向他分享你的事儿：老家发生了什么，亲戚朋友有什么变化，你最近学到什么新的东西……像是老朋友之间的分享。如果说到人生大事，你产生了习惯性的担忧，先把担忧放下，告诉自己：“他已经是成年人了。” 不是说不应该担忧，你的担忧可以用别的方式去表达，比如：“我跟你的想法不一样，说出来供你参考，你可以不同意。”这样他能够听到你的声音，又不会启动小时候被父母干涉的模式。 好了，今天我们从孩子和父母的两个角度，讨论了亲子在人生大事上的沟通。这个春节，关于“人生大事”，你跟家人有什么样的交流呢？欢迎你的分享。 好，内容听完了。 李松蔚老师特别贴心，在春节期间专门为你准备了5个锦囊。除了“人生大事”的难题，这个春节特辑还会聊，春节期间伴侣应该怎么相处？怎么跟父母好好沟通？选择大城市还是选择返乡？等等难题。目的，就是要带你学以致用，真的把心理学知识用起来。 这就是这门《心理学通识》的特别之处。不仅要带你系统学一遍心理学，更重要的是，能让心理学知识真正帮到你，让生活更美好。现在专栏正在更新第三个模块，重点是讲“如何让希望的改变发生”。给你一张这门课的学习地图，喜欢的话，可以文稿中查看，并且长按保存。 现在你在得到APP首页搜索“心理学”这三个字，就能看到《心理学通识》专栏，欢迎你加入学习。 好，以上就是今天的内容。明天，也就是大年初三，我们请吴军老师来给我们聊聊春节的来龙去脉。 《得到精选》，明天见。

  启发俱乐部 2023-01-23

• 得到精选｜财富风向已变，如何投资理财？

  昨天向你推荐了何帆老师的新书《变量5》，今天继续来给你推荐另一本重磅开年新书，香帅老师的《钱从哪里来4》。老同学都知道，这已经是香帅老师第四年，在新年第一时间，为我们提供一年的财富管理参考了。 在这本新书里，香帅老师将会探讨时代、通胀、房产、消费、A股、数字化职业等七个与大家密切相关的话题。希望通过这七个话题的讨论，对你的投资、创业、职业选择，提供参考。 而且，相比于早一些发布的课程，香帅老师在书中，会更加完整地展开她和团队一整年实地调研、逻辑推演的详细过程，同时也会保留更多她个人的经历和体验，以及心路历程。所以课程和书的阅读体验会很不一样，或者说是很好的互补。 不光是这些，书写到第四年，香帅老师对这个20年写作项目也有了很多不一样的体会，很多感慨。接下来，就有请香帅老师亲自来聊一聊。 你好，我是香帅。 时间真快，“香帅财富报告”系列图书居然已经写到第四年了。还记得四年前，在离北京SKP商场不远的一个餐厅，罗胖和脱不花忽悠我“每年写一本给中国百姓的财富指南”，“从亲历历史到成为历史”。 2019年元旦后，我在深圳举办了人生中第一场线下大课，跟参加大课的用户相约在2024 年1月6日的深圳机场凯悦酒店宴会厅重聚，因为“中国在那时一定会进入高收入国家行列”。 2019年，我国人均GDP为70892元，按年平均汇率折算达10276 美元。中国首次进入“万元美金社会”。那一年，高收入国家的衡量标准是人均GNI（国民总收入）12375 美元 。中国距离高收入国家，仅有一步之遥。 2020年1月23 日，武汉“封城”。我永远也忘不了那个心慌的夜晚，但没想到那只是开始的开始。 到了2021年，我很庆幸找到了“熟经济”这个关键词，来概括中国经济的现状，“外人看到风韵，自己感到焦虑”。 而2022年，则比任何一年都来得魔幻。有时候，我会感到一阵恍惚，历史不过踉跄了一步，但幻化成的，却是普通人的岁月漫长。 好在，2022年总算过去了。过去一年的难，我不想再赘述：从全球来看，是通胀、战争、隔阂；从中国来看，是消费收缩、房价下跌、股债双杀、中年失业、生意清盘、公司倒闭…… “难”，大概是2022年所有人的感觉。世界如此大，却又如此小，每个地方的伤痛都会牵动普通人，在他们身上留下痕迹。 带着隐隐作痛的伤口，我们能感觉到，一个新的世界已经呈现，2023年，以及未来的很长时间，很多决策的逻辑需要在新的历史环境下重新思考。 具体到今年的《钱从哪里来4》这本书中，我拆成了时代、通胀、房产、消费、A股、平台、数字化职业等七个与大家密切相关的子话题。希望通过这七个话题的讨论，能对你的投资、创业、职业选择，提供参考。 首先是时代。不管我们承认与否，鲜花着锦的“全球化”正在被有限连接的“岛链化”所取代。如果把国家、企业、个体比作孤岛，那么全球贸易、金融市场、产业分工和信息流动就是连接它们的链条。当链条被拉动时，任何一个岛屿的伤口，都会让其他岛屿感受到疼痛。 在迅猛上行的全球化时代，全世界都遵循同一种秩序，国家之间的摩擦冲突更多地被合作协同所取代；而在岛链化时代，平衡的全球秩序像冰面一样已经被打破，如同冰面的裂缝，也会不断扩大。从 2018 年的中美贸易摩擦到 2022 年的俄乌冲突，都是失序与秩序重构的历史演进。三年的新冠肺炎疫情是一个意外，它并没有改变，只是加速了这场演进。 未来岛链化经济仍会持续，所有中国企业、中国家庭，都需要在新的逻辑下寻找新的位置，在稀缺的共识中寻找愈合的缝隙，在岛上和链上寻找生存和发展的机会。 第二是阴魂不散的通货膨胀。美元通货膨胀持续高企，已经是自南北战争以来150年中，美国历史上第二高的时期，而且未来的3~5年也将持续。长期的高通胀，必然会导致美国的经济衰退。但是，因为美元依然是“世界货币”，美国抵抗风暴的能力也是最强的。反而是其他国家，可能要承受更多美国通胀带来的危机。 但要提醒一点，说到“全球”的时候，其实我的意思是，除中国之外的“全球”。这是全球经济中非常有趣的一幕：第一和第二大经济体的通胀数据完全背离——美国经济过热，通胀高企；中国经济却有点过冷的态势。2023年，中国会将发展重新放回更重要的位置，这个转向会对货币和财政政策产生积极影响。所以，不管是投资、消费，还是楼市、股市， 2023 年会有一个缓慢但确定的恢复趋势。 用一句加缪的话，“在隆冬，我终于知道了，我身上有一个不可战胜的夏天”。 第三是房产。毫无疑问，中国房产的梦幻时代已经结束，2022年的市场更说明这一点。很多小城市已经失去了进一步增长的空间，甚至可能会像日本一样，面临空心化的趋势。而有些具有高增长潜力的城市，又因为太容易造成贫富差距拉大，与共同富裕的政策方向有分歧，所以也面临一定的政策波动风险。所以，我的判断是，2022 年之后，从整体上而言，中国房产将不再被视为优质安全资产，但部分大城市仍然有增长的机会。 第四，消费。2022年所有人都捂紧了自己的钱袋子。不管是个人还是企业，消费欲望断崖式下降。那么到2023年，疫情缓解，经济复苏，人们会把少花的钱加倍花出去，把过去没享受的乐子补回来吗？我的答案是，未必。一些消费一旦失去就永远失去了，因为人类对巨大的伤痛会存在长久的记忆，这就是疤痕效应。所以，中国经济在 2023—2024 年可能会面临一个恢复期，但是依然带着疤痕。不管是企业、家庭还是个人，都需要对此有更清醒的预期。 第五，A股。2022年以来，A股几乎全面丧失了确定性，坚持长期价值投资的，没等到“长期”就先冻死了。 2022年最赚钱的策略，竟然是不停换仓，不停追逐热点。基金业绩明确显示，2022年高换手率带来的高回报，远超历史水平。尽管中国股市热衷短平快一直被人诟病，但这么“碎”的热点，这么频繁的转换，也实属罕见。 那么，2023年又会怎样呢？可能取决于对宏观政策的预期。如果2023年国内宏观政策上出现一个相对稳定的时期， 那么“高换手率能够增强基金业绩”的规律可能会逐渐失灵； 但是，如果宏观层面的不确定性持续，那么市场还会继续进行这种短期的博弈。 A股难道就不能消停一些吗？对不起，真的不能。因为，不管形势有多黯淡，A 股市场上数十万亿元的资金总是需要找到地方“栖息”，所以，对于那些短期内业绩增长确定性稍微强一点的赛道，资金一定会蜂拥而至。 但是，短期确定性的赛道，又很容易导致估值泡沫化。一个成长性、确定性和安全边际的“不可能”三角，大概是未来相当长一段时间里，所有投资者都需要面对的难题。 第六，平台非流量时代。过去的20年，腾讯、阿里巴巴这样的平台，吸走了最优秀的人才，汇聚最顶尖的资源，也创造了最诱惑人的财富传奇。但是2022年，在流量见顶、疫情、通胀、监管等多重影响下，平台业绩大受影响，传奇似乎走到了头。2023年，工作和投资，要不要继续追大平台？我的建议是，关注它们的第二增长曲线。比如阿里巴巴、京东选择的第二增长曲线，是拓展新的消费场景 ，如大力发展直播电商、为中小企业提供数字化服务等。我们可以持续观察，如果它们的第二曲线发展不见成效，那就需要重新评估它们的价值。 过去的二三十年，虽然不愿意承认，但很多人都把平台的规模当作护城河。但巴菲特早就说过，“成长才是价值的安全边际”。这是经历过的人才能体会的大智慧。对于那些数字平台来说，能否完成第二曲线，才是长期市值的基本盘。 最后，再来说职业。过去一年，可以说是近20年来中国就业市场最寒冷的冬天。本着不浪费任何一场危机的心态，我们也需要静下心来思考一下职业这个大问题。毕竟，对于我们每一个普通人来说，投资自己的收益，要远高于其他资产的投资。 我想要提醒你注意的是两个基本逻辑的变化。 第一，在数字化的大背景下，能让你赚到更多钱的，不是你的硬知识，而是你的软技能，比如创意、沟通，因为软技能才不容易被人工智能取代。这一点得到很多老师都在说，我就不赘述了。 第二，中国经济正在经历，从“有用性消费”到“有益性消费”的切换，消费的驱动力将从“饮食男女”走向“爱与尊严”。市场的机会、财富的流向都在变，你的职业选择也要跟上。 这不是一两个人偏好，而是潮汐的变化。坦白地说，个人努力虽然重要，但一个人的命运在很大程度上还取决于历史的潮汐，一旦不小心踏进退潮的波浪，就可能会事倍功半。看清楚时代的潮汐，再加上自己的技能和努力，我们的一叶扁舟才能更顺当地通往未来。 由于时间的关系，7个话题的内容我没有办法在这里跟你更详细地展开。完整的推演逻辑，一整年的调研资料，全都在《钱从哪里来4》的新书中。如果你有兴趣，可以亲自读一读。 与往年一样，我和团队从2022年2月开始，就在数据和文献中摸爬滚打，断断续续地进行田野调查，调研了沈阳、大连、南京、海口、上海、苏州、杭州等十多个城市。今年的田野调查格外艰难，有十几次票买好了又被取消，有三四次到了当地之后被要求隔离，有好多次因为北京健康宝弹窗无法回京，还有几次被封在酒店里，只能跟采访对象线上沟通……一方面，种种波折让我们感到精疲力竭；但另一方面，这些“亲历的历史”也在一次次地加深我们对时代的切身感受。 2019年，我们给这个系列的第一本书起名叫作《钱从哪里来》。 中间的几年，根据不同的关键词，换了不同的书名。今年我和得到App的同事们商量，就当过去几年的“香帅财富报告”是一场圆舞吧，一曲舞罢，我们回到起点，重新开始。从2022年开始的未来17年，这个系列将统一以《钱从哪里来》为名。 所以，今年这本书的名字就叫《钱从哪里来4：岛链化经济》，在岛链化时代寻找“钱从哪里来”的答案。 从第一本《钱从哪里来》，到今年的《钱从哪里来4》，谢谢你们陪我走过这四年。 我们亲历，并成为了历史。 最后，我想再次将第一本《钱从哪里来》序言里，法国作家阿尔贝·加缪的一句话送给你： 不要走在我后面，因为我可能不会引路。 不要走在我前面，因为我可能不会跟随。 请走在我的身边，做我的朋友。 很多事情都变了，但有些事情没变。和当年一样，我仍然怀着最热切的希望，也怀着最大的谦卑，将这本书献给你，以及所有普通的中国人。 香帅老师跟何帆老师的两本开年新书，是得到一直觉得很骄傲的项目。能每年在第一时间，为得到同学提供一整年选工作、选择行业、家庭资产配置的参考，我们觉得特别骄傲 ，也特别感谢两位老师一整年的调研和准备。现在，两本开年新书都已经为你准备好了，你在得到APP首页搜索“开年新书”就能找到购买入口，推荐你现在就入手。 好，以上是今天的内容，《得到精选》明天见。

  启发俱乐部 2023-01-03

• 渔樵为什么令人向往？

  今天推荐给你的是刘勃老师的《国学课》。 这门课的第一个模块刚刚完整更新。刘勃老师通过串讲《世说新语》，引出了45位历史人物，包括曹操、孔融、谢安，还有竹林七贤，等等，非常的别开生面。 据说，刘勃老师对自己有一个要求，叫“热热闹闹说故事，云淡风轻戳个心”。换句话说，语言的生动、活泼只是一个表象，刘勃老师真正的用意，是带你进入到问题的内部，对中国的历史和文化达成深层次的理解。 比如，我们都知道，渔人和樵夫，是中国传统文化里非常经典的意象。各种文学、艺术作品常常以渔樵为主题。这种文化传统是怎么形成的？渔樵这组意象究竟象征着什么？接下来，让我们一起听听刘勃老师是怎么说的。 欢迎来到《刘勃的国学课》。 今天又到了我们的问答时间。 在整个中国文艺传统当中，不管是文学作品，还是音乐、绘画，渔樵都是常见的主题，这一讲咱们就来聊聊，渔人和樵夫为什么成为一组经典意向？ 如果用现代的话来说，渔人和樵夫就是古代精英梦想的躺平生活。 这两年流行一张图，45°角的人生，卷又卷不动，躺又躺不平，其实这种人生体验可不是现代人独有的，而是古已有之。古代很多文人都有这种纠结——我不能说纠结是文学的本质，但至少，纠结情绪确实特别容易降低行动能力而催生文学作品。渔人和樵夫，就是这种纠结情绪的寄托。当然，这和真实的渔人、樵夫的生存状态，并没有太大的关系，主要是文人想象出来的。 自己活得很累，于是假定别人活得悠闲舒适，是常见的心理。譬如现代人也会说村里的二舅能够治好自己的精神内耗，至于二舅的真正生活状态，并不重要，至少二舅自己，是不会有发声的机会的。古人也会假定田园生活很美好，不过，古代农民的苦，实在太怵目惊心不容回避了，所以假定农民幸福，不如假定渔翁、樵夫幸福，来得效果好。 渔夫、樵夫都生活在社会边缘，人口密度低的地方。他们在山水之间，若隐若现。距离大多数人，他们不是那么远，有亲切感；但又有一定距离，适合发挥想象力。所以写渔樵，比写农夫更流行。 早在先秦时候，渔人和樵夫就有了象征的意味。 先说渔人。 《庄子》里有一篇，篇名就叫《渔父》，说孔子带着一帮弟子，在弹琴，有个老渔夫，过来听。听完了就问孔子的学生：“你们老师是什么人啊？”学生当然噼里啪啦把孔子吹了一通。老渔夫说，你们老师人不错，但处世的方法不对，“苦心劳形以危其真”，累得要死，还伤害了自己的本性。 孔子听学生转述了老渔夫的话，惊了，这是高人，赶紧追，向老渔夫讨教。渔夫讲了一番效法自然保全天性的道理。孔子佩服得不得了，要拜老渔夫为师。老渔夫说，你根器差点，还是在世俗中努力吧，我走了。 看着老渔夫的背影消失在芦苇荡里，孔子惆怅得不得了。 《楚辞》里也有一篇《渔父》，这篇比《庄子》里那篇有名多了。说屈原被放逐了，憔悴地在江边行走。来了个老渔夫，说这不是三闾大夫吗？你怎么这样了？屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”世上的人都肮脏，只有我是清白的，世上的人都醉了，只有我是清醒的，所以我就被放逐了。 老渔夫说，你何必呢？大家都脏你也脏，大家都醉你也醉，肉身在这里，灵魂在别处，这叫圣人不被外部环境所约束，所以才能适应时代。 屈原不干，说这样我宁可去死，让江里的鱼吃了我，我也要清清白白的。 渔夫就笑了，说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”沧浪的水清澈时，可以用来洗涤冠缨；沧浪的水浑浊的时候，那就用来洗脚呗。意思还是，生存环境咋样我就咋样。说完，就走了。 还有个值得一提的例子是《吕氏春秋》里一段故事。说伍子胥逃亡，前有大江拦路，后有追兵，眼看走投无路，来了个老渔夫。老渔夫载伍子胥过了江，伍子胥答谢他，说我的佩剑，价值千金，给您了。老渔夫说，楚国悬赏，拿住你的人，给很高的爵位，给丰厚的俸禄，这些我都不稀罕，还是救你了，我还能贪图你这把剑吗？于是飘然而去。 注意，这三个故事里，渔夫都没名字，但形象有一致性，都是体现着老庄思想的隐士。孔子是圣人，屈原是伟大的文学家，伍子胥是了不起的军事家，可是这仨在三个故事里，都是渔夫的陪衬，渔夫的境界比他们都高。 这是渔夫早期的形象，再来说说早期文献里的樵夫。 《诗经》里有这么两句：“先民有言，询于刍荛。”（《大雅·板》） 刍荛就是樵夫。 这句大概意思是，天子想知道国家治理得好不好，就要去问樵夫。 这句话又有两重理解。一重是，越是天子，越要不耻下问，了解底层生活状态。反过来，一个人在提建议的时候，为了表示谦虚，就可以说：“我这是刍荛之言，您参考下就完了。”这是受过旧式教育的人很常见的表述。另一重理解，是樵夫确实懂得多。因为哪家都得生火做饭，都需要柴火，樵夫卖柴，和各色人等都有交流，就了解社会生态了。所以天子想知道国家治理得好不好，去问樵夫，类似于想知道美国大选的选情，可以去问问义乌小商品市场。 《诗经》里就有樵夫发表政论的内容，其中有名句：“彼君子兮，不素餐兮！”这些贵族啊，真是不吃白食的啊。这句是赞美，还是反讽，你可以自己体会体会，反正自古以来也没有一致的解释，诗无达诂嘛。到西汉末，有个大学者扬雄，他说，士人要是不谈王道，樵夫都要耻笑他（“士有不谈王道者，则樵夫笑之”《长杨赋》），言外之意，樵夫很关心治国。 《庄子》里也有一篇说，庄子在山中行走，看见一棵巨大的树，但樵夫都懒得看一眼。庄子问为什么？樵夫说，这树没用啊。庄子说：“此木以不材得终其天年。”这棵树没用，所以才长寿，可见，做人，也要没用才能保全自己啊。——这算是樵夫启发了庄子。 在这些说法里，樵夫就有点世外高人的味道。不过总体而言，樵夫是高明的隐士的故事，在早期文献里，远远不如渔夫多。大概，当樵夫还是辛苦了一点。要玩cosplay，cos下渔夫，斗笠戴上，蓑衣披上，拿根鱼竿，船头一坐，感觉就有了。要cos樵夫，哪怕只是抡斧子砍几下，也很考验体力，四体不勤五谷不分的文化人，没准儿就脱臼抽筋了。 樵夫是隐士的传说，是后世越来越多，因为后世文人距离体力劳动越来越远，越不懂，想象也就越任性，甚至把渔樵和仙人联系起来。再来，中国人是喜欢对称的，渔夫那边传说多，樵夫这边传说太少了不好看，需要增加一些。所以有些和樵夫无关的人，慢慢也被说成是樵夫，比如伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事，钟氏是楚国管音乐的贵族，但到了明朝冯梦龙的小说，就把他变成了樵夫。 总之，后世各种文艺作品里，渔樵的象征意味也越来越丰富，大体上来说，可以总结为这么四种： 第一，渔樵生活与山水紧密相关。 这层关系是肉眼可见的，渔夫水上漂着垂钓，樵夫进山砍柴。而山水本身就是有象征意味的。孔夫子就说了，“仁者乐山，智者乐水” 。 所以，渔夫和樵夫也就和智慧与仁德这样的精神境界，结合在一起了。 第二，渔樵生活与归隐思想紧密相关。 前面说了，渔樵都生活在人类社会的边缘，所以很自然都是隐士的职业。借着渔夫、樵夫，可以表现隐居生活的快乐，再借以反衬现实生活的污浊与不堪。 第三，渔樵生活可能是通往仙境之路。 这一类传说，在魏晋南北朝特别兴盛。第一，这个年代的名士们喜欢嗑药，向往成仙；第二，这个年代不是衣冠南渡吗？于是江南大开发，长江以南山水多，很容易产生山林深处流水尽头，这些人到不了的地方有仙人生活的传说。还有，人往山水深处走，很容易发生人就没了的情况，其实可能就是死了，但正因为死无对证，也很适合编故事：这是遇到仙人了，成仙了。 陶渊明的《桃花源记》里，发现桃花源的，就是个渔夫。他发现了桃花源，后来再去找，就再也找不到了，为什么？当时的人很容易接受的一个解释是，他是到了一个仙境，仙人不希望以后再有凡人来了。所以到了梁朝，有一部小说叫《述异记》，就明确说，桃花源里的桃树，结的都是仙桃，来的人，吃了就成仙了。 像这样，渔樵进入仙境，穿越一扇时空之门的故事还有很多。 第四，渔樵话题，往往还和历史有关。 历史学在中国传统文化当中有崇高的地位，尤其是古人往往喜欢用历史来指导政治，所以渔樵问答，往往要谈历史。 但要注意，和正史谈历史是总结经验教训不同，渔樵谈历史，是隐士谈历史，侧重一种幻灭感虚无感。对我们现代人来说，最著名的就是《三国演义》开头那首《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，古今多少事，都付笑谈中。”多么宏大的历史，最终不就是那么回事吗？ 好，今天简要聊了聊传统文化中的渔樵话题。如果你有兴趣进一步了解，推荐读一读赵汀阳老师的《历史·山水·渔樵》。 我们下周见！ 内容听完了，我是罗胖。 你可能注意到了，刘勃老师的《国学课》有点不太一样。他讲的不是传统的经史子集，而是从人物切入来讲这门国学课。为什么要这么安排呢？ 刘勃老师给出了两个理由：第一，现代社会的复杂性远超古代，但是，我们的很多人生体验和处境，那是古已有之。古人的经验是一笔非常宝贵的遗产。第二，一个个真实鲜活的个体故事，远比讲经书讲道理来得有趣。有趣的好处，是可以让知识穿过你的身体，在你的心里自己生长。 马上，课程的第二个模块《唐传奇》就要开始更新了。又是一批鲜活的人物马上要登场。 你在得到App首页搜索“国学”两个字，就能看到刘勃老师《国学课》的入口。推荐你现在就加入，跟着刘勃老师一起开启传奇的大唐之旅。 好，罗胖精选，明天见。

  启发俱乐部 2022-11-18

• 得到精选｜古埃及的科学成就有哪些？

  这几年，由于疫情的原因，大家出行受到了很大的限制。不过最近，随着情况的好转，相信很多朋友已经在跃跃欲试，制定旅行计划了。出行之前，我推荐你先看看吴军老师的这门《吴军来信·世界文明史》课程。 这门课总是给人很壮阔的感觉。目前，吴军老师已经带我们领略了美索不达米亚文明的风采，认识了古老的苏美尔文明，见证了亚述、赫梯帝国的崛起与覆灭，游览过古埃及伟大的金字塔时代。未来，还有纵横几万里，上下数万年的文明旅程等着我们。 如果你有远行的打算，这门课程就是你最好的行动指南。当然，如果你没有出行的计划，也可以跟一位真诚、博学的师长一起，每天花十分钟，用一年的时间，成为通览世界文明史的少数人。 今天为你推荐的这一讲，谈的是古埃及的科学与技术成就。作为世界上最古老的文明之一，勤劳的古埃及人都有哪些伟大的发明创造？ 接下来，让我们一起听听吴军老师是怎么说的。 你好，我是吴军。欢迎你加入这次世界文明的探索之旅。今天我们重点说说这个农业文明在科学和技术方面的成就。 今天很多人一直在争论，是先有科学再有技术，最后用于服务社会？还是反过来，先有社会需求，然后获得技术，最后上升为科学？其实我想说，这两条路都走得通。古希腊人走了前一条路，而古埃及人走了后一条路。 那么具体来讲，古埃及人是如何从生活需求出发，创造属于自己的科学和技术的？这就是今天这一封来信，我想跟你分享的内容。 我们在上一讲中提到，古埃及社会在很大程度上依赖于农业生产。而要想多收粮食，就必须解决两个难题，一个是什么时间播种和收获，另一个难题则是在哪里种植。 播种早了，庄稼出苗率就低，晚了就要耽误农时。当然，收获的时间也很重要。而选址呢，既不能离河床太近，以免涨潮时河水淹没农田，也不能太远，因为土壤的肥力就不够了。 这两件事在今天看来再容易不过，但在四五千年前的古埃及却是不可想象的。 那时没有钟表，也没有日历帮助人们标记时间，人是很难通过身体的感受来确定一年四季的时间变化的。至于确定洪水涨落的边界，古埃及人也没有现成的测量方法和工具可以使用。再退一步讲，解决这两件事情需要用到的几何学知识以及物理学最基础的测量知识，在当时也还没有被建立起来。 因此，对于古埃及人来说，一切都要从零开始。 我们先说说古埃及人如何确定每一年开始的基准时间。 我们今天会习惯于把每年1月1日0时0分作为一年开始的基准时间，但是直接测定这个时间对古代的人来讲是很困难的。而古埃及人想了一个办法，那就是通过测定地球转到了太阳的什么位置，来确定一年的时间变化。 但由于地球公转，太阳每天在天上的位置都会有点不一样。因此要了解地球当前的位置，就得再找一个参照点才行。具体讲，就是在天空中，找到一个和太阳位置相对固定的、容易观察到的恒星。 古埃及人很快就锁定了天狼星。因为在天空中，除了太阳之外，最亮的恒星就是天狼星。这颗星星距离我们大约是8.6光年，亮度高达-1.46视星等。视星等，是对天空星星亮度的衡量方法，意思是观测者用肉眼所看到的星体亮度。 而且，天狼星不仅足够亮，而且它的位置相对太阳的变化也更小。跟天狼星相比，其他更亮的天体，包括月亮、木星和金星，都是不断“漂移”的，无法做参照系。 古埃及人就这样把测定一年基准时间的问题，变成了一道几何题。我把地球、太阳和天狼星相对的位置画在了下图中，你可以很清楚地看到这道题的模型。 当地球围绕太阳旋转，转到不同位置时，看到的天狼星和太阳的夹角是不同的。古埃及人把太阳和天狼星同时升起，也就是地球，太阳和天狼星大致连成一线的那个时间，算成一个大年，也就是天狼星年的开始。 在这一天，你如果从埃及的孟菲斯城观察天狼星，在贴近地平线的茫茫晨曦之中，就能看到它的身影。对于这种现象，天文学中有个专有名词，叫做偕日升（heliacal rising）。 等到地球围绕太阳运行一周又转回到去年的位置，其间隔期大概是365.25日。这也就是说，当第二年，地球、太阳和天狼星连成一线，人们就看不到天狼星偕日升的景象了。天狼星和太阳一同升起，要等到1461天之后，也就是大概四年后。 由于古埃及没有闰年，它无法每四年校正一天，于是古埃及人便采用了每1460个阳历年增加一年的方式来校正。也就是说古埃及的1461年，等于今天的1460年。古埃及人把这个1461年的大循环周期，叫做一个天狼星年。然后，古埃及人就按照这个周期，编制了一个八万多年的大历法。有了这个历法，什么时候播种、什么时候收获，一目了然。 另外，在农业生产中，不仅要度量时间，还要度量长度。 我在前面讲过，尼罗河洪水每年泛滥时会暂时淹没大部分的耕地，这就带来了一个问题，那就是洪水退后，大家需要重新丈量不同人的耕地面积。因为原来的分界线肯定已经被洪水冲垮了。 另外，建造城市也需要度量长度、计算工程量和造价。出于这种需要，古埃及人逐渐积累起来了测量长度和计算面积、体积等知识。 今天，测量长度对我们来讲是再简单不过的事情了，用尺子量一下就好。但是这件事对古埃及人来讲并不容易，因为他们不仅没有尺子，甚至没有长度单位。 那么长度单位该如何确定呢？ 古埃及人采用了一种最直观的测量长度的方法——用自己身体某个部位，比如手臂长度或者脚长作为度量长度的单位。 而由于不同的物体尺寸会相差很大，比如生活中使用的餐具的大小、家具的大小、房屋的大小、田地的尺寸等等，都有数量级的差别，不太可能用一个长度单位来衡量所有物品。于是古埃及人便利用人身体的尺寸，发明了一整套度量长度的单位，非常方便实用。 古埃及人们用一根手指的宽度，作为最小的长度单位，一指宽大约相当于1.875厘米。在它下面，分别是四指并拢的宽度、手掌的宽度、拳头的宽度。再往下，是一手爪的长度（又分为了小爪和大爪）的长度，下面还有脚的长度、手臂长度等等。这些长度单位又对应于不同的象形文字。 不过，用这些长度单位度量生活中的尺寸是没有问题的，但是要度量尺寸更大的东西，比如丈量一块土地的大小，这些计量单位就不够用了。此外，以人身体的尺寸作为依据计量单位还有一个大问题，就是每个人的尺寸也不同。 为了解决这两个问题，古埃及人制定了一些标准的长度单位，比如皇家的肘长，它等于28个指宽，大约是52.5厘米，今天人们也称它为古埃及尺。同时，古埃及人也会在很长的绳子上打上等长的结，作为测量长距离的工具，这就有点像我们今天使用的卷尺。 比如，他们把100皇家肘长（大约52.5米）定义为一竿，用一根长绳子来测量一竿的距离，这根长绳子上每一皇家肘长的位置有一个结，相当于卷尺上的刻度。 长度可以直接度量，但是面积和体积就需要用数学的方法计算了。 古埃及人在农业生产中和城市建设中，经过了上千年的积累，对几何学从懵懂的感性认识上升到量化的理性认识。这一点，我们从古埃及人的各种面积的计算公式，很多复杂几何体体积的计算公式中都可以看出来。除此之外，他们还知晓了圆周率的存在，并且做出了3.16的估算。 几何学的发展，反过来也帮助了古埃及人大规模地建设城市，尤其是建造大金字塔。在修建胡夫金字塔的年代，古埃及的工匠们就已经知道了利用勾股定理、黄金分割，并且在设计金字塔尺寸时，将这些数字应用在了大金字塔的修建上。4600年后的今天，这座雄伟的金字塔就是古埃及人的几何学成就最好的证明。 当然，最能体现古埃及人数学研究方面的水平的，还是他们留下的数学著作。 今天存世最早的几何书，就是古埃及的《莱因德数学纸草书》。这本书是由生活在古埃及第二中间期的，一位叫做阿姆士的僧侣所作。不过他在书中写道，这里的内容，其实来自于一本更早的著作。 《莱因德数学纸草书》的内容涉及到算术、几何和简单数论的内容。在几何学部分中，作者讨论了各种几何体面积和体积的计算方法，以及关于π的简单计算公式。 除了在科学上的成就，古埃及还建立起了完整的医学体系，并且留下了世界上最早的医学文稿——《艾德温·史密斯纸草文稿》。 在手卷中，描述了古埃及人对人类大脑的分析，这可能是人类对神经科学最早的尝试。而且，当时古埃及人已经会对人进行各种手术，治疗疾病。在手卷中，我们还看到了260多个治疗各种疾病的药方。 今天，在很多文学和影视作品中，会神化古埃及人的医术。其实作为传统医学，古埃及的医学水平和今天的现代医学还是没法相比的。我们今天无法确定古埃及人手术的效果如何，而他们留下的药方，只有1/4包含了有效的药物成分。 这里顺带说一句，古埃及很多学者都是寺院中的僧侣，因为他们可以不愁温饱研究学问。到后来，古埃及甚至整个西方世界最大的学术中心就是亚历山大图书馆。它虽然名字叫图书馆，但更像是一个科学院。 在很长的时间里，古埃及地区一直是世界上科学和文化的中心，直到公元7世纪时，当地最重要的学术中心亚历山大图书馆毁于战乱。 古埃及的科学和技术成就，主要是在农业生产和城市建设经验基础上总结出来的。这一点和后来的古印度文明，古希腊文明有所不同。作为最早期的文明之一，古埃及文明奠定了几何学、物理学和天文学的基础。 在历史上，你还知道哪些重要的数学和天文学的创新和发现？欢迎你来信，跟我分享你的见闻。 好，内容听完了。 吴军老师，在得到已经服务过43万同学。他非常清楚，对于一个宏大的命题，庞杂的知识系统，应该如何以最好的方式交付给你。这门课程有一个独特的小设计，就是我们会给每位同学在线上颁发一个护照。你跟着吴军老师，每走过人类文明史上的一站，就能在护照上点亮一枚“旅行签证”。一年之后，你收获的不仅是三十多个旅行签证，而且还能够把世界文明史通览一遍，建立你自己的时空坐标和历史感。 还没有加入这门课程的同学，你在得到App首页搜索“吴军”两个字，就能看到《吴军来信·世界文明史》的入口。现在加入学习，正好赶上第五站旅程的开启，赶紧上车！ 好，以上就是今天的内容。《得到精选》，下周见。

  启发俱乐部 2022-12-31

• 女性需要什么样的关心？

  今天是3月8号，国际妇女节，先祝各位女同学节日快乐！今天李松蔚老师在《心理学通识》这门课里，特别为你策划了一期问答，专门回答和女性相关的问题。 有女同学问，我到了事业的上升期，也到了结婚生子的年纪，我该怎么取舍？我和老公回家都很晚，感觉越来越像陌生人了，怎么办？当然，今天的这些问题，并不都是女同学提出的，还有很多男同学也在问：男性应该怎么向身边的女性——比如伴侣、母亲、姐妹——表达关心？怎么和女同事得体地相处，才不显得油腻呢？ 问题有点多，但问不倒李松蔚老师。在今天的内容里，李松蔚老师会为你一一解答。 接下来，一起来听听李松蔚老师怎么说。 你好，我是李松蔚。欢迎回到《心理学通识》。 为了庆祝节日，主编从后台提问当中，挑选了一些跟性别角色，尤其是跟女性有关的问题。我看了一下， 提问的不只是女生，也有男生。我觉得这是好事，希望男性和女性都共同加强对性别角色这个话题的重视。 我们先回答两个男生的问题。 陈盖瑞Gary同学问：我在的团队女同事特别多，男生很少。我想知道，工作中如何得体地跟女同事相处？聊多了怕别人觉得我油腻，不说话又没法融入，我不确定边界在哪里。 首先，我要表扬这位同学，你的问题非常好。这反映了一个重要的社会进步，那就是男生开始困惑了。要我说，早该出现这种困惑了。过去，有的男性说话也不太有分寸，但他们没有被女生说油腻，不是因为不油，只是那时候女性的声音还没有足够大，那些男生没有机会意识到自己在别人眼中的形象。“油腻”这个词，算是女性给男性敲响的一个警钟，提醒我们，不要沉浸在自己的世界里。 但我觉得你也不用特别紧张。想要融入集体，还是可以大方自信地展现自己。女生也不是洪水猛兽，她们不可能只因为你积极热情地融入集体，就把你定性成油腻。 你唯一要思考的是，你无意的一些言语或者行为，会不会让别人感觉不舒服？请注意，我不是让你去看“我怎么样表现，才能不油腻”，这仍然是一个自我中心的角度。你要考虑的是：“怎么样可以更好地照顾别人的感受”？平时多这样想一想，就不会油腻了。很多所谓的油腻行为，就是一个人在说话做事的时候，伤害到了别人却不自知。 所以，尊重别人，真诚地表达自己，不用太紧张。 小王同学问：请教老师，妇女节到了。身为儿子和哥哥，我该如何向母亲和妹妹表达关心呢？感觉前二十多年，都没找到一个特别合适的姿态。 好，男生想表达关心，这份心意非常难得。我建议，你可以跟她们说：“当我想对你们表达关心的时候，我才发现我甚至都不知道你们需要什么。”从这里出发，你也许可以跟她们好好聊一聊。 我认为你提了一个很好的问题，它指出了一个巨大的未知。这个未知不只是你一个人的困惑，我认为它可能是整个社会的缩影，男性和女性确实缺乏有效的沟通，以至于很多男性空有关心的意愿，却对女性的真实需求毫无概念。这种缺位，不是我们在妇女节这一天表达几句关心就能补足的，我们需要做的是在剩下的364天里，也加强交流。 接下来，我们来听听女性的声音。首先是几个职场女性的困惑。 李粒子同学问：工作要接触很多男性客户，作为女性，工作社交时怎么把握这个度？ 这种工作中会接触很多男性客户的困扰，它的本质是，工作规则是由他们制定的。既然是这样，让女生自己把握这个度，当然很难。因为女性在被动的位置上，你能做的选择是有限的，要么接受，要么拒绝。而拒绝也许会带来潜在的损失。我理解你的无奈，因为这不公平。 所以，我觉得这个问题不应该由一个女性来问，反而是男性更应该学习把握这个度。或者抛开性别角色，不论男女，制定游戏规则的人就应该负责任。 毕竟道理谁都会说：“只要不舒服，你就得大声拒绝。”如果你能做到的话，我当然也鼓励你做一个“不好惹”的女孩，这是最简单的保护自己的方式。但我理解，实际情况比这要复杂得多。如果要拼业绩，拿资源，你也许只能用一种艰难的方式周旋。最后就成了你怎么把握“边界”的问题。 而我想告诉你，这不是你的问题。你之所以感觉有问题，是因为题目本身就太难了，咱们应该找到制定题目的人。好在，现在已经有越来越多的人意识到了这一点，比如我们第一位提问者，就在摸索跟女生相处的“度”，我希望社会上多一些这样的男生。 但在未来到来之前，也许还会有一段时间，你需要在这种复杂的环境里周旋，这时候你可能还是会有很多自我怀疑。我在前面的课程讲过，人格跟环境密不可分。难以把握那个度，不是你这个人的问题，而是你在特定环境下的角色。所以，哪怕在现状当中很艰难，也请你不要承担那些你不该承担的自责。 邵天天同学问：我现在处在事业的上升期，但是也到了解决人生大事的时候，我心里很纠结，担心结婚生子会影响事业发展，李老师有什么建议吗？ 我听你说“到了解决人生大事的时候”，我感觉，你把“年龄”当成了一个规则。好像有一个声音在提醒自己说：到时间了，就该考虑下一件事了。 我建议这件事顺其自然就好。确实，从生命周期的角度讲，人在不同的年龄段，生活重心可能会自然发生改变。但我们讲过，这不是一个金科玉律的教条。你并不需要因为到了特定年龄，就觉得自己“必须”做特定的事。 如果你刚好在一段亲密关系里，双方都觉得可以进一步了，你们自然而然就会聊到婚姻，聊到未来的生活怎么调整。但如果你的重心在事业上，只想把婚姻当成一个问题来“解决”，那并不是一个好的开始。 所以我认为，你不用硬要解决什么，顶多是在生活中做一些准备。比如，你可以储备多一点的金钱、知识、技能以及对生活节奏做出适当的调整。这样，如果有改变的可能，你并不会特别慌乱。如果现在是你事业的上升期，你也很享受，那就好好做。只要不拒绝迈入新的阶段，那就已经是在为自己保留改变的可能性了。 张琦Lily同学问：我在做一份996的工作，每天回到家都10点多了。虽然结婚了，但是感觉两个人越来越像陌生人了，我该怎么办？ 听到这个问题，我的第一反应是，这不是你一个人的问题，而是你们夫妻两人的问题，需要你们一起解决。接着我又问自己：这一定是个“问题”吗？会不会，这也是一种人生的选择？ 我建议，你先跟你老公谈一谈，看看各自对目前的状态有什么想法。似乎你不喜欢这种状态，那你老公是怎么想的呢？如果他的感受跟你一样，你们俩一拍即合，决定一起做些什么来增进你们的感情。那么就算每天大部分时间都在工作，回到家你们仍然可以找到一些事情，度过温暖的家庭时光，比如，一起吐槽万恶的996制度。 但也有一种可能，你们现阶段都想把重心都放在各自的事业上。虽然平时交流得少，但你们对这种状态是满意的。只不过它听起来不符合“幸福家庭”的传统图式。传统观念认为婚姻当中，夫妻两人就“应该”保持密切的交流，否则就是有问题的。不要受这些声音的影响，按自己的想法生活。婚姻有很多种形态，只要你们两个人满意，那就是好婚姻。 接下来是一位全职妈妈的问题。 欣芯同学问：我是一个全职妈妈，因为孩子出生后身体不好，我就一直陪在孩子身边。现在孩子快三岁了，马上可以去幼儿园了，情况也稳定了。现在我是该重新去上班，还是继续陪着孩子呢？ 你看，“我该重新上班，还是继续陪孩子”，你情不自禁地用了“该”这个字，这是在寻求外部判断，好像在找一种更“正确”的选择。但我想让这个问题回到你身上：你“想”怎么做？你是更想上班，还是你更喜欢留在家里的生活？你的想法最重要。 我知道，突然问到你内心的想法，你可能也不知道自己想怎么做。我建议，你先上一段时间的班，半年，或一年，把它当成一个实验。因为你已经很熟悉在家陪伴孩子是一种怎样的体验了，接下来，你就再用一段时间让自己感受一下，回到职场当中是什么样的体验？一年之后你再来做决定，看看自己更喜欢什么生活。 好，这里有一位做出了决定的职场女性。 李晨语同学问：全职妈妈重返职场，感觉身边全是年轻人，一下子没法适应，怎么调整心态？ 别怕。我能给的建议就是“别怕”。其他人不重要，他们是年轻人也好，同龄人也好，喜欢你也好，跟你有距离也罢，都不用怕。他们不会妨碍你打好这份工。 我们后面的课程会讲到性别角色。女性在成长中，会受到更多“规训”，也更在意他人的眼光。只要在人际交往中，你就会自动地蹦出一个想法：别人会怎么看我？它更像是一种系统1的反应。而“全职妈妈”的身份像一个醒目的标签，一下子就唤起了你的焦虑感。如果你意识到了这个想法，停下来，回到系统2，让自己放松一点。你是来上班的，跟同事好好配合，完成本职工作，这就是你要考虑的全部。如果他们适应不了你全职妈妈的身份，那是他们要解决的问题。 最后是主编替大家提的问题：女性如何爱自己？提一些建议吧。 我建议，女性少听一些“建议”。严肃一点说，我认为，任何人都不需要听别人的建议才能爱自己，因为你肯定比其他人都知道如何爱自己。 那为什么我们有时候那么需要别人的建议呢？因为在“爱自己”这件事情上，很多人，尤其是女性，底气不足。我们总担心，爱自己会不会是自私的，不对的？ 不要怕，爱自己很简单。你想做什么，只要不妨碍社会，不伤害别人，你就可以做。比如，你想染粉红色的头发，那就染。只要它能让你心情愉快。虽然愉快的同时，你心里常常会响起这些声音“别人会怎么说？”“我这样是不是一个好女孩/好妻子/好妈妈？”但它们是系统1的自动反应，来自你成长过程中多年的习惯。 你承受这些声音，但同时可以选择让自己开心，而不是让这些声音满意。这就是爱自己。 这周的答疑到此结束。祝每一位女性不只在妇女节这一天，而是在生活中每一天都活得更自由！也请各位男同学跟我一起，把祝福传递给你们身边的女性。 好，内容听完了。 有本书叫《男人来自火星，女人来自金星》，说的是男女思维上的不同。但其实，双方的矛盾不是因为差异，而是因为缺乏了解。 《李松蔚·心理学通识》这门课，就是要帮你把各种类型的人了解透彻。只要能把人看懂，我们人生中的各种复杂问题，比如，如何处理亲密关系？如何跟原生家庭和解？等等，就会变简单。好多同学都说，这门课里的知识，太实用了。 为了庆祝节日，今天我们专门为你准备了一个“心理疗愈课程包”。除了李松蔚老师的《心理学通识》，还有陈海贤老师的《亲密关系》，以及《怎样学会正念冥想》《焦虑情绪管理课》《怎样成为压力管理的高手》，总价原本是477.7元，现在九折，只要429元，点击文稿区里的图片就可以一键拿下。今天是优惠的最后一天，千万别错过。 好，以上就是今天的内容。《得到精选》，明天见。

  启发俱乐部 2023-03-08

• 王羲之是怎么成为书圣的？

  本周，方建勋老师的《中国书法通识》课完整更新上线了。方建勋老师是一位书法家，也是北京大学书法公开课的老师。在北大，他给来自各个院系、专业的同学讲授书法的审美和实践。业余，还在教几千位北大的老师和校友学写书法。 今天分享给你的这一讲，话题是王羲之何以成为书圣。不知道你想过没有，历朝历代那么多书法家，凭什么王羲之能占头把交椅呢？方建勋老师说，可不光是因为他写出了闻名天下的《兰亭序》。那还有什么原因？一起听听方老师他是怎么说的。 我是方建勋，欢迎跟我一起学习《中国书法通识》。 课程学到这儿，如果我问你，千百年来，中国历代的书法家灿若星河，凭什么王羲之会有书圣的称号？ 经过前面的学习，也许你会不假思索地回答，因为天下第一行书《兰亭序》，或者你还记住了《丧乱帖》。但真的就因为这两个作品吗？要知道，到我们今天，王羲之传世的作品，都是摹本，根本一件真迹都没有，大家为什么还公认王羲之是书圣呢？ 要回答这个问题，不能就作品谈作品，这一讲，我要跟你讲讲书法六重世界里的最后一重——“再造”的世界。王羲之所以会成为书圣，不是因为作品这个单一因素，它其实是古人和今人，观念和行为互动的结果。 所谓“再造”，就是前人的作品流传到后世，后人对它的解读。书法的解读，是一个开放的世界，永远指向未来。 今天，一提到“书圣”，书法圈公认就是王羲之。不过，你要是去翻书法史，“书圣”的美誉可不止他一个人呢，甚至，最初被誉为“书圣”的，根本不是王羲之。 据东晋时期的炼丹家和医药学家葛洪的文字记载，当时被誉为“书圣”的是两位三国时期书法家，一个是皇象，另一个是胡昭。东晋之后是南朝宋齐梁陈，南朝宋时的大书法家羊欣，他心目中的书圣有四位，但还是没有王羲之。要知道，羊欣可是王羲之书法的嫡传一脉，他心目中的书圣位置，竟然没有王羲之。 那么王羲之在书法界独步天下的地位，是什么时候才确立的呢？ 要到唐代，在唐太宗李世民的时代。唐太宗文治武功，历史罕见，书法也是一流，不仅在历代帝王里属于杰出，即便是放眼整个中国书法史，也可以占得一席之地。 不过，他的书法用笔豪迈，结构奇崛。倒是更接近王献之的书法风格。按理说，他应该推崇小王才是。但是唐太宗亲自给《晋书·王羲之传》撰写了一篇赞辞。这篇赞辞中，他说自己看过了所有的古人今人的书法，只有一个人达到“尽善尽美”的最高境界，这个人就是王羲之。至于其他人，唐太宗甚至认为不过就是“区区之类”，即便是王献之，也相差太远了。 但你不要觉得，王羲之成为书圣，单单是因为有大唐皇帝李世民的力捧和钦定。要知道后面还有漫长的一千多年历史呢。书圣的名号一千多年不倒，还有更重要的因素。 在我看来，能够成为唯一的“书圣”，王羲之对书法史最突出的贡献，不在《兰亭序》一篇作品是怎样的神品，而在于他开创了一代新风。 王羲之所处的东晋，书法正是从质朴之风转向妍美之风的重要时期。在这个节点上，王羲之起到了引领的作用。 为了帮助你更好地理解这一点，我给你放了四件书法作品。 第一件是湖南长沙东牌楼出土的东汉末期的简牍，它是行书初始时期的形态。第二件是三国·魏时的书家钟繇的《荐季直表》，是带点行书笔意的楷书。第三件是王羲之前期的行书《姨母帖》，第四件是王羲之的行书《兰亭序》。 王羲之的《姨母帖》和东汉简牍、钟繇《荐季直表》一样，属于古法，字形宽宽扁扁，笔画粗粗肥肥的，保留了比较多的隶书感觉。假如王羲之一辈子的书法风格都是《姨母帖》的样式，那么王羲之在书法史上很难称”书圣”。 王羲之的伟大之处，就在于从前期到后期，经历了一个新旧之变。他摆脱了《姨母帖》那样的“古风”样式，开创了《兰亭序》《黄庭经》这样焕然一新的书风。在审美上，后人将前者归为”古质”，后者归为”今妍”。妍美这个形容楷书的专业词汇，前面咱们已经学习过了。 中国书法的历史，从质朴到妍美的转变，王羲之是关键人物。王羲之的妍美书风，奠定了东晋以来一千多年的审美根基。我们今天对书法的审美，其实也是被王羲之和他引领的时代新风给塑造的。 直到今天，我们评价一个人的字，常常说“好看”或“漂亮”，这种民族共同的的审美标准，追根溯源，就是王羲之创立的书法审美观。这种审美已经持续影响了一千六百多年了。 尽管，王羲之的书风总体趋于妍美，但这并不是他书法的全部。他更有一个公认的评价是“中和之至”。 咱们前面讲过，前人常常用中国哲学里的阴阳对偶概念来看书法，常用的有中侧、连断、收放、高低、短长、大小、提按、缓急、虚实、刚柔、顺逆、松紧、藏露、疏密、增减、侵让、正奇、曲直、枯湿、浓淡、润燥等等一大组词汇。 这些阴阳对偶概念，就好像是一个天平的左右两边。事实上，大多数杰出书法家的天平，总是其中一个盘子会重一些，个人风格就是这么来的。只有王羲之，左右两边的盘子里，都装了好多东西，而且两边大体上又能保持平衡，所以说他是“中和”。 不仅是“中和”，还是“中和之至”，意思是把“中和”之美体现到极致了。王羲之的书法，海纳百川，无比丰富，又恰到好处。 而且，王羲之的“中和”，还不限于技法层面，在向上的精神层面，他同样具有“中和”的特点。 王羲之身处魏晋乱世，生于位高权重的“琅琊王家”。年轻的时候，他有治国平天下的高远志向，后来，又亲眼目睹王家在政治上的盛衰荣辱。身居庙堂之上，他能认真做事，但内心又时怀山林之志，晚年心意更加超远。王羲之好就好在，他在出世和入世之间，同样找到了平衡。 后世书家，受佛家影响的人，比如苏轼、董其昌，喜欢王羲之的书法里的空灵散淡，觉得跟佛家的空寂境界近似。但是王羲之的书法，又不像八大山人、弘一法师那样不食人间烟火的简淡之极，仍然有一种世俗人情在。 前面我们讲到过他的《丧乱帖》，痛贯心肝，笔墨如刀切。他的《兰亭序》里也说“死生亦大矣，岂不痛哉！”人间冷暖、亲情友情，喜怒哀乐，生命之弦的波动，无不影响着王羲之笔下的一点一画。 所以，站在民族观念史的层面来看，我们也可以说，王羲之融通了儒、道、释精神，把中国文化的理想境界，以书法这种艺术形式体现得尽善尽美。一千多年来，中国人推崇王羲之书法，既是技与道两方面的选择，又何尝不是中国人内心深处的文化情结使然。 最后，正是由于王羲之的书法具有“中和之至”的特点，所以它带给后世学书之人的开拓性启发，是历代书家里最大的。这一点，我深有体会。 我们知道，书法学习，个性强烈的范本，上手往往很快，稍学就像。但是这类范本留给学习者的可开拓性却很小。比如，黄庭坚和宋徽宗赵佶的书法，个性很突出，辨识度极高，稍微学一学，就能形似，但是个性越是强烈的书法，排他性也越强，留给学习者拓展的空间也就越小，学了之后，很难自立门户，闯出自己的一条路来。 而王羲之中和之至的书法，就像大海，里面什么都有，但不特别突出某一点，所以留给学习者的自由度很大。一个人在学习过程中，会逐渐发现自己的个性和王羲之书法的某一方面契合，从而有意或无意地强化它，时间久了，就容易形成自己的风格。这是唐代以来，书法创新的一条主干道。 比如，欧阳询的书法拓展了王羲之险劲的一面，米芾的书法夸张了王羲之的八面用锋，赵孟頫的书法强化了王羲之俊秀平和的一面，八大山人的书法突出了王羲之拙朴的一面，真是人人心中都有自己观念理解的王羲之。 站在这几位书家的角度来说，是王羲之的光芒，照亮了他们的书法世界。而站在我们今天的角度来说，我们也能从这几位书法家的世界里，看到王羲之原来还有这么丰富的切面。 要不是他们的拓展，我们怕是也很难发现王羲之书法中和之美的多重性。也因此可以说，是这些后世书家帮助我们“再造”了王羲之。 我给你放了欧阳询、米芾、赵孟頫、八大山人和王羲之的作品对比图，你一定要打开看看，他们每个人的作品中都能照见王羲之的影子，但又有强烈的个人风格。 王羲之开辟的妍美风格，影响了后世中国书法一千多年的审美观念。他技法和精神上的中和之至，立足于儒释道的融通，通过书法实现了中国文化的理想境界，又给后世的学习者留下了巨大的拓展空间。 正是在这个意义上，我们说王羲之之所以成为中国书法独一无二的“书圣”，是古人和今人，观念和行为互动的结果。 下一讲，我们开始最后一个单元的学习，关于很多人关心的习字问题，我会一一跟你讲解。 我是方建勋，我们下一讲见。 好，内容听完了，我是罗胖。 骄傲地说，这门书法通识课，不仅填补了我们得到课程的一项空白，甚至可以说是填补了中国书法研究的一项空白。一般的书法课要么教写字，要么普及下书法史。但得到这门书法通识课，非常难得地呈现了这门艺术的完备系统，从书法的字体、笔墨、性情，到书写、观念、习字，方建勋老师多年来研习和研究中国书法的理论创见，毫无保留地交给了咱们得到同学。 往大了说，这门课能带你理解书法这个贯穿了整个中国文化史的艺术形式，一通百通。往实用了说，你跟着这门课把理论基础打好，对自己写字也有帮助。 推荐你现在就在得到App首页搜索“书法”两个字，拿下这门《中国书法通识》课，尽快感受到咱们中国文化中的书法之美。 罗胖精选，明天见。  

  启发俱乐部 2022-10-15

• 新书首发：究竟什么是启发？

  今天，我要在这里向你推荐我自己的新书，叫《启发》。这本书其实是过去10年“罗胖60秒”的一个精选集。“60秒”这件事，我承诺过要干10年，现在马上就10年期满。我和我的同事，从总共3652条的“罗胖60秒”当中，精选出了523条，组成了这本《启发》的书。这既是给“60秒”的这10年划上一个句号，作为一个小小的纪念，也是希望这过去10年，我沉淀下来的东西，能在将来依然对你有用。 一本书出版的过程中，作者和编辑常常会对书名非常头疼，既要准确，又要考虑传播性、读者的接受度，等等。但是，在筹备这本书的过程中，书名我和同事们几乎没有纠结，第一时间、第一感觉，而且大家一致同意，这本书就应该叫《启发》。我自己也是很喜欢这个书名。这不是因为这些年，我老是把“启发”这个词挂在嘴边，而是因为“启发”这个词，既是内容创业这10年来，我们最重要的收获，也是我和得到这家公司，希望持续为你提供的一种价值。 今天，借着《启发》这本书上新的机会，我希望能完整地跟你聊聊我对“启发”这个词的理解，以及《启发》这本书你可以怎么用。 咱们先从为什么我们会需要启发说起。 乍一听，你可能会觉得似乎有点明知故问。不说我自己跟得到，很多朋友在工作、学习中，其实都会遇到思路受阻的情况，然后就特别希望这时候能够走运，出门就撞见一个大大的“启发”。大家都很想要启发，这好像是明摆着的事儿。 但是，如果再往深想一层，为什么我们的思路会经常受阻呢？ 情况不一样，具体的原因当然可能很多，但是有一条原因我觉得可能是共通的，那就是我们的思维惯性太强大了。这种惯性，会让我们总是放不下老办法、旧经验，哪怕是已经深深被老办法和旧经验拖累了，也是放不下。 有这么一个寓言故事。说的是一个漆黑的、伸手不见五指的夜晚，有个人在户外探险，一不小心跌落悬崖，卡在半山腰的一棵树上。你想，大冬天的，晚上又冷，虽然是大难不死，但他很快就熬不住了。他就向上帝祈祷，“上帝啊，求求你，救救我吧”。这时候，他突然听到一个声音说：“你就跳下去吧。”他心里疑惑，这不是让我立即就丧命吗？跳下去不就摔死了吗？然后，他就没有跳，结果这一夜，他真的就冻死了。第二天，救援队找到他，发现他抱着的那棵树，距离悬崖地面不过2米。 这个寓言，本来想说的是信仰问题，就是通过信仰，不能靠人自己的理性判断，而要靠非理性地“纵身一跃”。但其实，放在思维惯性上也是说得通的。我们的思维惯性就是寓言故事中的那棵树。它虽然能够暂时保我们的平安，但是也经常成为我们的限制。 这么一比较，启发就显得非常珍贵。一个启发，需要穿越成见的层层阻隔，还要赶上某个偶然的契机，才能与我们迎面碰上。想想看，这是有多不容易。 当然了，很多时候，我们面对的是复杂的问题，一个“启发”还不足以给我们交付一个完整的方案，后面还有很多工作要做。它能做的是在我们熟悉的世界中开一个小孔，让另外一个世界的一丝微光透进来。这一丝的微光，当然不足以改变我们熟悉的世界，但这是改变的开始。 好了，现在我们可以来看看，启发究竟是什么？ 我们对启发很容易有一个误解，就是光把启发当成是别人给了我们一个东西，让我们两眼放光，一拍大腿说，“哎呀，真妙，真好”，然后就完了。但是没有这么简单。 我听到的关于启发最好的定义，来自一位教育家，他叫杰罗姆·布鲁纳。这个人应该算是国际教育学界在杜威之后影响最大的一位思想家。我偶然看到他讲的一句话，深受触动。这句话不就是我一直在找的“启发”这个词的定义吗？ 这句话是这么说的，人类的精神生活中最独特的一件事情，是人们会不断地超越所给的信息。 什么叫作“超越所给的信息”？就是说，人类的知识传承，不是这一桶水倒给下一桶水，下一桶又传给另一桶水，而是我们每一个有灵性的人都有本事，把给定的知识和信息不断地去超越过去，我们总是会还给世界一些更多的东西。 这就是“启发”的第一个特点。启发不是我们被动接受的结果，而是主动创造的过程。 “启发”还有第二个特点，那就是，它不光是我们给这个世界创造的增量，还是外在的信息、知识真的在一个人身上发生作用的过程。对，发生作用的过程。 记得德国的大作家黑塞有一部著名的小说，叫《悉达多》。这部小说讲的是一个特别聪明的年轻人悉达多，怎样通过世俗，而不是宗教的方式去寻找真理。 故事中，黑塞给主人公安排了一段和佛陀的对话，很有意味。当时，悉达多和很多人一起听完佛陀的一场讲经，所有人都觉得佛陀讲得太好了，悉达多也这么觉得。但是，他没有跟其他人一样选择皈依，而是对佛陀说：“佛陀，你的法义完美无瑕，但是有一个漏洞，没有人能通过你的法义得到解脱。” 他为什么会这么说呢？这不是悉达多这个年轻人要故意叛逆。他说的是另外一层事实，那就是，即便是佛陀自己，他也并不是靠着法义，就是靠着那套理论、那套说词得到的解脱，而是通过自己一生的探索、禅修和彻悟，把他的那些法义，真正融进了自己的生命里面，这才能成佛。 这也就是那个古老的问题，很多人不是问，“为什么我知道了很多道理却过不好这一生？”还有咱们中国人那句老话讲的，为什么“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”？ 这个老问题的老答案，一般就是缺少经验、缺少实践，大体上这当然也没错。但其实我们可以往深一步。这些经常缺席的体验和实践，本质上究竟是什么？我觉得关键可能就在“启发”这两个字上。缺了“启发”这个过程，再好的知识，都是别人的知识，和我无关。经过了启发，知识才真的对我们开始发挥作用。 那“启发”这个过程，是怎么发生的呢？ 之前，我在“罗胖60秒”当中也简单总结过。一个启发，可能至少包含这么四个过程： 第一，我自己得有一个问题。这是个挑战，百思不得其解。 第二，我在其他领域偶然遇到了一个新信息。请注意，是其他领域，是歪打正着的，是偶遇的。 第三，这个新信息让我的那个老问题有了新答案。 第四，这个新答案，还能扩展成一个新思路，变成一个可以清晰表述出来的原理，这样就可以有更广泛的应用。 你看，这就是“启发”跟其他内容形态最大的不同。它始终是一个自己和世界双向互动的过程，而且最终是指向我们自己，而不是别人。 我们也可以做一个对比。我们可以把世界上所有的内容分成三类，就是故事、观点和启发。 什么是“故事”？比如小说、电影、纪实报道，这是故事。它的本质是作者、导演们把读者、观众们邀请进自己布置好的那个世界里来，让读者和观众来感受、来欣赏、来赞叹，而他们躲在幕后看。还有一类内容，我称之为“观点”，比如论文、通知、布告。这是作者把自己的想法放进别人的世界里，期望的是别人的改变。你看“故事”和“观点”的区别，一个是把别人请到自己的世界里，一个是把自己的东西放到别人的世界里。 你看，这两种内容的类型，都是单向的，而且都是指向对方的。凡是指向对方的东西，都会有一个问题，就是容易造成冲突。就像一个故事有人喜欢，一个观点有人接受，当然很好，但如果不喜欢、不接受呢，冲突不就发生了。 顾衡老师在他的得到专栏《顾衡好书榜》里说过一个观点，在现在的互联网上，各种观点看起来针锋相对，但其实，有质量、有见识、有原则的争辩越来越少。你要是不想在网上惹事，那只好承认“所有的观点都是见仁见智的，所有的立场都是可以求同存异的，所有的事情都是无法分出对错的”。 顾衡老师把这三句话戏称为“互联网生存三原则”。那好了，怎么破解这个局面呢？启发就解决了这个问题。 公共争辩既然越来越难，那我们就干脆切换到个人成长的角度好了。不管什么内容，我都笑纳，它不见得对，但是对我有启发就好。与此同时，我也不盲从，因为我还在成长，我还要敞开自己，随时面对下一次启发。你看，这么一想，世界是不是一下子就宽广了？ 作为一个现代人生活在今天，其实我们比以往任何时候都需要启发。 为什么这么说？ 你看，过去的知识是稀缺的。所以知识问题的关键，是如何定型正确的知识，然后怎么利用新技术广泛地传播它。 最典型的场景就是出版。作者要出版一本书，要花很长时间写作，为啥呢？要定型一套知识嘛，要让它尽可能正确，然后再利用印刷机拼命地复制。 但是现在的情况变了，知识不再稀缺了。新知识从各种角落里面咕嘟咕嘟地冒出来，很难定型，也无须定型，因为它会快速地过时，而传播也不再是个难题。知识作为一个社会问题的本质也变了，变成了如何筛选它。 那要怎么去筛选知识？ 要筛选知识，你当然可以用各种各样的权威评审，去看各种各样的榜单。但是都依然有一个问题，就是别人的标准对我有什么用呢？ 这时候，启发就能派上用场。前面我们说了，启发是知识对一个人起到的作用，一个人觉得我被触动了，被开脑洞了，被拓展了视野的过程。这实际上就相当于用一个人的主观感受，来做知识的筛选器。 这个筛选的动作，既是简化的，也是丰富的。简化是把你跟外面的信息爆炸的世界隔离开来，让你不再有那么大的知识负担。它也是丰富的，丰富的是你专属的知识武器库，这里面的装备，你真的都拿得起来，还用得上，而不是放在那儿当摆设。 今天的最后，我们再来谈一谈《启发》这本书，你可以怎么用。再强调一遍，这是我过去10年“罗胖60秒”的选集。但是既然出版成书，目的就不是给自己的过去做纪念，而是希望它能够嵌入你的生命，对你的未来有启发。 我的设想是，每当你遇到挑战，或者心里有困惑的时候，都可以来找找相关的词条。把这本书翻开，读上一页，新的想法没准儿就会冒出来。我们把这本书做成了词典的结构，你可以根据首字母的顺序来找你想要的关键词，很方便。 比如说，如果你在创业，你可以看像“产品化”、“长期主义”、“暗能力”、“服务”这些词条。这些词条都在我创业的过程中产生过巨大的启发，甚至直接的影响，希望能给你一些借鉴。 再比如，如果你考虑个人发展，你可以看看这些词条，比如说“灰度认知”、“得体”、“节奏”、“抗压”，等等。这些词条讲的事，本来跟个人成长没啥关系，因缘际会，它却以一个出人意料的方式，解答了我自己这个方面的困惑，当然也希望能够给你带去一些惊喜。 当然了，你也可以完全不带任何目的，随机翻开这本书当中的一页，读上几条，没准儿，你还能获得一些让我也很意外的启发。没错，这就是启发这类内容最有魅力的地方。 好了，《启发》这本书现在已经开始预售，预计12月15日能够正式开始发货，你在得到APP首页搜索“启发”就能看到购买入口。而且，这本书也正在参加双十二的活动，今天是活动最后一天，现在下单你还来得及享受满减优惠。 另外，今天晚上8点，还有一场《启发》新书的首发直播。我会来给你现场演示《启发》这本书，你可以怎么用，就是你提问，我找《启发》里的词条，看看能否给你启发。今天晚上8点，欢迎你提前想想你想问的问题，咱们晚上得到直播间见。 好，罗胖精选，明天见。

  启发俱乐部 2022-12-12

• 得到精选｜怎样缓解你的应激压力？

  相信很多同学都有这样的体验，早上起床时元气满满、战斗力十足，但一天工作下来，自己变得越来越沮丧，情绪越来越低，甚至回到家后，精疲力竭到不想说话。过去，我们总会把这些归结于“累了”，而最近，我在和菜头老师的课程《成年人修炼手册2》里看到一条犀利的解释。和菜头老师说，这不是“累了”那么简单，而是现代人长期处于应激状态的表现。而应激状态是一种精神上的炎症，长期如此会引发身心上的一系列问题。 什么是应激状态呢？怎么判断自己是不是处于应激状态？又有哪些方式可以走出来呢？接下来，我们来听听和菜头老师怎么说。 应激，动词，所谓应激是机体在各种内外环境因素及社会、心理因素刺激时所出现的全身性非特异性适应反应，又称为应激反应。 在四十岁之后，我养成了一个日常习惯，那就是随时随地检查一下我的肩膀状态。试着去主动放松双肩的肌肉，如果我感觉到一下子松弛下来，那我就知道先前自己的状态有些紧张，可能要去想一想是什么造成了这种紧张。 一些心理学书籍告诉我，人类从很早之前就已经建立起了一整套面对外界刺激时的反应机制，针对刺激做出反应这已经成为一种本能。但幸运也不幸的是，远古的应激反应要求人们立即做出战斗或者逃跑两种选择，而现代人则另有一套控制应激反应的机制，同样是面对外界刺激或者是威胁，不战不逃，留在原地默默承受。 人类先祖可以通过战斗或者逃跑释放出内在的压力，但现代人不战不逃，就始终处于一种紧张的状态之中。因为紧张而耸肩，缩紧肩膀肌肉是一种本能，在人毫无觉知的情况下发生。于是人就可以通过观察自己的肩膀，了解自己的精神状态。反过来说，也可以通过放松肩膀的方式放松心情，释放部分压力，不至于继续紧绷下去。亲朋好友聚会时，我们同样能观察到人们为了表示亲善，或者关系亲昵，会站在对方身后为对方按摩肩颈。于是对方今后每次回想起自己的时候，就会把自己和那种放松舒缓的感觉联系在一起，于是印象会更为良好，这算是一个人际交往中的小法术。 我讲这些的目的当然不是为了开一堂按摩课，而是为了提醒大家注意，自己可能处于某种应激状态之下，需要及早解除。这件事其实并不容易，因为一个人的身心变化是无声无息的渐变，这样人就很难觉察出自己有什么异常。举例来说，2004年我去处理一起空难，在现场精神上受到了极大的冲击。此后的两周，我几乎是不休不眠地投入善后工作，总觉得应该争分夺秒多做一些，否则自己内心难安。等到我完成工作返回家乡，随即陷入了长达半年之久的持续失眠、沮丧、注意力涣散，以及情绪起伏不定。甚至因此养成了每天下班之后要独自一人痛饮的习惯，否则晚上无法入睡——知道我当时是怎么想的吗？我认为那是因为自己之前在善后工作中透支了体力，只需要多休息一下就能够恢复。 然而事实是，那不是体力透支，而是无知。当时我并不知道自己的身心变化是源自外界的强刺激，也并没有意识到我的加班加点其实是一种发泄和释放。当我完成任务返回之后，压力也一并被我带回了家。我从外表上看一切完好无损，但是内心世界却充满了压力和悲伤。我的身体跃跃欲试，想要做点什么去应对，但我的大脑指示它不要激动，一切如常。结果就是心理和生理上同时出现异常，花了很长时间才从那种状态中解脱出来。 我认为一个现代人处于应激状态一般有两种可能。一种是细微的压力在不知不觉中持续累积，从未得到过释放。类似早上起床开始，挤牙膏失败，再到差5秒错过一班公车，诸如此类的事情从早到晚一件件发生，每一件都不大，但是等到晚上回到家的时候，人可能情绪会极度低落，感觉精疲力竭，但是又不知道究竟是什么原因。 另一种则是人处于无可逃避、无从反抗，也无法解决的困境之中，而且随着时日流逝根本看不到解脱的希望。比如说一场失败但是又不得不维系的婚姻，又或者是一份内心极度厌倦但是又不能不继续从事的工作。在这种状态下，人不能战斗，也不能逃跑，最后就只能选择戕害自身，觉得生活没有了意义，时间只是苦难的延续，做什么都无法改变自己的现状，因此很容易转变为长期抑郁。 对于第一种情况，自己培养起一种随时自我觉察的习惯有可能会有帮助，比如说之前提到的观察自己的肩膀紧绷程度。另外可能更重要的是，需要培养一点自己对生活的幽默感。遇见任何小挫败、小困难、小冲突的时候，如果当时能够抽身事外，从一个旁观者的角度来看自己的遭遇，只要能笑得出声来，压力就会随之释放。做到这一点并不是非常困难，只需要想一想，你就能回忆起很多部喜剧电影，它的主要情节就是一个倒霉蛋的遭遇。真正困难的部分，是当你自己成为主角的时候，你也能笑得出来。所以，保持在生活中想象自己正在拍一部电影，这对于心态的帮助会很大。 如果陷入第二种情况，肯定要麻烦一些。人们优先考虑的还是尽可能摆脱当前的困境，这意味着痛苦的停止。但是，痛苦的停止并不意味着压力的停止，因为伤害已经造成，并没有得到平复，它还在持续地发生效用。因此，人在无法脱离的困境中还是要去试图找寻一点意义，找寻一点值得投入其中的人和事，如此可以尝试超越自己的苦难，用自己创造出来的意义去和这种苦难抗争。如果能做到这一点，应激状态多少都会有所缓解。为什么过去有仁人志士在狱中都还坚持学一门语言，或者是坚持每天记日记，就是因为他们试图在找寻意义。这种行为本身，也让人相信明天终将到来。人可以被摧毁，可以被杀死，但是不能被打败，海明威的很多小说反复讲述的也就是这个道理。 对于我们这样的普通大众而言，更多的时候是在面对第一种情况。因为细小的压力累积得不到排解，而使得自己始终处于应激状态。这是一种精神上的炎症，长期如此会引发身心上的一系列问题。因此，最重要的事情是能够觉知自己的状态，在觉知的基础上再进行释放排解。我认为这应该成为每一个人的日常功课，最大的问题是人们对此通常无知无觉，然后听之任之。最后终于出现问题，却连线索都早已经忘得一干二净。 对于不幸运的少数人而言，最重要的事情是点燃一盏心灯，不要让它熄灭。无论是在面对无可逃脱的困境，还是面对人生中的至暗时刻，人都需要这一点光明。在我尝试过的所有方法中，有两件事情最有帮助：一种是创造一点什么，这会让灯火变得明亮起来。另一种是帮助他人，即便自己不得解脱，能够减少别人的苦难，也会让心中这一点灯火烧得更加旺盛。不妨把这种困境视为一种天地给予自己的试炼，你有义务在这个过程中体现出自己的成色。 应激本来的目的为了保护生物，让它们得以存活下去。可是人是一种太独特的生物，会让应激在帮助求生之外变成一种伤害自己的工具。因此，我们也需要用特别的方式去对待它，让它能够继续刺激我们保持活力和冲劲的同时，又不至于带来太多压力摧毁我们的身心。 好，内容听完了。 和菜头老师的这门课程，《成年人修炼手册》，现在已经更新到第二季，累计服务了7万多名同学。在这里，你可以找到很多在工作和生活中困扰自己的问题，比如做一个跨界人才需要哪些条件？怎样把握对人对事的火候？怎样拥有真正的业余生活？怎样镇定地面对疫情？等等。加入它，你会成为这个复杂世界里更清醒的现代人。现在你在得到App首页搜索“修炼”两个字，你就能看到课程的入口，欢迎你加入学习。 好，以上就是今天的内容。《得到精选》，明天见。

  启发俱乐部 2022-12-27