你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。
今天的内容来自顾衡老师主理的年度专栏《顾衡讲透欧洲史》，而且今天我们要回答一个非常根本性的问题，这就是，欧洲文明，它的起点在哪里？那说到欧洲文明，很多人会先想到英伦三岛或者是法国、德国这些国家。
但是顾衡老师说，欧洲文明的起点其实并不在这些地方，而是在一个叫做克里特岛的地方。克里特岛是哪呢？它是希腊南边地中海的一个小岛，那么，这个过程到底是怎么发生的呢？克里特岛为什么会成为欧洲文明的起点呢？
来，咱们有请顾衡老师跟你说一说。
你好，我是顾衡。上一讲我们回顾了欧洲的史前史。
简单总结一下就是，人类祖先于五万年前走出非洲后，在欧亚大陆上大致分成了三支：
一支沿帕米尔高原南麓去了印度、东南亚，最终进入南中国；
另一支北上到了高加索，在这里又分成两支：一个分支继续向东到西伯利亚，最终进入北中国，另一个分支向西南进入欧洲，成为北支欧洲人。这个北支欧洲人，就是古罗马人所说的蛮族；
第三支先是在大河入海口定居了下来，最终因为环境的破坏，不得不溯河而上，在大河的中游，具体说来就是在尼罗河三角洲和两河流域的新月带，被绑死在土地上，完全依靠农耕生活。
农耕定居生活带来了社会分工、城郭、金属冶炼和文字，也带来了为神祇们盖房子的冲动。我们千万不要低估神庙，或固定祭祀场所的重要意义。神庙的建立赋予了一块土地神性，让人对土地产生深深的忠诚和眷恋，从而强有力地塑造了一块土地上所有成员的共同体意识。
说回欧洲。上一讲最后我们说到，当文明之火越过博斯普鲁斯海峡来到欧洲后，它选择的第一站并不是临近的色雷斯，而是300公里开外的克里特岛。这是为什么呢？
这一讲，我们就来说说这个问题。
农业的发明，迄今为止已经有一万年左右的历史了。目前发现的最早的种植遗迹在约旦河谷的杰里科，也就是《圣经》里说的耶利哥城附近的纳图夫部落。这个部落的生活方式很可能是半定居的、所谓的“常回家看看”的模式。纳图夫人春天种下小麦，然后就出去采集，到秋天回来看看，小麦长出来就收，没长出来就算了。即使是到了今天，巴布亚－新几内亚也仍然有部落保留着这个“常回家看看”的生活方式。
这种在农耕和采集之间来回切换的模式，解释了农业为什么是多地起源的。比如我们中国人在公元前7500年独立驯化了稻米和小米。印第安人则是公元前3500年驯化了玉米、马铃薯和南瓜。最早的农业种植当然是埃及和两河流域，他们于公元前8500年驯化了小麦和橄榄。而说到中国，司马迁在《史记》里说，中国最早发明农业的是周人的祖先后稷。可是后稷的儿子不窋就“去稷不务”，并没有从事后稷从事的农耕，一直到不窋的孙子公刘，才又“复修后稷之业”，也就是回到了“务耕种，行地宜”的农耕模式。由此不难推测，农耕最早出现在中国的时候，也经历过“常回家看看”这种农耕与采集来回切换的模式。
说完几句中国的闲话，我们把目光收回到近东和欧洲。
“常回家看看”模式虽然有利于农耕技术的传播，但是却不利于文字的诞生。
农耕是文字的母亲，这是不假，但是定居这个父亲，也同样必不可少。
这解释了为什么最早的种植出现于1万年前的约旦河谷，可是最早的文字却是出现于5000年前的苏美尔，二者并不重合。
欧洲也是同样的情况：小麦种植在8000年前从两河流域传到了安纳托利亚和小亚细亚，过了1000年，与近东毗邻的欧洲地区比如色雷斯，也出现了最早的农业。但是，欧洲最早的文字却不是出现在色雷斯，而是出现在公元前1800年的克里特岛，与最早出现农业的地方并不重合。这又是为什么呢？
我猜一个可能是，欧洲最早出现农耕的地区，比如色雷斯、阿提卡和伯罗奔尼撒半岛，都是“常回家看看”的模式，种植只是补充。即使食物来源对农耕的依赖很高，也不过就是自己种自己吃，并没有贸易。如此一来，就没有记录的需求。
而
克里特岛之所以最早出现文字，恰恰是因为早在公元前2000年左右，它就向埃及出口羊毛，并从埃及进口谷物和奢侈品。贸易需要记录，这催生了文字。
所以早在公元前1900年，克里特岛就出现了象形文字。过了100年多年后，又出现了更复杂的线形文字Ａ。虽然克里特的象形文字和线形文字Ａ都没有被破译，但其内容很可能都是对贸易的记录。做出这个猜测的理由有三个：
首先，最早的文字，苏美尔人发明的楔形文字，也是生意经；
其次，500年后克里特岛出现的线形文字Ｂ被破译了，内容也是生意经；
最后一个理由是，克里特岛最早的文字缘起于和埃及做生意，却没有照搬照抄埃及的文字，这说明克里特人的文字并没有与埃及人交流的功能，他们自己能看懂就行了。咱们可以想象，即使是象形文字，有一些一定是与发音强相关的。比方说大柱子在泥板上刻一个符号，提醒自己二栓子欠他五块钱。如果大柱子是个北京人，他可能会画一只手捂着嘴。可是如果大柱子是个上海人呢，他可能会画个小人在拉屎。后来发展出来的线形文字，则是在象形文字基础上根据发音进一步抽象的结果。为什么线形文字A破译不了，而线形文字B能破译呢？是因为线形文字Ｂ是根据希腊语的语音发明的，而线形文字Ａ之所以破译不了，是因为古代克里特人说的米诺斯语失传了。
农耕定居的生活方式在埃及和两河流域逐渐发展壮大，到了公元前3000年，中东已经出现了城市，埃及甚至建立起了最早的王朝。城市的出现，极大地提高了贸易的效率，拓展了贸易的范围，对原材料的需求，带动了整个爱琴海海域的发展。
克里特岛是爱琴海上最大的岛屿，面积8300多平方公里，和武汉差不多大，位置绝佳。它的西北方向是伯罗奔尼撒半岛，正北方是阿提卡，那里有铜矿和银矿；东北方向是安纳托利亚；向东经过塞浦路斯，就是今天的巴勒斯坦和黎巴嫩，那里盛产的香柏木，正是缺乏木材的埃及最需要的。更重要的是，它距离埃及只有160多海里。作为一个原料集散地和贸易中转站，克里特岛实在是太理想了。
简单总结一下，早期“常回家看看”的农耕模式并不利于文字的诞生，于是欧洲最早的文字并没有出现在色雷斯这样的农耕区，反而是发达贸易的带来了记录的需要，让欧洲最早的文字出现在克里特岛。
除了文字，对于文明来说还有一个要素必不可少，就是城郭。
在这个指标上，克里特岛有些特殊。
它有七个修建于公元前18世纪的宫殿，每个宫殿周围都围绕着一群居民区。其中最大的克诺索斯宫殿建筑面积2.2万平方米，里面有1000多个房间，结构非常复杂，它周围的居民区规模也达到了45万平方米，人口大概在1.5-5万人之间。但是，克里特岛没有城墙。克里特岛的宫殿曾经毁于地震，后来重建过。所以公元前18世纪的这些宫殿，就被称为第一宫殿时期。在第一宫殿时期，宫殿与宫殿之间并没有道路相通。这七个宫殿最重要的出口商品都是陶罐，风格却各不相同。可见那六个小点儿的宫殿，并非克诺索斯的附庸和下属。至于为什么宫殿外没有城墙，合理的推测是没有必要。
虽说有七个宫殿，又有欧罗巴啊、米诺斯啊之类的传说，但是我并不认为克里特是一个王国。具体理由，我在《顾衡讲好书》介绍《文明的崩塌》时已经详细说过，忘了的同学去复习一下。
需要说明的是，关于克里特到底是不是一个王国，《古典欧洲的诞生》的两位作者没有给出直接的答案。但是他们旁敲侧击、拐弯抹角地，给出了否定性的暗示。说克里特没有国王，我觉得最强的证据是今天我们发现了很多埃及、亚述、赫梯和巴比伦国王彼此间的通信，马里国王还给巴比伦国王汉谟拉比送过一双皮鞋，这双鞋正是克里特的产品。但是，我们没有发现有谁给克里特国王写过信，也没发现克里特国王给谁写过信。
如果克里特没有国王，这些宫殿是干什么用的呢？我觉得克里特只是个贸易加工基地，就像今天的工业园区。大家都是一门心思发财，对别的都没什么兴趣。这也解释了为什么克里特没有大型宗教建筑，祭祀用品都是便携式的。搬个烧烤架到山上去，找个山洞给神烤个猪头，敬完神再把烧烤架搬回家。另外，克里特人的墓葬也非常简朴，陪葬品基本上都是用泥捏的。在政治分化程度高的地方，权贵阶层的炫耀性墓葬是普遍现象，但是在克里特并没有发现这个现象。
可是如果只是个贸易加工基地，那克诺索斯宫殿为什么要搞得那么复杂，那么大呢？
我国著名学者刘俊男老师最近提出了一个“神邦”的概念，用来指只有神权，却没有国王来行使行政权和司法权的政治体制。比如，古犹太人士师统治时期就符合这个神邦概念。
不过，你要说咱们的三星堆是神邦，我还将信将疑。因为在三星堆我们发现了八个祭祀坑，在它周围也发现了大型建筑的地基。有可能当时三星堆的居民都住在窝棚里，只给神盖了个大房子。可是克里特人却是相反的，他们根本不舍得盖神庙，敬神只是临时搬几个桌子板凳的凑合。这么看的话，说它是神邦，好像也说不过去。
所以那七个宫殿，其实就是今天的ＣＢＤ＋仓库吧。因为即使在最大的克诺索斯宫殿里，也没有找到板上钉钉的祭祀场所，反而有很多地方被确认为仓库，存放着粮食、油和手工业所需要的原材料。
最后，我们来总结一下，
克里特岛独特的地理区位，使得它贸易发达，不仅基于记录贸易的需求催生了欧洲最早的文字，也基于贸易和仓储的需求诞生了独特的宫殿。这样，文字和城郭——文明所需要的最硬的两个要素都有了。
从文字和宫殿这两个角度来说，公元前18世纪开始，克里特岛就有了这两个要素。但是线形文字Ａ并不属于印欧语系，所以严格说来，还不能说从公元前18世纪起欧洲就算进入文明社会了。那么，欧洲人是什么时候拥有了属于自己的文字的呢？好，我是顾衡，感谢你的收听。
好，内容听完了。
关于这门《顾衡讲透欧洲史》，我觉得至少有两个加入的理由。第一，是它能够让你用一年的时间搞懂整部欧洲史，毕竟理解欧洲是看懂世界的关键一环。而第二个理由就要说到这门课的主理人顾衡老师了，他特别擅长用轻松的方式为你搞懂那些艰深的大部头。
而且你现在加入这门课还能够享受早鸟价，具体的优惠方案已经放在文稿中了。
现在，在得到首页搜索“
欧洲
”两个字，就能看到《顾衡讲透欧洲史》的订阅入口，推荐你现在加入。
好，以上就是今天的内容。《得到精选》，明天见。
