你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。

今天的内容来自《刘勃的国学课》第二季。

我们要说的是孔子，可不是那个已经成名，已经成为一代大家的孔子，而是那个正值少年壮志的年轻时的孔子。这个时期的孔子正好遇到了他人生中的第一个大难题，也就是身份认同问题。而且关于这段历史，《论语》里很少有记载，但这个故事，即使今天回味起来，也是相当的耐人寻味。

具体是怎么回事呢？咱们先不剧透了，来，有请刘勃老师给咱们讲一讲。

你好，欢迎来到《刘勃的国学课》。

上一讲结尾留了一个问题：孔子小时候没有得到父亲的家族承认，都不知道自己的爸爸葬在哪里。

这一讲我们就来看看，孔子是怎么认祖归宗的。

英雄传说

讲孔子之前，先讲一个古希腊的英雄传说，雅典最伟大的国王忒修斯的故事。

话说，雅典老国王，埃勾斯，没有儿子，他的兄弟却有50个儿子。

这是眼看着自己一旦去世，王位就归人家了。埃勾斯想瞒着妻子，悄悄再婚，希望生个儿子，将来继承他的王位。埃勾斯把自己的心思，吐露给好朋友特洛曾的国王庇透斯。无巧不巧，庇透斯得到一则神明的指示，说他的女儿埃特拉不会有公开的婚姻，却会生下一个有名望的儿子。

于是埃勾斯就到了特洛曾，和好朋友的女儿埃特拉结了婚，几天后，埃勾斯就回雅典去，临行前，埃勾斯把一把宝剑和一双鞋放在海边的一块巨石下，对新婚的妻子说：“如果神祇保佑我们，并赐给你一个儿子，那就请你悄悄地把他抚养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是谁。等到孩子长大成人，身强力壮，能够搬动这块岩石的时候，你将他带到这里来。让他取出宝剑和鞋，叫他到雅典来找我！”

后来埃特拉果然生了一个儿子，取名忒修斯。忒修斯长大成人之后，母亲把他带到海边，这小伙子力大无穷，一下子就把巨石拿开了。于是母亲告诉了忒修斯他的身世。

于是忒修斯拿起宝剑穿上鞋，出发找爸爸去了。

身份难题

为什么讲这个故事？你注意到没有，这个古希腊的英雄传说，其实和我们上一讲说的孔子的身世，尤其是《孔子家语》里的最正大光明的那一版，长得很像。

首先，忒修斯和孔子一样，爸爸年纪很老，妈妈年纪小，爸爸还早就有一个正妻。

然后，这个婚姻，忒修斯的故事里，秘密的，孔子这边，爸妈是所谓“野合”。

并且，两个故事，都透露出相同的气息：就是在竭力想把不体面的事情讲体面。

希腊人相信神，就把瞒着老婆不可告人的重婚，讲成是神明的指示。还强调了，老丈人特洛曾国王，对朋友变女婿这事，是认可的。

孔子这个，也强调了孔子的外公对孔子的爸爸的认可，最后，孔子出生，还被讲成是向神祈祷，才得来的儿子。

还有，雅典人还传说，忒修斯其实不仅是他爹的儿子，也是海神波塞冬的儿子；前面我们也讲过，孔子也被讲成是天上的黑帝之精。

不管东方还是西方，人类在讲述自己的精神偶像的身世的时候，还是很有共鸣的。

接下来，孔子也要面对和忒修斯一样的问题：找爸爸。

三种说法

孔子少年时代的事，《论语》里很少。这个也正常，徒子徒孙写老师，当然是老师成名以后的事多，早年的事情少，尤其是早年的事似乎还有不少尴尬的地方，更不便多说，尤其是不便在正式场合多说。

但学生爱讲老师的八卦，大概也是天性，所以《礼记》里保存了不少，司马迁选择了一些，写进了《孔子世家》，所以我们看到这样一条记录：

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。

孔子出生不久叔梁纥就死了，因此孔子无法确知父亲的坟墓在何处，是母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他。

和上回说的“野合”一样，这条记录，也让后世的儒生有无数争论。

因为如果这条记载属实，就说明孔子青少年时代，从来没有给爸爸上过坟。

这无疑是不孝，而圣人又是不可以不孝的，所以必须要把问题给圆过来。下面简单介绍一些有代表性的圆法：

第一种圆法：孔子的妈妈十七岁嫁给叔梁纥，叔梁纥去世的时候，也就不到二十岁，太年轻了。小寡妇上坟，是很容易引起猥琐男围观的。所以当初叔梁纥下葬，他妈就没去，当妈的自己也不知道，就没法告诉儿子了。（司马贞说）

这个说法明显不通，春秋时代风气挺开放的，女子的自由比后世大得多，所以不用这么自我封闭。而且这个说法引出了新疑点：孔子妈妈没去，但家里有别的亲人去了啊，孔子为什么不问那些亲戚呢？

第二种圆法：《史记》的这段记载整个儿是胡说八道，孔子肯定是扫墓的，所以爸爸的墓在哪儿，他知道。由孔子不知道爸爸的墓在哪儿这个设定，触发的其它剧情，当然也全部不可信。（崔述说）

这么说话，就没法聊了，那就只能承认，孔子的早年一片空白，啥可靠记载也没有。注意，持这种主张的人，其实也不是找到了什么过硬证据，他的逻辑就是圣人不可以有不体面的事，宁可一片空白。

第三种圆法：上坟是后来才有的习俗。古人就是在家里，对神主祭拜一下，不特地去墓地，而且古人的坟墓不堆土、不种树，无可辨认。所以不扫墓才是正常的，当然也就没什么不孝的。（钱穆说）

这个说法听起来很有学问，但是，文献里对古人是否到墓前祭扫这事，记载是自相矛盾的；结合考古发现，则可以大体可以推论，在墓前祭扫的习俗一直都有，不是后来才发明的。所以这一说也不对。

一种推想

破解问题的关键，反而在第一种圆法引出的那个新疑点里：孔子不知道自己的爸爸葬在哪里，为什么不去问那些亲戚呢？

孔子和忒修斯一样，也是妈妈带大的。孔子父母的关系，是“野合”，不管怎么理解，这个关系不像是正常的婚姻关系。所以孔子的父亲叔梁纥去世后，孔子就跟着妈妈，住到姥姥家去了。

孔子姥姥家在哪里？今天尼山附近，还有个颜母庄，当地民间传说，这就是孔子的姥姥家。

《荀子》里，就有孔子家在阙党的说法，阙党就在今天曲阜孔庙的东侧，著名学者匡亚明先生、李零先生都主张，这里才是孔子的姥姥家。根据考古报告，这个位置是在鲁国故城的西南角，当时是穷人住的地方。也就是说，孔子小时候，是城里的穷孩子。

不管怎么说，孔子是和姥姥家的人生活在一起的，和爸爸家的人，没往来。

为什么会这样？按照中国传统家族的那点事的套路来推想，倒是会觉得非常合理。

叔梁纥自己，是希望有一个健康的男孩，好继承家业的。但是有人未必希望。

按照《孔子家语》的说法，孔子的爸爸叔梁纥，本来有一个妻，生了九个女儿，一个妾，生了一个残疾的儿子孟皮。颜徵在带着孔子进门的话，两个儿子都是庶出，孔子身体素质完胜，谁是家族继承人，没有悬念，所以叔梁纥原来的妻妾，要把颜徵在母子赶走。

这是一种可能，还有更大的可能：孟皮有残疾，他本来就不足以继承门户。孔子的父亲字叔梁，按照伯仲叔季的排行，说明上面至少有两个哥哥，而且可能还有其他兄弟。

把颜徵在母子赶出家门，叔梁纥就绝后了，兄弟们就可以来分他的家业。即使是《孔子家语》这份最伟光正的记录，颜徵在也不过是叔梁纥的妾。为了分去世的兄弟的家产，活着的兄弟们对有儿子的妾可以有多狠，古代相关史料，真是可以读得人毛骨悚然的。

所以叔梁纥一死，颜徵在和孔子的地位就得不到承认，她这才带着孔子住回娘家。如果告诉孔子，你爹的墓在哪里，孔子自然要去祭扫，于是就可能和孔家的人遇到，于是就可能起冲突。

也许是软弱，也许是骄傲，总之，颜徵在绝口不提这事了。

孔子是孝子，母亲不愿意说，孔子就不问。这么理解，就和《史记》原文完全对应上了。那就把《史记》接着往下看：

孔子母死，乃殡五父之衢，郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子的母亲去世，孔子把母亲的灵柩停放在五父之衢。

“五父之衢”，曾经有前辈学者半开玩笑地翻译成五老胡同。五父是五个老人家的意思，没问题；但严格说来，衢不是胡同的意思，四通八达的大路，才叫衢。

五父之衢在曲阜城的东南，这个地名《左传》里也多次出现，鲁国的贵族开会，乃至国人盟会，最后会到五父之衢来举行一个仪式，诅咒那些胆敢违背盟誓的人。前面讲，孔子出生前十一年，鲁国的三桓搞军队私家化，把鲁国的军队瓜分了，这件大事的最后一道程序，就是一起到五父之衢来诅咒。

所以，这是一个人流量很大的地方，也是一个充满可怕诅咒的地方。

孔子把母亲的灵柩停在这里做什么呢？向人打听，自己爸爸的墓地在哪里。

有个老太太，是当年叔梁纥当郰邑大夫时治下的老百姓，儿子的职业是出殡时替人家拉车的，也许当年叔梁纥的尸体，就是他拉的，所以老太太知道具体位置。

老太太看见高高大大，看起来又很憨厚诚恳的年轻人，最有爱心了，这位大妈就把具体位置告诉孔子了。

孔子终于把母亲和父亲合葬了。

身份确认

《史记》就写了这么多，但有个问题，要把颜徵在和叔梁纥合葬，不是找到墓地就可以的，要得征到孔家人同意。当年他们能把颜徵在、孔丘母子赶出家门，现在他们能同意吗？

所以孔子来这一出，不仅是要找死去的父亲的坟地，而且要找活着的自己的身份。

我们可以想象一下这件事的视觉效果：当时孔子大概十五六岁，但他个子是超高的，一个个头比普通人高一大截的少年，带着一口棺材，堵在路中央，不停问过往行人：“我想把妈妈和爸爸合葬，可是我不知道爸爸的墓地在哪里，你们谁能告诉我？”

这件事太容易成为新闻了：有个半大小子，已经高得大家得仰望他，在那里问爸爸死哪儿了。

孔子是个制造轰动效应的高手，孔子的这个特点，后面我还会反复提到。尤其是，他看起来完全不是个会制造轰动效应的人，这效果反而就更好了。

孔子在五父之衢这么一出殡，闹得曲阜城中尽人皆知。孔家人当初怎么欺负人家孤儿寡母的烂账，就被重新翻出来了。

叔梁纥虽然不是什么大人物，但战斗英雄的名头是有的。曲阜城就那么点大，认得他，记得他的人，还是不少的。看见高高大大的孔子往那里一站，勾起许多人的回忆。

这段日子里，孔子找爸爸这件事，一定传遍了曲阜城内的大街小巷，而且中国文化从来都是最同情孤儿寡母的，所以同情心无疑会在孔子一边。

孔子给自己的伯伯、叔叔们制造了巨大的压力。

总之，

这一事件之后，孔子是“郰人之子”，叔梁纥的儿子这个身份，确定了。不再是姥姥家的野孩子了。

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好，以上就是今天的内容，《得到精选》，明天见。