我,是一生所爱的总和

昨天,《贾行家·文化参考》的第二季完整更新了。过去一年,贾行家老师源源不断地给我们的精神世界带来养分,有文学,有戏剧,有影视,有音乐,有展览,等等等等。看起来,领域非常的丰富和多元,其实,所有的领域都有一个共同的支点。就是:怎样在文化艺术的世界里找回我们自己?

贾行家老师说,有两种历险最激动人心,一种是去往世界上从来没人到过的地方,一种是向内探寻我们自己到底是谁。

那这一年下来,关于这个问题,我们有哪些初步的答案呢?接下来,让我们一起听一听贾行家老师是怎么说的。

欢迎回到《文化参考》,我是贾行家。

我们这一季有一个念念不忘的主题——什么是“自我”?很可能没有实现聚焦和深入,但它对于我来说,一直是新鲜的,甚至是疼痛的。我很迟钝,很晚才发现“我是谁”这个问题到底有多么令人不安,就像那个《豌豆公主》的童话一样,我即便是把它藏在了二十张床垫之下,还是被硌得整晚无法合眼。如果没有对这个问题形成一种感知,一个自己的回答,我就没法判断我在世间所求取和获得的到底有什么意义?我所害怕的遗失和死亡,又究竟是谁的遗失和死亡?是不是我在这个世界上的自我一定会随着注定的消亡而消亡?

我在这一年里对于“自我”问题的一些感受,目前能说出来供你参考的有三句话。今天的第一句话是“我,是一生所爱的总和”。

先来给你讲一个新近的故事。话说在闲鱼上有一家小店,只有几千个关注,这家店专门为动漫迷们定制3D打印的手办模型配件,比如说给手办人偶配上一副耳机、一把手枪、一双球鞋,每一单也就是十几二十块钱的生意,定价在同类店铺里是非常便宜的,店主又深谙二次元文化,活儿做得很地道,是那种“宝藏店铺”。可是最近几个月里,店主的发货越来越拖拉,而且货不对板,很多配件都搞错了,买家打电话过来抱怨的时候,发现电话那头是一位焦虑的老阿姨在道歉。

原来,真正的店主、她那个年轻的儿子,已经在几个月之前去世了。这段时间,是这位阿姨在经营着这家网店,操作着儿子留下的3D打印机。这位已故的年轻店主叫王任飞,母亲和朋友们都叫他的小名“牛牛”。牛牛是在5岁的时候查出了基因病“进行性肌营养不良”(BMD),患者通常只能存活十几年。从小时候,母亲就对牛牛的一切愿望都全力支持,争取和他建立更多的共同语言。儿子喜欢赛博朋克,她就硬着头皮跟儿子一起看《银翼杀手》,一起打游戏;儿子喜欢制作、喷涂模型配件,她就掏钱给买3D打印设备。当牛牛的小店开始接到来自国外玩家的订单,他也觉得自己的人生建立意义了。牛牛的生命是在25岁的时候终止的,他正在工作间里制作模型的时候突然晕倒,手里还握着客户定制的一只改件。

母亲在送别了牛牛,按照他的遗愿捐赠了眼角膜和遗体之后,在手机上发现了有很多询问发货情况的消息,她本来没打算要继续开这家小店,可是这些天南海北的孩子们已经付钱了,总不能不给人发货;那些订单上写的什么“高达、蜗之壳、寿屋女神、御模道”的改件名字,她是根本看不懂,就开始联系牛牛生前的朋友们,利用儿子的遗物,学习建模软件,操作更换离型膜、二次固化和紫外光照,吃力地完成这些订单。

当玩家们知道了这些不太合格的配件后面有这样一个故事,小店里涌入了十万粉丝,订单和鼓励的留言每天都在暴涨,这位阿姨谢绝了网友们的捐款,她把家里收到的亲友随礼,也都捐出去帮助贫困大学生了。她只求不是真需要的网友就别下单,因为自己忙不过来,只是想要以这种形式,和去世的儿子继续保持联系。

这个故事的动人之处不需要解释。很多年以前,我把一个很痛苦的夜晚写成了一句很潦草的话“自然界里最凄厉的声音,是母亲们哭她的孩子”。如果一个人的“理智”到了连亲人之爱都需要解释,都敢于放弃,那未免太可怕、太可怜了。我给你讲这个故事,是要用来解释“我是一生所爱的总和”这句话。

你看,母亲爱儿子,儿子爱动漫;母亲在不得不失去了儿子之后,因为儿子而尝试着也去爱动漫。这一连串的情节,好像都是主体和对象之间的关系。而我说的那句话,是另外一个方向:正是那些对象,以及对象的独特组合形式,才构成了“我”这个主体本身。

首先,在这个故事里,自我看上去是一段记忆,这位感动我们的母亲,她所要守住的是那段关于儿子的记忆。

这是英国经验主义哲学家约翰·洛克的观点。在三百多年以前,洛克是最早探究如何在现代性里定义“自我”的思想者。他认为,自我并不是我们的完整的意识,而是其中的记忆,这个对感官经验的观察和描述的价值在于:只要是拥有同一段记忆,那么就是同一个人。这能够解释,为什么现在的这个我,和过去的我是一个连续整体。

可是这个在当初看起来很合乎感受的答案,后来不断地遇到挑战。如果你经历过录像带时代,大概是看过施瓦辛格在1990年主演的《全面记忆》,讲的是未来世界的一个特工通过植入一段虚假记忆,变成了抵抗组织成员,然而渗透成功之后,他拒绝变回原来那个人,真的变成了一个革命者。那么在这个故事里,到底哪一个才是原来的他呢?对于这部电影,我也可能是记错了情节,这又正是记忆和自我的矛盾之处,当记忆可以篡改,可以像一段数据一样复制,乃至整整几代人都记得自己在课本上学的就是“天将降大任于斯人也”而不是“是人也”,我又怎么可以单凭记忆来判断我是谁呢?

在我们的自我意识里,除了记忆,还有欲望、意志力、激情和思想等等成分,究竟哪一个才是决定性的因素呢?这就需要再增加一个判断条件了。

下面再来讲第二个故事,这是我热爱的福克纳的一本小说《野棕榈》。这部小说在技巧上有一个创造,是像复调音乐一样,把两个表面上没有交叉的故事,像扑克牌一样洗到了一起,一个是有一点儿喜剧色彩的逃犯故事,而另一个是凄凉的爱情故事,这种故事结构启发了很多现代派小说和电影。

我们且说那个爱情故事的结尾,女主人公最后死去了,男主人公被判了十年徒刑,生无可恋,他手头还有一片毒药。这个时候,他做了一个决定:就这样毫无乐趣地活下去。因为这个身体保持着对爱人的记忆,记忆不能存活于肉体之外。下面的这段话我是能默写的, “(她)走了,带走了她那一半的记忆,如果我也走了,另外一半的记忆也就没了——是的,他想,在悲痛的存在和不存在之间,我选择悲痛的存在。”

我们经常会安慰一个失去了亲人的人说:你得向前看,忘了他,开始新生活。然而长情的人就是走不出来,他们要选择“悲痛的存在”,这不一定是一个坚强不坚强的问题,这段记忆之所以不能割舍,因为它不是个体生命外部的,其中是有一部分自我的成分的,所以才不能放弃。这段记忆和其他记忆的区别,就是深爱的情感。

之所以单独把这段记忆截取下来,放在别的载体里,都不能代替这个自我,就是因为这段深爱的记忆是在特定时空中的特定参与结果,指向的是特定个体,这被心理学家称为情感的导向性、关于性,或者意向性。

萨特说:“一种情感就是一种对世界的不可思议的变形。”这是无法复制和迁移的,也是比单纯的记忆更能代表“自我”的。我想,这种情感的导向性,可以和记忆结合在一起,来说明我是谁。

那么,我的这段描述就可以修正为“我,是一段深爱着的记忆”。下面,我再来讲第三个故事,这段特殊的记忆是怎么变成“一生所爱的总和”的。这个故事我曾经在这一季给你讲过。

认知科学家侯世达一直在研究人类的自我意识到底是如何产生的问题。他认为自我是完全可以用物理学来解释的,是因为我们在大脑里形成了一个自己给自己塑造的意识,这个结构就像是一个哥德尔式的旋涡,他的这个理论我不完全懂,更没法为你解释清楚。

我要来讲的是侯世达自己的故事,他和妻子卡罗尔彼此深爱,观念和生活习惯都很贴合,可惜卡罗尔在42岁的时候突然去世,留下了侯世达和一对年幼子女。侯世达在苦苦地思念亡妻的时候,还有一种科学家的自我观察,他发现:自己的头脑里产生了妻子卡罗尔的一部分自我。因为他和卡罗尔相知极深,这段记忆就像是一个软件,可以以他的大脑作为硬件,继续运行,在他侯世达的这个旋涡之外,形成了一个新的卡罗尔的旋涡。

这个不是玄学,是可以用他的理论来描述的。他当时给自己的科研合作者写了几十封信,描述这个过程到底是什么样的。他说,卡罗尔其实是一种模式,包括她充满个性的风格,比如记忆、希望、信念等等一系列的东西,这些东西是他们的儿女、是朋友、是喜欢的书和电影,是他们的家和旅行到过的地方。这些零散东西的总和,才是卡罗尔,而卡罗尔又占据了他的自我中的重要一部分。

他的研究认为,人的意识是非中心化的,首先居于一个特定的大脑里,同时又可以在人际交互中,通过某种方式进入其他人的大脑,构成他人自我的一部分;现在,他的确感觉到在这个物理世界里散落着可以辨认的卡罗尔模式,从这个意义上讲,卡罗尔还是活着的。这就是我们说的,亲人去世了,我们感觉到他以某种形式陪伴自己,知道他会对一件事情怎么看,做出什么样的反应。

侯世达说:“一个人就是一个视角。不仅是物理的视角,更重要的是心灵的视角。”在头脑里构建所爱的人的自我,直到用他/她的灵魂来观察世界,这是可以练习的,就像学习一门外语一样,起初,你是在用母语思考之后把单词替换成外语,后来,你可以用外语的语法来思考问题了,直到口音都变得纯正起来。他对卡罗尔是那么了解,认识一切塑造了卡罗尔的人,热爱卡罗尔所热爱的一切,他相信卡罗尔内在的自我,现在进入了他侯世达的大脑。这个过程,也有点儿像福克纳写的那篇长篇小说的结构一样,是把两个生命像是洗一副扑克牌一样洗到了一起。

那么,我们再回过头来,去看今天的第一个故事,牛牛的母亲说:“我是个唯物主义者,可我总觉得以后在那个世界里会遇见儿子,如果学习了他喜欢的事,以后娘俩相见,一起聊的东西会更多。”我有一点希望她能看到今天我们的这场对话,知道从一个唯物主义者的角度去看,她此时也正在和儿子生活在一起。她通过做牛牛所热爱的事儿,通过重温母子的共同记忆,通过体验牛牛曾经沉浸其中的感受和视角,已经在自己的生命里延续牛牛的存在了。这时候,她是牛牛的母亲,也是牛牛,这个自我状态该怎么形容?我觉得只能是“我,是一生所爱的总和”,因为记忆只是其中的一个介质。

这段断断续续的阅读和联想,留给我的感悟就是:要去爱,缺乏所爱的人,他的自我是空荡荡的。仇恨虽然可以把自我撑得鼓胀,但它造成了与他人的隔绝,报仇雪恨的那一天,也是自我变得干瘪的日子。要去具体地行动和生活,去爱我在世间遇到的人和事物,像牛牛一样爱赛博朋克,像牛牛的母亲一样爱陪着孩子去看电影、做模型,否则,我就会缺少用来构建自我的材料。也期待你的不同感悟。

内容听完了,我是罗胖。

贾行家老师《文化参考》的第二季已经完整更新。你如果订阅过这个栏目,欢迎你在留言区把你的收获分享出来,让更多的人看到。

明年的1月11号,这趟文化列车会继续启程。你在得到App首页搜索“文化”两个字,就能看到《贾行家·文化参考》第三季的预订通道。欢迎你现在就加入,把它作为给自己2023年的礼物。

好,今天的内容就到这里。罗胖精选,明天见。

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    启发俱乐部 2023-01-17
  • 年底冲刺,怎么

    还有53天,咱们这个2022年就结束了。有些人现在肯定在发愁:业绩冲刺,工作复盘,明年规划,都得动起来了。 这里面,看着是业务问题,其实一个个都是写作任务:什么工作总结、工作计划、项目复盘等等,全是一份份的文件。 每一篇都关系到咱们今年的业绩,关系到明年能拿多少资源,写得不好,说不定业绩、资源就都给耽误了。 怎么写得快又好?今天,我请到了《职场写作训练营》的主理人罗砚老师,请她来给你支支招。好,有请罗砚老师。 你好,我是罗砚,欢迎来到《职场写作训练营》,我们一起解决职场写作难题。 年底写作任务尤其多,最近写作营同学们最常问的问题是:“要写总结了”“要写汇报了”“要写述职了”,怎么办? 对大家来说,写出来并不难,难在哪?难的是写出亮点。因为年底的写作都很重要,关乎你的印象分。项目复盘、年终总结、述职,都可能影响到你今年工作的评价、绩效的评定,甚至是明年的任用。 我听过一个有点唏嘘的故事: 后来我看了这位销售管理者的总结,那叫真不会写。今天,我们就来把这个问题解决,让大家不要因为不会写而吃亏。 这一讲我们就来解决:年终总结不光要写,还得写出亮点,怎么办? 想要写出亮点,我们先要搞清楚亮点在领导眼里到底是什么。 很多人写总结,会有这样的条件反射:我要把工作写得很多、很满。工作量大是亮点吗?我这么一问,你可能就意识到了,不是。那到底什么是亮点呢? 干的事多,不是亮点,干的事能实现目标才是亮点。 所以,领导要你写年终总结,也不是来收账的,不是来检查你的工作量的,而是要来评价: – 你一年的工作投入和产出是否成正比? – 你今年有没有实现组织的大目标? – 你的工作水平怎么样? – 你有没有成长? 好,搞清楚了总结的目的,其实也就知道亮点从哪来。无非就是三个东西: 第一,看我们的工作有没有实现目标。 第二,看我们对工作的思考水平在什么段位上。那这个从哪体现呢?无非体现在这四个地方 – 我们如何分类工作。 – 我们如何评价自己的工作。 – 我们从工作中发现了什么问题。 – 我们对接下来工作的计划是什么。 所以,一篇总结,不光要写干了什么,还要写我们干的这件事,取得了什么成效,有没有实现目标?基于这件事,我有没有什么经验可以总结? 这也是能出亮点的第三个东西,也是最能取巧的一个点,就是:我能不能在总结里附上我对某项工作的经验总结? 华为说:“一个组织最大的浪费是经验的浪费。”你过去的一年,有没有给组织贡献新经验?这是年底这个时间段,领导特别关心的一个问题。很多大公司评价一个人值不值得晋升,特别是管理者值不值得晋升,就看他有没有给组织贡献经验。 好,那这么三样东西“目标实现情况”“我的工作水平”“经验沉淀”,怎么能体现在总结里呢? 先来看第一个总结能出亮点的维度,那就是“怎么把我的具体工作和目标关联上”。 我们得到同学里,很多人是支持性岗位,比如人力、财务、法务,再比如中台、办公室,等等。 这些同学,往往都会有同样的问题:“我的工作,每年好像区别不大,那我今年怎么能写出新意呢?” 当然有办法。为了帮助大家理解,我们来看一份后勤部门的工作总结。后勤的工作大家都比较了解,我们来看看这份总结。如果你是领导,你会有什么感受?大致内容是这样的: 写得怎么样?是不是有点记流水账?而且,如果把去年的总结拿出来,真是两年没什么区别。 那怎么办呢?我给你总结了一个写作技巧,用上就能有改变,叫“一大一小”写作法。 – 写领导讲话,“大”就是引用最新的政策文件,“小”就是本单位的落实情况; – 写工作总结,“大”就是单位的年度目标,“小”就是个人工作目标完成情况; – 写工作计划,“大”就是引用上级领导的最新讲话,“小”就是具体方案的落地实施计划。 你看,“一大一小”写作法,就是把自己干的事,和组织的大目标联系起来了。 这样,即使你干的好像还是采购类的工作,但是一年目标变了:去年的重点在于“怎么优化办公室的环境”,今年的重点可能就变成了“开源节流”。那么,同样是一份采购的工作,那你的实施计划、工作的重心,自然也有了区别。 好,回到刚刚那篇后勤工作总结,我们加上年度目标调整一遍,可以这么来改: 这样写总结,有三个好处: – 第一,有今年的新意。 – 第二,跟上了组织的大目标,瞄准了工作的靶心。 – 第三,还有具体落实的方向。 那你辛苦一年,工作的价值感自然也就体现出来了。 好,到这儿我们说完了第一个能出亮点的方法:“一大一小扣目标”。 但我知道,还有一批同学跟我开头讲的销售总监一样,特别吃亏,属于目标实现了,干得还挺不错,但是压根没写出来。下面我们就来看看总结的第二个出亮点的方法:怎么体现我对工作的思考? 关于这个问题,我想带你看一个写作营同学的案例,这是一个写工作汇报的案例,但他的问题性质和总结一样。这个同学的改变,特别能说明“怎么写才能跟领导体现我的工作水平?” 这位同学叫倩小白,她以前就是非常典型的“能力强,但是不会写”。 她是一家大型互联网公司的董事长助理,这个岗位非常关键,工作内容是代表董事长去分公司出差,辅导分公司的总经理提升业绩。 董事长给她的命令是“用一个季度的时间,把排名第七的分公司,提升到排名第四。”这是一个高难度的任务。 她每次出差回来,都会给董事长写一篇工作汇报,是这样写的: 这样的汇报他每次发给董事长,董事长从来都是已读不回。 其实站在董事长的角度,我们也可以理解:“你工作很积极、很主动,所以我会看。但是你给我看你每天干了什么,我又能怎么帮到你呢?我该跟你说些什么呢?”所以只能选择已读不回。 故事听到这儿,我特别替倩小白可惜,作为董事长助理,业务能力肯定在线,但就是被写作耽误了实力。 请注意,倩小白写汇报的方式,时间拉长了是不是就是很多人写总结的方式?还是回到我们开头说的,在这样复杂的问题面前,我们要跟领导对齐的不是“你干了什么”,而是要对齐对工作的思考方式。 倩小白在上完《职场写作训练营》之后,就意识到领导到底想看什么。她给自己设计了一个出差汇报的模板,分成三个部分,每次都强制要求自己写这三个部分: 改成这样之后,倩小白说,董事长不再已读不回,而且还会主动找她沟通工作,指导工作。 好,我们来分析一下,这样写亮点在哪:这么总结,工作就不是简单罗列了,而是在对齐工作思路。 她把实现目标分成了三个思考维度:业绩、客户体验和团队能力。自从倩小白把工作思路摊开在领导面前后,领导不仅能跟他同频对话了,看到问题自然也会主动给她辅导了。 我还想提醒你的是:她的维度选得也很巧妙。一线客户的声音、团队具体的执行情况、团队的水平,这些都是董事长平时看不到的,也正是董事长期待从她那听到的。 回到“总结怎么写出亮点”这个问题,我们也值得用好领导的这个心理,给他看到一线有价值的信息。 除了体现自己对工作的思考以外,我们还有三样法宝能帮你写出彩: 第一,顺风耳。一线客户对公司产品满不满意?他们有什么反馈?如果你的工作没有具体的客户,那你主要服务的对象是谁,也可以呈现他们的反馈。 第二,聚宝盆。这个宝不是钱,而是经验。过去一年,你积累出什么样的好经验,可以复制到整个组织,提高组织的效率? 第三,千里眼。在你的视角里,能发现什么样的问题,或者预见什么样的风险? 这里头最难的就是怎么写好经验。我给你准备了一个锦囊,你可以点击文稿里的二维码,添加助教老师去领取,在这我们就不展开讲了。 我要把时间留出来,说一种特殊情况:业绩没有达标,我应该怎么写总结?遇到这类问题的同学是最困难的。 常见的有两种写法: 第一种,拼命检讨今年的工作,比如“今年目标没有完成,是因为市场行情波动。” 第二种,采取避重就轻原则,重点说干得好的部分,没有干好的部分简略带过。 这两种思路都有问题。你不说,领导心里就没数吗? 那我们应该怎么看待这个问题呢?写总结,不是为了检讨过去,而是要发现未来的机会。你今年没干好,反省问题固然重要,但这个问题还没完全解决。组织更关心的是:明年得干好。业绩不达标不代表你明年就没机会了。 机会是给有准备的人的,这种时候其实考验的是两种准备: 第一个是能力上的。你对明年有没有想法,有没有思路?你有没有从今年复盘出问题,给到明年调整方向?…

    启发俱乐部 2022-11-09
  • 怎么向指挥家学习领导力?

    今天推荐给你的内容来自《贾行家·文化参考》第三季。最近,贾行家老师在专栏里讲到了一本书,叫《大师与他们的音乐》。当然,贾老师讲的不是音乐,而是一个从业人数稀少、我们也非常陌生的职业,指挥家。说到指挥家,很多人想到的都是,穿着燕尾服,站在高台上挥舞指挥棒,光鲜亮丽又轻松惬意。 但贾老师说,指挥其实是一个承担着巨大压力的职业,他不仅是一个面对观众的表演者,还得是一个多层面的沟通者。从指挥家身上,我们能看到不少精彩故事,还能学到不少做事儿的方法。 具体是怎么回事呢?接下来,让我们听听贾行家老师怎么说。 这里是《文化参考》,我是贾行家。 在几个月前的威尼斯电影节上,有部以古典音乐指挥家为主人公的电影《塔尔》,主演是号称“凯特大魔王”的好莱坞女明星布兰切特。 指挥家是个从业人数稀少、我们也所知甚少的行当,我们对他们的好奇很简陋,简直问不出口:指挥到底是干什么的?为什么我们的掌声先要给他?他们的工作不就是挥动一下指挥棒吗? 在对一个职业毫无了解的情况下的提问,难免肤浅和冒犯,不过碰巧了也能扒下一些皇帝的新衣。 我们了解指挥家起码有两个理由—— 首先,演奏家专注于自己的演奏,而指挥家处理的是交响乐完整的复杂性,我们了解这个职业,其实是在窥探古典音乐的本质。至少去听交响乐的时候,可以有一些段子讲给同去的人听。 其次,指挥这个职业是在常年独自做着精确、复杂、高难度的事,像外科手术一样压力巨大,像电影导演一样要身兼艺术家和经理的角色,同时,又得是一个多层面的沟通者,一个面对观众的表演者,在这样的人身上能听到不少精彩的故事,看到不少做事的门道。 前几年,我读过一本美国著名乐评家哈罗德·C·勋伯格的《伟大指挥家》。勋伯格不是一般的乐评人,他长年掌控《纽约时报》的古典音乐评论栏目,光靠写乐评就拿过普利策奖,可以在一个周末里就送一个职业音乐家上社交名流的天堂,或者下街谈巷议的地狱。 不过那本书有一个局限,就是写得全都是伟大指挥家,是卡拉扬和伯恩斯坦——在古典音乐核心曲目上拥有绝对统治力的大师——他们未必能代表行业普遍状态,因为大师有时候干什么都行,可是别人没法像大师那么干。 我最近又读了一本不算超级大师的指挥家写的书《大师与他们的音乐》,里面就有这么一句话:“所有伟大的指挥家都不同,而平庸的指挥家多少有些相似。”这话听着就那么有道理。我们熟悉的各行各业也的确是这样,平庸者是缺乏个性的,而杰出则难以限定的。 当然,这位指挥家作者也不差,他叫约翰·毛切里,和伯恩斯坦一起工作过 18 年,从当助手开始,到被伯恩斯坦指定为代替指挥,也是一位纵横西方古典音乐界五十年、拿过很多奖的指挥名家。 只是他的讲述比起大师的传奇来说更能反应行业全貌,更内部视角,也更日常。他会认真地给我们讲指挥家是怎么找工作的,怎么住旅馆和自己熨衣服,以及被勋伯格那样的著名乐评人骂了之后,要怎么自我疗愈。 先说回到我们开头的那个问题,指挥家到底是干什么的? 勋伯格的总结挺有激情的,他说指挥家是“音乐家,管理者,执行官,使节,心理学家,匠人,哲学家,以及可以随时发怒的人。他是个领袖……通过乐队将音乐符号转化成有意义的声响。” 而毛切里做了五十年的乐团指挥,对这个职业的体验是战战兢兢,如履冰薄,他说:目睹指挥家工作的人,会觉得“体验那种权力一定棒极了”,可我压根没有意识到任何权力,它是艰巨的责任,尽管我很清楚我在传递巨大的力量。 下面这句话,值得我们仔细听一下,这是对音乐的一个清晰定义,“音乐是一种看不见的艺术形式。它是受到控制的声音,经由一系列变化而穿过时间。”这种看不见的艺术形式,起初是在作曲家那里的,而他们做指挥,是因为在音乐家们把曲子合作转化成声音的过程中,需要一种领导力,指挥作为受委托的领导者,要凭借无声的手势达成这个目标。 在他的职业回顾里,这个过程会耗尽一个人的全部心智和情绪,没有什么闲暇去品味对着一百多个职业音乐家颐指气使、大发雷霆的快感。甚至也享受不到多少乐趣(fun),做一个指挥,有成功演出之后的幸福,有走入人类精神伟大表现形式的荣耀,但是全过程充满了敬畏,很少有什么快乐可言。 毛切里觉得,有一件高尔夫球手的T恤上的话,很能代表他对这个职业的体验:“我讨厌这项运动。我讨厌这项运动。我讨厌这项运动。我热爱这项运动。我讨厌这项运动。” 不知道你是不是也和一样,觉得这不是抱怨,而是身为一个领导者的宝贵品质。如果一种权力总是让行使者有沉浸式的快感,那就说明一定有其他人在倒霉,而权力执行者本人感到畏惧的时候,感到难以承受重负的时候,他所做的事更有可能是值得尊敬的。为什么不懂古典音乐的人,也值得来听一听指挥家的工作,这也是一个理由。因为除了权力,还有更高的价值值得追求。 毛切里说“我们这个行当神秘而不合逻辑。音乐拥有我们,就像土地拥有农民。”有关指挥的修养,我们一会儿再慢慢来说。先来分析一下毛切里刚才提到的一个意思:为什么交响乐团一定需要领导力?曲谱就摆在这儿,演奏家们凭着专业水平默契地合作不行吗? 这个问题简单拆分一下就是:音乐协奏为什么需要领导力,为什么这个领导力要有专职的指挥来担任。 乐团在排练演出时需要一个领导者,这大概是没什么争议的。在音乐发展早期,绝大多数音乐家都靠死记硬背和模仿来传承,凭经验进行协调,当年在演出里承担领导者作用的主要是两种乐手。 一种是首席小提琴家,乐团会跟随小提琴声部。在古典音乐没有指挥的年代,首席小提琴手坐在舞台前方的正中间,用琴弓作为信号,协调歌手和乐团的配合。就算是在弦乐四重奏里,从音乐上说四个演奏者完全平等,其他三个人也是默认看向第一小提琴的提示。 另一种担任领导者的乐手是键盘手,比如羽管键盘手,因为在所有乐器里,键盘负责最完整、复杂的和声编配,键盘演奏从第一乐章到结束都没有中止,所以他更了解曲目的全过程。键盘手引导乐团的主要方式是向其他的乐手点头示意。 这是小团体合作的自然现象,有项目进程的地方就必须要有管理,有人的地方就要有政治,必须有人出来整合和领导,忍受或者享受这份责任。即便是以反叛为信条的摇滚乐队也是如是,在我有限的个人经验里,一支摇滚乐队排练演出时是谁掌握进程?不一定,看歌是谁写的,谁的音乐修养略好一些,往往是鼓手,因为他能最先发现谁的拍子乱了。 既然如此,为什么还需要职业指挥家呢? 因为到了 19 世纪中期以后,作曲家对新的、非常规的器乐组合形式的探索越来越多,音乐越写越复杂,不再是哪个乐手能通盘理解的了,需要有人事先研究完整的乐队总谱才能协调演出。那些新的交响乐和歌剧需要上百个演奏家和合唱团、独唱家,马勒在 1910 年公演的《第八交响曲》被称为“千人交响曲”,在这种规模的乐团里,光靠演奏者彼此点头和肢体语言肯定不够用了。 19 世纪的作曲家、演奏家对请一个专业指挥是非常抵触的:设身处地想想,曲子是我写的,琴是我拉的,凭什么要找一个不知道干嘛的人,穿着燕尾服,站得比我还高,神气活现地挥舞着一根小棍儿指挥我,还代表乐团向观众鞠躬致谢?我是缺一个爹吗?今天很多有本事的专业人士对管理者的抵触也大抵如此。 到底凭什么呢?就说一个贝多芬的故事:在 1824 年,他的《第九交响曲》首演的时候,他已经完全失聪了,但他还是坚持站在乐团前面指挥自己的新交响曲。乐团音乐总监乌姆劳尔知道,如果大家真跟着贝多芬行进的话,演出一定会砸锅。于是乌姆劳尔站在暗处,要乐手们跟着自己的指挥演奏。 在那场名垂音乐史、惊心动魄的演出里,观众被激情澎湃地翻谱子、打手势的贝多芬的背影吸引住了,不知道有多少人注意到,其实他的手势和乐团的重音和力度是完全不一致的。最后大家也都发现了,因为曲终结束,乐团停止演奏之后,观众开始站起来鼓掌欢呼时,贝多芬还在那里指挥,女低音独唱家没有办法了,只能把手搭在他的肩上,让他转过身来,他这才知道演出已经结束了。 指挥家的出处不一样,可能本身也是作曲家、演奏家,同时,他还要具备一些特殊的能力,指挥家必须有领导天赋,有通过利用畏惧、敬爱、尊重以及种种实用主义的手段,带领团队达成目的的欲望。我们观察那些善于统筹协调复杂项目和多部门团队的管理者,大多也具备这些特征。 他们同时还要具有把握全局的思想高度和微观的判断力。 作为古典音乐指挥,最基础的能力是研究作曲家写作的乐队总谱,形成自己的理解。这首先得有深厚、灵敏的专业修养,指挥要对乐团中的每种乐器都了如指掌,而且也要会演奏多种乐器,他们对总谱上的每一种乐器的进出节点,要像会计熟悉账目上的每一笔收入和支出一样计较。在演奏里,指挥的手势总是比实际音乐要快一拍,同步的话就不是指挥了,是跟着打拍子。 在全过程里,他的大脑里同时穿插着三个时间,刚发生的、正在发生的和即将发生的,用前两个时间产生的信息来不断调整即将发生的第三个时间,乐手的一声咳嗦、一个多余的呼吸,或者哪一段独奏演奏得太精彩了,都要引起对接下来的第三个时间的微调,所以听不见的贝多芬是没法现场指挥的。 指挥还要把自己的理解变成乐团的共同思考和感悟。 毛切里说,他遇到的最深刻、最高尚的人是洛杉矶爱乐乐团的首席指挥卡洛·马里亚·朱里尼。朱里尼在二战中的经历和波兰斯基的电影《钢琴家》近似,为了躲避纳粹的屠杀,他在地道里生活了九个月,整个人从此带有一种悲伤和怜悯的气质。 他在现场看朱里尼指挥舒伯特的《第八交响曲》,当他转向小提琴的那一刻,是在用忧伤的眼神望向乐团的上方,伸出的左手像是街头的乞丐一样谦卑。看到这一幕,毛切里突然理解了舒伯特这段音乐背后的宗教教养,曲中所表达的是每个人内心的天使和魔鬼在较量。他也在这个瞬间明白,指挥家的威力不单单是向乐团解释乐曲,而是在于转变、在于阐明。 读这一段的时候,我还没听过这首交响曲,但是也获得了一种理解。这首舒伯特的《第八交响曲》,被称为“未完成”,可是在朱里尼的指挥下,它变得完整了。 这就是指挥家的特殊价值,当然,迁移到管理场景里,它依旧是管理者如何沟通的老话题,指挥本身是无声的,靠得是演奏之外的表达。 先来听听你的联想。我是贾行家,明天见。 好,内容听完了。 贾行家老师的《文化参考》第三季,会带你追踪文艺界、思想界的最新动向。比如,最新上映的电影、最新出版的图书、值得关注的文艺演出等等,在这儿你都能听到。不仅能丰富你的日常生活,也能带给你一套高级的文化谈资。 这门课刚刚开更一个月,现在加入,你看到的文化动向还都是最新的。你在得到App首页搜索“文化”两个字,就能看到《贾行家·文化参考》第三季的订阅入口,推荐你现在加入 。

    启发俱乐部 2023-02-24
  • 怎么理解“选择”和“搭错车”?

    今晚,吴军老师的新课《吴军来信·世界文明史》,就要开始更新了。 这是吴军老师给我们的得到同学写信的第四年了。而且在课程更新期间,他是每天一封,从不间断。在《硅谷来信3》里,吴军老师回复了19494条同学的留言,还给很多同学写了长篇的回信。 如果你订阅了《吴军来信·世界文明史》这个栏目,未来一年,你也可以和吴军老师做笔友,让吴军老师陪你进步。 今天的精选,我们先复习一下《硅谷来信3》的内容。这封信,吴军老师想和你聊一聊“选择”。怎么理解“选择”?为什么我们不用担心“搭错车”?接下来,让我们一起查收吴军老师的硅谷来信。 这里是吴军的《硅谷来信》第3季。我们继续谈迎接未来世界这个话题,这封信想和你谈的是“选择”。 我在之前很多封来信中讲,找对方向可能比单纯的努力更重要,因为你可能是沿着错误的方向在努力。有同学就问,那我们是否应该每个方向都尝试一下呢?显然不是,因为还有一种情况就是比选错了方向更糟糕的,那就是没有方向;而比没有方向更糟糕的,则是选择了一个方向之后,却又全盘否定了自己的方向。 著名的美籍英裔作家西蒙·斯涅克说过一句话,他说很多人一辈子一事无成,是因为他们总觉得自己是搭错了车。我在《信息论40讲》的课程中谈过一个观点,就是人在起步的时候要保留更多的可能性,但故事总有下半段,人最终需要选择一条路走。而且有些时候,其实是条条道路通罗马。 为什么选择在今天变成了一个重要的问题呢?因为今天我们面临的选择太多了,选择太多带来两类问题,一个是面对选择不知如何是好,另一个则是很多人很容易为自己的选择后悔。 我们的父辈没有那么多的选择,因此他们也没有这样的烦恼。即便到了我这一辈,我在高中的时候,也没有那么多的选择。我当时就在想,我将来一定会读大学,然后和我喜欢的人结婚,很可能我们也会过着和父母类似的生活,在学校的院墙里一年一年地生活,看着孩子长大。20多年后,我和我的同学们谈起这件事,惊讶地发现他们也有过类似的想法,甚至有两个人还真地走了这条路。 很多人面对那种处境选择了顺势而为,他们也可能过得很幸福,在一个自己熟悉并且眷恋的环境中终老,身边的人和自己生活也差不多,没有对比也就不会产生搭错车的遗憾。 可惜的是,那个让一些人眷恋的时代正渐渐远去,新的时代正在扑面而来。现在面对太多的选择,很多人总担心一次错误的选择会造成终身的遗憾。其实这种担心大可不必。因为,虽然不同的选择会把你带到不同的目的地,但不同的地方都会有特别的风景。 我经常被问到一个问题,该不该出国留学,这个问题其实就和你如何看待“选择”有关。 我自己在20多年前出国读书,当时留学要比现在难得多,不仅前途的不确定性更大,而且在经济上要完全依赖于奖学金,风险是很大的。我出国的时候,读到了一位台湾的前辈写下的感悟,很有启发。 这位台湾的前辈当时面临的就是要不要出国的选择,他同样也会有我们后来所面临的恐惧,遇到我们会遇到的困难。在出国前,他也很紧张,也担心这一步迈得对不对。于是他的老师在他出国前给了他三个锦囊。第一个锦囊让他到了美国后就拆开,第二个要他等到山穷水尽时再拆开,至于第三个以后什么时候想起来再拆开。 这位前辈到了美国后,过了海关,就打开第一个锦囊,上面写着“不要怕,去尝试”。拿着这条锦囊,他鼓起信心开始了在美国的留学生活。过了一段时间,他课程也跟不上,生活费也没有着落,似乎看不到希望,准备打退堂鼓了。想起了老师给的第二个锦囊,打开看到上面写着:“别气馁,再去尝试”。 这位前辈打起精神来,慢慢把问题一个一个地解决掉。后来他毕业进入到一家大公司。之后也不免遇到很多麻烦,他就用那句话鼓励自己:“别气馁,再去尝试”,走出了一个个困境。后来他结婚生子,家庭美满,事业也算有成,这时也就忘记了还有第三个锦囊。 只是,有时看到当年回到台湾搞半导体的同学,似乎工作更有成就,他不免反思,自己是不是路走得不对,当初真的应该出国吗,又真的应该留在美国吗?他想起了,第三个锦囊,找出来打开,只见上面写着“随缘,别后悔”。人在一个陌生的社会里,过的生活大抵就该如此吧。 今天,有不少家长和年轻人问我是否该出国留学。说实话,如果没有任何目的,只是想到海外过过水、涮涮脚,对于家里不差钱的人来讲自然没有问题,如果留学的费用对家庭来说是一个不小的负担,这笔钱还不如省下来。当然,绝大多数计划留学的人,我想还是有一个明确目的的,就是接受更好的教育,开阔自己的眼界。在这种情况下,那三条锦囊妙计想必对你也适用。 正巧我在构思这封信时,一位叫做Sharon的读者给我留下了这样一段话,很有代表性。她写道:身边有很多年轻人,为了练就一身本领、接触多元化的文化,远赴千里到美国“吃苦”,有的人为了留美的工作签证或者身份,拿着不公平的工资,工作环境也不好。她说,老师也讲过“在中国工作和生活是幸运的”,那像这样到美国吃苦,究竟值不值得呢? 我经常收到类似的问题。其实,真正有能力又努力的人,不管到哪个环境,即使会经历一段艰难的时光,最终日子都会好过起来的。很多人觉得困惑苦恼,其实并不是真的无路可走,而是哪条路的好处都想要。 早年间到国外打工收入高,不少人就想尽办法出国;现在中国发展起来了,有人就开始考虑是否当初上错了船。有的人真正希望的是,既能得到在美国发展的好处,又能得到在中国发展的好处,但同时呢,既不愿意在美国的大公司里爬梯子一级级晋升,又不愿意在中国996地上班。其实世界上的机会很多,有能力又肯干的人无论走到什么地方,假以时日总会看到让自己惊喜的风景。不论你坐上哪一班车,如果只坐一站地,那自然总是走不出自己的圈子。 当然,还有的人是自己能力不行,觉得换一条道路就有机会。其实我们都知道的,不会游泳的人,换一个游泳池,照样游不起来。但有的家长和留学生想不明白这个问题,觉得只是因为这个游泳池人太多了,游不开,想换一个游泳池,结果不会游泳的还是不会游泳。生活中有不少这样的例子,有的人在留学中介的帮助下,进入了一些很不错的州立大学,但因为基础没有打好,自己又不下功夫弥补,结果还是跟不上。 大多数情况下,决定一个人能走多远的,是他自己的品质和能力,包括从小的教育和环境塑造出来的部分,而不是他上了哪一班车。登了不同的车,只是走的路径不同,最终人都会达到自己该到的目的地。能看到什么样的风景,不完全取决于哪辆车。就算重来一次,换一辆车,可能最后还是会到达同样的地方。 我问过不少人,如果人生能够重来一次,你是否还会选择同一条路,包括婚姻,包括所从事的工作,包括对子女的教育。他们认真思考后,七八成的人给我的答案是,估计还会走同样的路。即便个别人会选择走另一条路,他们也都比较确定自己的婚姻或者经济状况、社会地位甚至身体情况,不会有太多的改变。 为什么会是这样的结果呢?因为很多人即便觉得现在的目的地不好,但谁又能保证换一班车就能到达更好的地方呢?“搭错车”的情况其实非常少,一个人很多看似不经意的选择,背后其实都有自己强烈的意愿。还原回当时的情景,再来一次,自己的意愿恐怕依然会如此选择。如果用一个词来形容,就是随行就市。 如果人们处于一个没有太多选项的社会,大家不会有什么好后悔的。但是在今天的世界,每一个人都有很多选择,未来的世界,选项可能会更多。很多人误以为选项多就可以不那么努力,就可以所有的好处都得到,所有的目的地都达到。如果没有达到所有的目的,似乎就对不起这个提供了很多选项的时代。这是一种错觉,是把交通工具和目的地搞混了。 我有两个朋友是一对兄弟,他们当初的成绩和个人能力都差不多,一个选择了出国,成为了教授,另一个选择留在国内,成为了企业家。两个人虽然都没有得到对方的人生经历,但两个人都不后悔,因此过得都很开心。 既然上了车,到了站,接下来就把心思放在看风景上。而不是想着如果上了另一辆车,是否会看到别的风景。 人的一生怎样能过得好,其实就是那三个锦囊中的几句话:别害怕,去尝试;别灰心,再去尝试;最后,随缘,别后悔。 好了,这封信就说到这里,我们下一封信再见。 内容听完了,我是罗胖。 今晚,吴军老师的新课《吴军来信·世界文明史》就要开始更新了。我们在得到直播间,举办了一个吴军老师作品展,从今晚8:00一直直播到10:24,一起陪你等待吴军老师的新课上线。 我们都知道,吴军老师不仅是一位作家,写过很多畅销书,拿过很多图书大奖,他还是一位享誉全球的计算机科学家。而1024这个数字,是数字世界的基本单位。所以,我们把每年的10月24日,确定为得到的“吴军老师主题日”。把每天晚上的10:24,确定为吴军老师课程更新的时间。 只要你订阅了《吴军来信·世界文明史》这个栏目,未来一年,每个周一到周六的晚上10:24,吴军老师都会给你写一封信,和你分享他的见闻和思考。 你在得到App首页搜索“吴军”两个字,就能看到《吴军来信·世界文明史》的订阅入口。我们给第一批加入的同学准备了50元的奖学金,减免下来比双十一还要优惠。奖学金领取时间只剩最后48小时,推荐你不要错过。 好,罗胖精选,明天见。

    启发俱乐部 2022-10-30
  • 拿下这个超级管理案例库

    今天继续向你推荐我们的重磅新书《资治通鉴熊逸版》的第二辑。 说实话,对今天的中国人来讲,想要读《资治通鉴》是要鼓起一点勇气的,毕竟是1000多年的古书,而且篇幅还那么大,让人望而生畏。 我们出版《资治通鉴熊逸版》,就是希望最大限度降低这套书对普通读者的门槛。无论你是想借着这套书,了解历史文化,还是想学习中国人几千年积攒下来的管理智慧,随手翻开一页,你都会满载而归。 今天,我的搭档脱不花就想从一个管理者的角度,分享她跟着熊逸老师读《资治通鉴》获得的启发,希望能给你一些参考。好,有请脱不花。 你好,我是脱不花。 咱们得到同学都知道,3年前,得到和熊逸老师共同启动了讲透《资治通鉴》这个大工程,到今年,课程已经开启了第三季,最近第二辑的书也已经上市了。 首先当然是要祝贺熊逸老师,能跟熊逸老师一起干这么一件厉害的事情,我们也觉得很骄傲。然后,借着《资治通鉴熊逸版》第二辑上市的这个机会,我也想聊一聊我自己见证这个项目的感慨,一句话:要不是因为熊逸老师,我们这辈子恐怕就错过了《资治通鉴》这个宝藏。 为啥这么说? 作为一个识文断字、接受过基本的传统文化教育的普通中国人,《资治通鉴》的地位,我们当然都是知道的。但是我们也知道,这套书是当年司马光写给宋朝的皇帝看的。一套给古代皇帝看的书,我一个生活在今天的普通人还有什么非得看的必要吗? 我也知道,很多人对《资治通鉴》不感兴趣,是因为这套书的版本,往往看起来不太像是想让人来读的样子。这套书出现最多的场合,好像都是在那种老板们昂贵的书架上,一套一二十本,排列得整整齐齐,占满书架的一整个格子,那看起来真是皇皇巨著,那气场真是让人肃然起敬,然后呢,然后阅读体验很糟糕,最后只能敬而远之。它们的主要功能好像只有一个,为了表明书架主人的某种特殊的身份。 但如果我没这种彰显身份的需求,没有这份虚荣心,我为啥要读这套书呢? 请注意了,刻板印象,往往都是因为缺少足够的了解。所有这些印象,其实只要耐心地真的翻开《资治通鉴熊逸版》,就会被迅速地改变。读得越多,你越会感受到,《资治通鉴》还真的不光是给古代皇帝的参考书,也能成为今天每个管理者都可以调用的超大案例库。如果你是管理者,或者对管理学感兴趣,真不应该错过。因为读了这本书,你会觉得管理这件事,真的是一通百通。 而正巧的是,熊逸老师在讲《资治通鉴》的时候,也会特别有意识地带入一些现代管理学的概念,以及现代公司会遇到的种种问题,这对今天的管理者来说,可是太方便了,随手引用。 光这么说,你可能没感觉,我带你看两个具体的例子。 第一个例子就是商鞅变法。 通常我们看到的商鞅变法的讲法,就是说商鞅变法在古代是怎么发生的、有什么影响。但熊逸老师讲的时候,还带着现代企业中特别常见的激励问题一起讲,我们一读就特别有代入感。 你看,在公司日常管理中,发现一个员工业务能力很出众,为了更好地激励他,管理者首先想到的都是提拔他,让他来带团队。但现实常常可能是,有些人就是不适合带团队,或者不愿意带团队。遇到这些情况,公司还可以用什么方式来激励他们呢? 硬是让他们带团队肯定不行,他们干得别扭,团队也出不了成绩。但是不激励肯定也不行,他们的业绩好,不给更多的激励,不公平,也没法发挥他们的带头作用,激发其他员工的积极性。 说了这么多,这和“商鞅变法”有什么关系? 你看,对于商鞅变法,咱们还得看细节。熊逸老师特别提醒我们注意商鞅变法的一项基础制度,“二十等爵制”,这项制度对于动员秦国全体国民的积极性,有着根本性的作用。 什么是“二十等爵制”?爵位本身并不稀奇。战国以前,周朝就有传统的五等爵,但那都是高级贵族才有的。而商鞅的做法是,让爵位迅速地从五等变成二十等,然后再把爵位下放,让全国人民都有机会可以获得爵位。具体怎么下放呢?只有一条标准,那就是拿战功来换。 这么做有什么好处?至少有这么两条: 第一,激发了每个秦国人的荣誉感和奋斗的欲望。你想,一个世世代代种地的普通农民,突然看到自己有机会获得曾经只有贵族才能享有的爵位,这内心怎么能不发生变化呢?同时,爵位并非只是一个荣誉头衔,每一等级的爵位还对应着实实在在的物质回报,这样面子里子都照顾到了,也就难怪战国那么多国家,就数秦国人最能打。 第二,这套制度还解决了一个问题,那就是一个普通的秦国士兵,哪怕他一辈子只能在基层,但仍然能让他有持续努力的动力。为什么这么说?因为这就是爵位和官职的区别。一个官职,总得去领导几个人,得带个小团队,但是一个组织,不可能让人人都有机会当领导啊。但爵位其实就没这个限制,说到家,爵位的供给可以说是无限量的,谁都可以有,而且还能不断晋升。一个优秀的基层士兵可能不适合当将军,或者没机会当将军,但只要他持续努力立战功,一直能打,爵位就能一级级提高,他仍然可以受到足够的尊重、获得足够的物质奖励。 也许你已经意识到了,这不就是现代公司里的职级体系吗?我们把职级和职位分开,让专家型人才走专业晋升路线,不跟管理混着来,工资照样可以涨,待遇仍然能提高,让他们不比带团队获得的收益少。这样既做到了激励到位,也避免了赶鸭子上架,让不合适的人去干一些不合适的事。 以前我们会觉得,用职级体系来解决员工激励问题,挺巧妙的,现代管理制度了不起。但是,你想到没有,古人竟然那么早就想到了,而且在细节上也安排得明明白白,很多细节对于现代管理还有很多的启发。 再来看第二个例子,这是一个我们很多人不太熟悉的典故,叫作盈箧(qiè)谤书。盈是盈利的盈,箧是一种箱子,谤是诽谤的谤,合起来字面的意思就是,说坏话的告状信装了满满一箱子。 这个典故讲的是,魏文侯手下有一员干将叫乐(yuè)羊,乐羊替魏文侯去打中山国,打了三年,好不容易打下来了,也难免有一点居功自傲。 一个难题就摆在了魏文侯面前,他该怎么做,才能既不伤了跟乐羊之间的和气,同时还能维护自己的权威呢?虽然乐羊这次有点飘了,但毕竟还是很能干的,魏文侯并不想失去这么一个得力的手下,但是又必须给他一点负激励。 魏文侯的处理方式很巧妙,他给了乐羊一只大箱子,乐羊本以为箱子里会是赏赐给自己的金银财宝,等回去打开一看,里边竟然堆满了文件,而且内容全是告状,说自己坏话的。乐羊吓了一大跳,赶紧主动向魏文侯认错。 你从这个典故当中读到了什么? 很多人读出来了权谋,赞叹魏文侯的手段高明。但这不是管理学的视角。 什么是管理学的视角?熊逸老师提示我们,首先你得定义问题,魏文侯的做法本质上对应的是管理学上的领导力和领导方式的问题。 美国管理学家威廉·雷丁划分出了4种领导方式,分别是: 第一种,密切型,把融洽的人际关系摆在首位,时间和效率都不重要; 第二种,分立型,既不重视工作目标,也不重视人际关系,一切照章办事; 第三种,尽职型,任务优先,铁面无私; 第四种,整合型,兼顾人际关系的融洽和完成任务的效率。 如果我们对号入座,魏文侯属于哪种领导方式呢?显然很接近第四种。 那么真正的核心问题就来了,魏文侯做得到底是对还是不对,他的这种领导方式是不是真的有效呢? 一种领导方式是不是真的有效,不是好或者不好这种绝对的评价,也不是我喜欢、不喜欢这种感受上的评价,哪种领导方式更好,关键是看是不是适应环境。 竞争压力小的环境,小型的熟人社会,大家抬头不见低头见,自然是那种密切型的领导方式更适合。随着竞争压力的增大,以及社会规模的扩大,尽职型和分立型的领导方式就会逐渐占上风。而第四种整合型,就是一种中间状态。 对应到魏文侯来讲,他所生活的时代,正好是春秋和战国之交,宗法传统还有一种流风遗韵,竞争压力也并不像战国中后期那么大,所以第四种,整合型,确实就是最合适的领导方式。 这对今天的管理者有什么启发呢?就是我们一定要根据具体的环境,来调整我们的领导方式。如果你所处的组织还在早期阶段,比如说只有个位数的,或者十几个的员工,那就不要着急用上大公司的管理流程,否则只会适得其反。反过来当然也是一样的。 当然了,《资治通鉴》有启发意义的管理案例,肯定不光是上面这两个。 如果你是一位公司管理者,工作中会面对选人、用人的问题,建议你看一看“选拔主管该怎么看人”这一讲,看看魏文侯在面对这个问题的时候,是怎么做选择的。 如果你是一位满怀抱负的职场人,进入一个新公司,想要崭露头角,这个时候,我强烈建议你去看看“公孙鞅(也就是后来的商鞅)初入职场境遇如何”这个部分,看看历史上大名鼎鼎的商鞅的境遇,以及他的选择。 如果你是一位企业家、创业者,觉得组织活力不太够,想要在内部进行一些变革,建议你看看“变法需要考虑成本吗”这个部分,行动之前,看看从古人身上能找到什么借鉴。 如果你上过我的沟通训练营,我还想推荐你去看看“臣子应该怎么使用口才”这个部分,看看古人的职场沟通,跟我们现在的有什么相同,又有什么不同,特别有意思。 这两年跟着熊逸老师试图读透《资治通鉴》,让我特别感慨,从战国到现在,人类历史前进了两千多年,古代的社会形态跟今天的社会形态有巨大的差别,但是人同此心、心同此理,人性总是一样的,从这种一样的规律当中,去找到方法,这里面蕴含着巨大的管理的能量。古人在管理上犯的错,今天的人往往还在犯;今天我们想到的一些好的管理办法,古代人很有可能早就想到了。一套《资治通鉴》,其实就是把中国人在管理上做对的事和做错的事全都汇集起来的精选案例库啊。 都知道学管理,最宝贵的资源就是案例,但是《资治通鉴》这么一个近在手边的重要案例库,我怎么就没早点打开呢?幸好是遇见熊逸老师,否则还真就给错过了。 因为我们都知道,很多人之所以会错过《资治通鉴》,就是因为这套书以前出版的版本都是大部头的。所以当得到准备做《资治通鉴熊逸版》这套书的时候,我们心里就一个念头,那就是一定要想办法降低大家的心理门槛,优化阅读体验,让普通读者可以很方便地拿起来读,愿意拿起来读,而不是把它陈列在书架上,一边积灰,一边觉得:要不就是彰显彰显身份吧。 最后我们找到的方案,就是小开本,做一小套。小开本,拆开看,化整为零,轻巧便携,你在哪儿都能读,让大部头的经典不再让人望而生畏。合起来,再配上典雅的护封,这一小套仍然不失其厚重,放在我们的书架上,仍然可以彰显身份,也配得上《资治通鉴》的地位。 前一段时间,我去上海出差,真的是去程带一本,回程看一本,这个成就感真的非常好,每一分钟都没有虚度。 从市场的反馈来看,这个阅读体验的改善目标我们算是达成了。《资治通鉴熊逸版》第一辑上市以来,很多同学,一天带一个小册子去读,不到10天就看完了全套,收获特别大。现在第二辑终于上市了,欢迎越来越多的人,加入这项“读史大工程”。 最后,我想说,如果你也曾经因为种种误会或者刻板印象,对《资治通鉴》敬而远之,那么请相信熊逸老师,他绝对能够让你感受到这套书不一样的魅力。想想看,《资治通鉴》可是一套流传了一千多年的经典书,当然值得我们当代中国人重新阅读。跟着熊逸老师开始读,选取这个更友好的阅读方式开始读,你会有意想不到的收获,千万不要错过这个宝藏。 内容听完了,我是罗胖。 读书,版本选择特别重要。市面上《资治通鉴》的版本很多,不过大多都是把古文翻译成白话文,再加一些注释。而熊逸老师的这个版本,是从现代人的视角,让《资治通鉴》真正为你所用,把智慧长在自己的身上。 《资治通鉴熊逸版》的第二辑刚刚出版。首发就给到了最低价,这套书定价399元,现在下单就只要299元,还可以参加得到商城满300减50的优惠活动。你在得到APP首页搜索“资治通鉴”四个字,就可以拿下这套书。无论是摆在家里,还是送朋友,还是自己抽出个单本在路上看,都非常体面。推荐你一定要收藏一套。 好,罗胖精选,明天见。

    启发俱乐部 2022-11-08
  • 罗胖精选 | 生命是一场创造的游戏?

    今天是我最后一天,念出这句话了。 从明天开始,这个栏目将改名为得到精选。我的同事李南南老师不仅要接替徐玲老师的岗位,主持得到头条,还要接替我,在得到精选继续为你服务。 如果你哪天想起来了,想把往年的《罗辑思维》《启发俱乐部》节目或者是跨年演讲翻出来看看,可以移步得到App的免费专区。就在得到App首页顶部的导航栏,右滑一下,就能找到入口。在那里,有我过去10年节目的合集。 当然,从这个岗位退下来以后,包括过几天后我还要从微信公众号的罗胖60秒退下来,我也不会偷懒,我会以新的方式继续为你提供知识服务。具体干一件什么事,请允许我保密。12月31号的跨年演讲上,我会揭晓。 好,今天的精选,我仍然给你准备了一讲精彩的内容。这一讲来自刘玮老师的课程《后现代思潮22讲》。讲的是法国大哲学家福柯。 福柯在探讨哲学的时候,为什么要讨论艺术品?为什么我们应当像艺术家一样,把生命当作一场创造的游戏?接下来,让我们一起听听刘玮老师是怎么说的。 我是刘玮,欢迎来到我的《后现代思潮课》。 前面两讲,我们了解了福柯的知识考古学和他对权力的分析。这一讲,我们说说福柯关于绘画的讨论,看看他是如何以艺术分析为武器,颠覆现代性的叙事的。 我们知道,文艺复兴之后,画家能够利用现代科学提供的透视法更加精确地描绘世界、描绘人,改变了中世纪圣像画那种以神为中心的、非常平面化的技法。与此同时,画家对人体的精确描摹又反过来促进了生物学、医学和解剖学的发展。于是,传统上大家认为,艺术和科学是同一条启蒙大道上的盟友,印证了人类理性的进步。 但是福柯坚决反对用绘画的历史来佐证人类的进步。福柯在著作中讨论过大量绘画,但是从来不做传统艺术史里那种整体性的判断,而是认真审视每一幅作品,把它们当作一个个活生生的存在,看到艺术家在创作这部作品时独特的思考,看到这些作品独特的价值。 福柯认为,这样的观看不仅给我们带来审美的愉悦,还能让我们获得自我的解放和突破。因为真正伟大的艺术作品,都不是根据一套既定的流程批量“生产”出来的,而是由艺术家“创造”出来的,是独一无二的。 我们对待人生,也应该抱着艺术家“创造”艺术品一样的态度,不是把自己打造成理性的、标准的人,而是不断做出突破自我的选择,把生命当作一场进行创造的游戏,活出独一无二的人生。 接下来,我就选取人们公认福柯分析得非常精彩的两幅名画,从艺术的角度带你了解福柯后现代思想中的两个主题:“挑战主客二分”和“颠覆结构秩序”。 在这个过程中,我们也可以看到艺术作品给我们人生带来的启示。 我们要讨论的第一幅画是 17 世纪西班牙画家委拉斯凯兹的作品——《宫娥》。这幅画和达·芬奇的《蒙娜丽莎》、伦勃朗的《夜巡》并列为历史上影响最大的三幅画,毕加索就曾经被它深深吸引,模仿了好几十幅自己的《宫娥》。 这幅画中的人物十分丰富。粗看起来,这幅画的视觉中心是画面中间的小女孩,那是五岁的公主玛格丽特·特蕾莎。在小公主左右两侧,分别是两位侍女。画面最前方有一条猎犬、两个侏儒,在公主侧后方是一个修女和一个护卫,最后面的门口还有一个侍卫,站在楼梯上掀起了门帘。另外,画面左侧有个人手持调色盘,对着一个很大的画布,他就是画家委拉斯凯兹本人。如果仔细看,还会发现墙上有一面镜子,镜子里映射出来的、稍显模糊的人像是西班牙国王费利佩四世和王后玛丽安娜。总之,这幅画上一共有 11 位造型、风格迥异的人物。 如果看到这幅画,我猜你的第一印象应该是“画得很像”“画得很生动”。确实,这幅画和传统皇家肖像画那种静止、呆板、摆拍的风格截然不同,像是用相机拍下了一个充满动感的瞬间。在 17 世纪,这样的绘画技法非常具有革命性,这也是这幅画特别有名的重要原因。 但是如果只看到这一步,那就不是福柯了。福柯还从这幅画里看到了更深刻的哲学内涵和后现代元素。他认为,这幅画挑战了“主客二分”的思维模式,创造了一种不同的观赏体验。 主客二分,可以说是我们最日常的思维模式。我们是主体、是认识者,外部事物是客体、是被认识者,我们要尽量忠实地认识外部事物。这种主客二分的思维方式,也是现代科学主义典型的认知模式,前面提到的用透视法如实描绘看到的世界,就是这种科学主义在绘画中的体现。 通常人们观看画作时,这种主客二分的关系非常清晰。看画者从主体的角度出发,检查、审视、品鉴画作;而画面上的内容作为被观赏的客体,被主体检查、审视和品鉴。换句话说,画家画出来的内容都是给站在画面之外的观画者看的。 然而福柯认为,《宫娥》用两种方式消解了传统的主客二分关系。 首先,这幅画中的主体视角带有一种反转的效果。 如果你只是粗略地看这幅画,把它当作一幅宫廷画来看,那你就是看画的主体,画中的人物是被看的客体,你们之间就是传统的主客关系。 但是如果你注意到画中那面镜子,注意到镜子里反射出来的国王和王后,就会意识到,你看画的位置恰恰就是画这幅画时国王和王后所处的位置,而且画板就在你的身旁,画家就站在你的对面打量着你。这就让你感到,自己好像被包括在画中,成为了画的一部分。这样一来,原来清晰的主客二分就被打破了,看画者、画家、被画者之间形成了复杂的交互关系。 说《宫娥》消解主客二分的另一个原因是,这幅画的构图非常巧妙。 乍一看,小公主玛格丽特位于画面的中心。但仔细看就会发现,这幅画的几何中心和透视中心其实是那个面目不清、站在远处的侍卫。而如果你注意到镜子里映射出来的国王和王后,又会认识到,虽然他们在画面之外,但他俩才是整个场景的中心。如果再换一个角度,我们还可以认为,所有这些图像的创造者都是画家,因此画中出现的画家才应该是中心。 在所有这些要素中,我们无法判定哪个才是这幅画的“主题”,是那个等待着我们去认识的“客体”。福柯甚至说,这幅画的中心实际是一个“虚空”。 这幅画本身并没有告诉我们它的重点在哪里,或者我们应该如何安放自己的目光。面对这幅画,既没有确定无疑的客体,也没有稳定聚焦的主体,随着我们转换视角,画作的重点随之转化。主观视角和客观对象无法二分,必须不断相互作用,才能完成对这幅画的观赏。 在福柯的笔下,连 17 世纪的绘画都可以表现出后现代的元素。这也说明,“后现代”并不是一个简单的时间概念,而是一种认识的方式。 看完了 17 世纪的西班牙画家委拉斯凯兹,我们再把目光转向 20 世纪,看看比利时超现实主义画家热内·马格利特。 马格利特有着很强的哲学头脑,他往往能通过奇特的想象把本来没有关联的事物、细节重组,产生带有怪诞感的作品。他的名画《情人》和《人之子》,估计你一定在某些场合见过。 这里,我要重点讲的是马格利特的另一幅画,叫《这不是一只烟斗》。 这幅画你大概也见过。在画面的中间,马格利特用最写实的方式仔细地画了一只圆润光滑的木质烟斗,标准得就像字典里给“烟斗”这个词的配图一样。然后,他又一笔一画、端端正正的在下方用法语写了一行字:“这不是一只烟斗”(Ceci n’est pas une pipe)。就是这行字,给看画者带来了巨大的困惑。 一开始你可能会感到诧异,这不是一只烟斗,难道是一只熊猫吗?诧异之后,你可能会尝试理解这幅画的意思。“这不是一只烟斗”这句话里的“这”指的是什么呢?是这句话上面的图案吗?如果是的话,这句话确实是有意义的:这是一个烟斗的图案,而不是烟斗本身。当然,“这”也可能指这句话本身,这也是合理的,毕竟一句话不同于一只烟斗。还有,“这”也可能指整幅作品,它也确实不同于一只烟斗。 那么,马格利特到底想通过这幅画传递什么思想呢?马格利特从来没有给出过“官方”解释。而在福柯看来,这幅画挑战了现代哲学中事物和符号之间的秩序。 现代哲学认为,语言、绘画这些符号是用来描绘和把握对象的。但在福柯看来,这种对于符号的理解,背后其实是一种基于权力的结构秩序: 语言总是要服从它表征的对象,图画总是要描绘所画的东西,这是一种单向的权力关系。被表征、被描绘的对象总是高高在上,而符号要尽可能准确清晰地去表征和描绘它的对象。比如说“烟斗”这个词或者画出的一个烟斗的形象,都是为了表征烟斗这个事物,两种符号都要服从烟斗这个对象。 福柯认为,马格利特的这幅画挑战了这种事物和符号之间的权力关系,展现了符号与事物之间分离和断裂的可能。 刚才说了,一幅画上的烟斗形象、一个句子中的“烟斗”这个词,可以有多种不同的含义和指代,符号和事物之间的关系并不是前者对后者的单纯模仿和服从。相反,符号是人创造出来的,一旦被创造出来,就有了自己运行的逻辑,获得了独立于对象的自由,甚至拥有了反思、否定和重塑世界的力量。 就像我们在第 6 讲里提到的,当“精神病理学”成为一个术语、一个符号,它所做的绝不仅仅是反映某些确定的对象,而是具有了改变世界、改变很多人的人生的力量。 通过对马格利特的画的分析,福柯告诉我们:不要试图寻找关于世界的客观描绘,因为它根本就不存在。每一次我们试图描述自己对于世界的理解,其实都是一个创造的机会,创造出对于这个世界新的描述、新的解释。 这让我们回到了前面提到的,福柯认为艺术可以给人生带来的启示:我们活着,就要不断检验和拒绝既有的规则,突破固有的自我,尝试超越现实,把生命当作一种创造性的游戏,活出独具一格的美感。 这一讲最后,我想引用福柯在《词与物》里的一句话作为结束。他说:“我想,没有必要确切地知道我究竟是谁。对于生命和工作来说,最重要的是,它们有可能使你变成与原初的你有差异的人。” 福柯通过对艺术的分析,鼓励我们不断突破自己,不是为了寻求那个“正确的自己”,而是为了自由地、勇敢地创造一个“独特的自己”。 刘玮的《后现代思潮课》,我们下一讲见。 内容听完了,我是罗胖。 刘玮老师的《后现代思潮22讲》课程,已经完整更新。 你在得到App首页搜索“后现代”三个字,就能解锁全部课程内容,拿下15位思想家的前沿思想。 打开这门课,从尼采、弗洛伊德、福柯,到德里达、利奥塔、布尔迪厄……这些熠熠生辉的名字,从此会变成你思想的一部分,成为你的思考工具和日常谈资。 欢迎你加入这场观念的冒险! 咱们12月31号“时间的朋友”跨年演讲见。 明天,请听李南南老师为你主持的《得到精选》。

    启发俱乐部 2022-12-16
  • 怎么学习当个好家长?

    经过近一年的筹备,李希贵校长的新书《家庭教育指南》,今天终于发布了。 咱们得到用户对“李希贵校长”这几个字应该不陌生,我经常提到他。李希贵校长是我仰慕的一位教育家,更是一位教育改革家。他当了30多年的校长,让很多学校的面貌焕然一新。他跟孩子、老师和家长三方都打过无数的交道,尤其懂得要培养一个优秀的孩子,家庭跟学校应该怎么协同。 很荣幸,李希贵校长把这套《家庭教育指南》委托给我们得到出版。因为学习怎么当个好父母,就是终身学习的重要一站。 我的搭档脱不花,作为这个项目的推动者,更是受益者,自告奋勇要给你分享她的学习心得。怎么才能当个好家长?李希贵校长的教育理念,给了她哪些启发呢?有请脱不花来给你讲一讲。 你好,我是脱不花。 今天我要以一个受益者的身份,向你推荐一本新书。得到全体上下为此都已经兴奋了好久:因为非常荣幸,获得著名教育家李希贵校长的信任,授权了得到图书出版他的最新作品,也是他在家庭教育领域的第一部作品——《家庭教育指南》。 我是这个项目的推动者,更重要的,我是这个项目的受益者。当然,这么说其实不太准确,应该说,我们全家都是这个项目的受益者。很多同学都知道,我结婚生孩子的时间很晚了。而且两个孩子出生的时候,正是得到创业到了关键阶段的时候。怎么能既对得住一起创业的伙伴,又得对得住孩子,成了我必须面对的挑战。 而且,有个事儿,咱一想就汗毛倒竖:你看,开车,必须得考试吧,结婚好歹还领个证儿,领个本儿,国家得认证认证,为人父母,当上家长,带孩子啊,对生命负责啊,居然没有学习就上岗了!孩子是第一回当孩子,父母也是第一回当家长,零经验对着零经验,没孩子的时候,话都说得很超脱,等自己真有了孩子,遇到问题的时候,那是真的抓狂。 你说,我不怕,我可以学习。以前,我也是这么想的,但是当了父母,一开始想要学着当父母了,才发现,市面上关于育儿的书那么多,而且写得越来越厚、越来越复杂,我们职场人上班本来就已经很忙了,回到家,我还得去磕大部头,而且,每一本书似乎都在要求,我们得成为一个完美的家长,太累了。 我也是带着这样满脑子的育儿焦虑,才终于遇到了李希贵校长。 说起李希贵校长,咱们得到同学肯定已经很熟悉了。罗胖在跨年演讲上,曾经三次提到李希贵校长的教育思想和教育成就,向他致敬。 利用今天这个机会,我还是想再次介绍一下李希贵校长。他是全国知名的教育改革家。经他改革的学校,比如山东的高密一中、北京的十一学校,都是公立学校的传奇。这些学校,不光有很高的学术能力,孩子们升学的成绩非常好,而且还是真正的素质教育先行军。 你可能会有个疑惑,校长虽然很厉害,但他管的是毕竟是学校教育,家庭教育的问题,他能解决吗? 这恰恰是这部作品发心的起点。李希贵校长从事教育工作三十多年了,每一天都遇到无数的家长不断提出各种问题,比如孩子不爱好好写作业怎么办,孩子不自律怎么办,孩子沉迷游戏怎么办,孩子不爱学习怎么办,孩子到了青春期,跟父母起冲突怎么办。 家校合作,本身就是教育者的责任之一,校长每当这个时候,就要结合学校教育的经验,给家长们出主意,想办法。而使用了校长的方法之后,绝大部分家长的反馈都是,哎呀,校长的办法,有奇效。只有家校合作,才能构成完整的教育。 我也对比过其他很多我看过的育儿书,很多书的销量都很不错,很受欢迎,宣称的效果也很好,但我总是有个小担心,就是这些书啊,很多作者,都是非常聪明的爸爸妈妈,他们确实成功地带大了自己的孩子,但是毕竟家里只有一两个孩子,这是个体经验。所以,他们家成功的那套方法,不一定具有普遍意义。这里更需要提醒的是,由于对于教育、特别是公立教育的进展了解和理解不足,有些个体经验甚至是错的,给孩子在学校学习当中制造了阻力。这咱不就把劲儿使错了嘛。 相比之下,李希贵校长这套方法就有突出的特点。三十多年来,他在学校里培养过足够多的孩子,也见过足够多的家长,更见过孩子们和家长们在成长过程中遇到的各种问题。用科学的方法来说,就是校长掌握的样本量足够大。所以认识了希贵校长之后,我就好像抓到了救生圈,养育两个孩子的过程中,凡是遇到解决不了的难题,我就第一时间向他求教。 几年下来,我自己总结,校长的家庭教育理念有这么四个最大的与众不同之处: 第一,家庭教育不是靠复杂的理论,而是靠简单的行动。 普通家长要做好家庭教育,完全不需要先去成为教育专家,去掌握什么复杂的理论。一些简单的原则,一些有效的方法,只要我们真的坚定地去做,就足够了。它既不需要家长去嗑大部头,也不需要家长成为一个完美爸爸或者完美妈妈。 如果你觉得家庭教育太复杂了,那不是因为家庭教育本身的难题,而是因为父母们在其中加了太多自己的妄念。 校长有句名言是这么说的,很扎心,但是也很解脱。他说:你的孩子,永远不能成为你想象中的样子,他们只能成为你的样子。 校长的家庭教育理念第二个与众不同之处,就是不要把孩子当孩子,而是当作正在成长中的大人。 很多家长带孩子的时候,会给孩子看一些比较幼稚化的图书,带他们玩幼稚化的游戏,跟孩子们说话也会用所谓的“儿童语”,比如说,“宝宝,吃饭饭,好不好”。但请注意,这其实是对孩子智商和成长的不尊重。校长的家庭教育理念当中,建议家长一定要尽早让孩子接触真实世界的真实任务,让他们在完成真实任务的过程当中,早早开始培养自己的协调能力、规划能力和创造力。 比如在这本《家庭教育指南》的任务篇,校长建议,幼儿园大班,或者小学一二年级的孩子,就可以着手为家庭承担四个任务了,这四个任务都渗透着让孩子尽早接触真实世界的理念。 我给你念念这四个任务分别是什么: 任务一,我来担当爸爸妈妈的气象预报员; 任务二,记录全家的一周饮食并设计家庭食谱; 任务三,我来担当家庭的服装管理师; 任务四,为爷爷奶奶、姥姥姥爷这些老人们设计假日旅行计划。 咱们说说这个任务四,听起来有点复杂,而且你会觉得,这跟孩子的成长有什么关系啊?咱们展开看一下。 一个小孩儿,他要为老人设计假日旅行计划,如果想要完成这个任务,就需要考虑很多并行的问题,包括旅行路线的设计,目的地的气候情况、物产情况,老人的身体状况,每一天的旅行进度、强度,营养情况,等等等等。要是能完成这个任务,孩子可以解决掉这么多并行问题,不但可以促进孩子和老人之间的亲密关系,更可以培养孩子的调查研究能力、系统思考的能力、同理心,以及管理变量的能力。你看,这是不是一个人成为一个成熟的人的过程中,最重要的一些能力? 很多时候我们会忽略,孩子虽然小,但他们对成年人的世界其实充满了好奇心和学习的欲望。通过设计这样真实的任务,让孩子参与对家庭日常生活的统筹,他们其实是特别有积极性的,而从中学到的能力要远远超过他们多看几本书。 校长的家庭教育理念还有第三个与众不同之处,也就是超级平等的姿态。 他说,不能用“我生了一个孩子”的心态来带孩子,而应该是用“我遇见了一个人”这样一种心态。 受上一辈家长的影响,很多家长在养育孩子的时候,主要习惯于依靠自己手里的权力,所以动不动就要吼孩子,或者是压制孩子。孩子只要一不听话,就上惩罚手段。 如果你习惯了使用权力工具,家长嘛,你肯定经常“赢了”孩子,但是请注意,每当你成为赢家的时候,就意味着你亲手让你的孩子一次次、又一次成为了失败者,而失败的后果是什么呢?要么是反叛,要么是盲从。而家长真正需要的,不是“赢过”孩子,而是“赢得”孩子,让孩子成功,让孩子在他成功的过程中,理解你并且信任你。 所以,在校长的家庭教育原则中,特别重要的一条,就是要让家长少用权力,多用规则。不要压制不要吼,不是不管,而是要用规则管。 我举一个我们家的案例,这也是很多家长都头疼的,就是孩子痴迷电子产品的问题。我们也不例外,一见平板电脑就很亲,对不对? 家长们当然都知道,影响视力啊,不能沉迷电子产品啊,等等等等。所以一到使用电子产品这件事上,我跟孩子就变成了竞争对手。只要她们不听话,我就用家长的权威,没收平板电脑,不准她们玩了。 一开始这招还挺管用,但是很快,我这两个女儿就想到了怎么应付,撒个娇啊,耍个赖啊,直接哭闹啊,这一幕每一天都在我家上演,实在是很无奈。更重要的是,学了校长的理念,咱们知道这样做是不对的,孩子是又变成了家长权力之下的失败者啊。 后来,校长就提醒我,说你要制定家庭电子产品使用规则,而且要在孩子心情很好的时候,让孩子参与制定这个规则。 第一,就是确定每天的使用时间。写在纸上,直接贴在房门上,所有人都要遵守。第二,是每隔一段时间,要去窗前或者户外远眺,参加户外活动。如果违反了这两条规则,就一周的时间不能使用电子产品。 这是大家共同制定的规则,更重要的是,这个规则一旦定好了,全家人都要遵守,我也不能例外。 以前我一方面没收孩子的平板电脑,一方面我自己会跟孩子说,哎呀我要在电脑前面办会儿公,开会儿会,我很忙啊,而且忙起来没完。但是自打制定了这两条规则,我也要服从规则,我也要减少自己的电子产品的使用时间。 而对于孩子们来说,一来她们是看到了我们大人们的行动,二来亲子时间客观上增多了,有更多好玩的事情可以做,再加上她们自己是规则的制定者,当然很有积极性去遵守这套规则,所以很快,这两条规则虽然这么简单,但是真的就变成了我们自然而然的习惯,也真的改变了我们全家人对电子产品的依赖。 受到校长的启发,我还给自己定了一条原则,就是要让自己成为孩子的学习伙伴。让孩子们去学什么,我自己也同步研究,同步学。咱努力让咱们自己当家长的“工龄”和她们当孩子的“工龄”尽可能是一样的。 接下来是第四条,也是李希贵校长的核心教育理念,超级大干货,不仅对家长有用,对于老师,对于学校教育者们,更是有用之有用。这个理念,说起来已经是老生常谈了,但是做到非常的难,就是要培养孩子的综合素质,而不是考试能力。 素质教育我们已经在嘴边挂了二三十年,但无论是家长还是学校,真正能做到的、能出成果的,实在是太少了。 而李希贵校长的教育改革之所以让人服气,就是因为他找到了一整套让素质教育可以落地的具体方法。 所以,在指导家庭教育的时候,校长也有一套完整的综合素质模型。这个模型,一边是孩子的社会情感能力,比如同理心、自控力;另一边是孩子的思维能力,比如创造性思维、批判性思维。 这个完整的模型,就在文稿区,你可以打开看一看,可以下载下来,可以发给你身边的家长,当然,老师们也可以互相传阅一下。 得到做的是终身教育,我们自己每年要招很多的新员工,每当我为面试头疼的时候,觉得没有合适的候选人的时候,我就打开这个模型看一看。我就在想,哎呀,这不就是我们,乃至全世界的每个用人单位,最渴望的人才模型吗? 如果能照着这套模型去培养孩子,孩子的成长,孩子一生的成就,父母、学校,真的就什么都不用担心了。而校长就在他的这本新书里面,完整呈现了我们怎么用任务式的学习,用一个一个真实的、好用的小方法,来培养和发展孩子的这套综合素质。 所以说回到校长的新书。《家庭教育指南》这本书最大的特点,是它没有在复杂的理论上纠缠,而是直接给出最具体、最实在的行动建议。甚至你拿到这本书的时候,你会觉得,这好像不是一本书,这是一本说明书啊,这是一份行动清单啊。 而且,为了让这本书更方便使用,我们得到图书直接把书做成了活页册。它是活页的,可以拆开。这本书里面的10条原则、24种方法、10项任务、10个工具,你读到每个部分的时候,如果你想用的话,你都可以打开活页夹,单独把这一个任务或者一个方法拆出来,更灵活,每次你阅读和使用的负担更轻。这样一种阅读方法和使用方法也更适应大家工作忙、时间紧的日常状态。总之,这本书就是让你真的用起来。 校长的《家庭教育指南》的第二个特点,是特别注重家庭教育和学校教育的配合。这本书的主要对象是3岁至小学的孩子的家长,因为这是家庭教育和学校教育最好配合的一个阶段,黄金时期。咱们得到的很多同学刚好都处在这个阶段,当然我自己也是。 这个阶段的家长,其实容易有一种心态,就是孩子终于可以交给学校,自己可以松口气了,解脱了。哪有这么容易啊。这个阶段的孩子的教育,恰恰是特别需要家长和学校一起好好配合,去打基础的。咱们都知道,家长才是孩子最好的老师,那怎么做呢?不是咱真的去抢老师的活儿,而是要用家长自己的方式,要用家庭方便的方式,给孩子营造一个家庭的成长环境。 而《家庭教育指南》这本书里所提供的方法和工具,比如召开家庭会议、举办家庭露营,以及设置家庭实验室等等,看起来都小小的,花不了什么钱,甚至花的时间也不多,但其实都是在某一个纬度上帮助家长去打造家庭的学习、成长环境,去培养孩子的综合素质。 说句心里话,我现在最感谢的人就是李希贵校长,因为得到这家公司的组织变革,是校长在指导,而我们家的“组织变革”,也是校长在辅导。作为校长这套家庭教育方法的受益者,我今天非常愿意把校长的这本《家庭教育指南》,推荐给每一个有孩子的家庭。 我也建议咱们所有人,都可以把它作为一个珍贵的知识礼物,赠送给身边有孩子的家庭。 希望这个小蓝本能够帮助每一位家长在育儿路上实现破局,让咱们无论是在职场还是在家庭,每当面对一个挑战的时候,都能心里有数,轻松上阵。 内容听完了,我是罗胖。 李希贵校长的新书《家庭教育指南》今天正式首发。你在得到APP首页搜索“家庭教育”四个字,就可以成为第一批读者。 这部书在我们内部有一个昵称,叫“小蓝本”。它确实是一个蓝色的本子,但是也有谐音,可以照着干的蓝本的意思。它是一本皮质封面的活页册。你可以把它放在家里的茶几上、沙发上,随手翻开一页,或者拆下一页,照着上面的指南操练起来,就能迅速增进你和孩子的关系。 随书寄出的,还有一份“家长证”。不是“学生证”,而是“家长证”。这不是书的一部分,这是得到给你的一个小心意。我们大多数人都是第一次当父母 ,难免有各种困惑、迷茫,最后我们合格不合格呢?孩子说了算。所以这份“家长证”,是孩子颁发给你的。这是我们对于你们家庭、你的孩子和你的家长身份的一个小祝愿。 好,祝你阅读愉快! 罗胖精选,明天见。  

    启发俱乐部 2022-10-20
  • 什么是衡量产品好不好的关键?

    不管你在哪个行业,工作的具体内容是什么,你的工作,本质上是为别人提供产品或服务。你有没有想过,如果只能用一个指标,来衡量产品和服务的好坏,这个指标是什么呢?有人说,是质量,有人说,是性价比。针对这个问题,梁宁老师有一个特别有意思的答案,她说一个产品,最终的衡量指标其实只有一个,就是能否带来“确定性”。 不确定的东西,无论性能多好,体验多棒,都无法让人信任和依赖。就像一台ATM机,只要用户有一次着急取钱,没取出来,那用户的信任就崩塌了。制造这种确定性可不容易,需要的不是某一种特定的能力,而是系统能力。 那么,到底什么是系统能力?又该如何构建系统能力呢?梁宁老师给我们提供了一套有效的方法。接下来,让我们听听梁宁老师怎么说。 今天我们要谈的不是一个互联网的产品,而是一个ATM机,为什么呢?因为ATM机是一个最简单的产品或者服务。ATM机提供什么服务?取现金。那ATM机提供的确定性就是在验证你的ID后,问你需要多少钱,把现金给到你。 就像是罗辑思维提供的确定性,每天早晨6点多,罗胖都会给你60秒语音。60秒这个概念其实是马化腾提出来的,当时罗胖发了这条语音,他自己没有意识到,但马化腾马上就说这个60秒是个好概念。 马化腾是对确定性和压力点都极其敏感,也极其执着的人。 为什么确定性这么重要?我们都是有感觉的,人生如此不确定,所以当你看到有一个东西非常确定的时候,是让人留恋的。 我们为什么会留恋自己的家?因为自己的家是一个确定性的存在。但如果两人天天吵架,动不动就会把离婚、分手挂在嘴边,这就是不确定感。 不确定的东西是没有办法让你投入时间或者持续依赖的。 所以我刚才谈了两个很重要的词,确定性和依赖。 我们还是回到ATM机的例子上,ATM机提供的确定性就是验证ID之后给现金,为了保证这个确定性,你需要的是建设一套系统能力。 什么是系统能力?我以前问过这个问题, 给你泥土和水,你能做出一个苹果吗? 几乎每个人都会茫然,但是苹果树可以。用泥土和水做出苹果就是苹果树的系统能力。 我们看到的几乎所有结果,都是系统能力的产物。因为任何一个“点”的产生,都是因为有一条线达到了那里,每一个“点”其实都是一条“线”的截面。 这也是为什么结婚教练建议以结婚为目的的相亲,第一次见面正常平淡即可,没有必要专门地表现自己,因为每个人的自然呈现都是系统能力的结果。 比如一个人好的身材,其实是长期自律的结果;一个人得体而有美感的着装,其实是长期的审美陶冶的产物;一个人的神情和谈吐,其实是学识和性情的产物。所以一个人很自然地展现的一切,是层层叠加、长期积累的系统能力的产物。 当你说你要做一个产品,你需要的是建设一套系统能力。 就好像你想拥有好的身材,就必须得有控制饮食和保持运动的系统能力一样。 所以如果问ATM机有什么特点?怎么设计?从答案你就可以分辨出,一个产品经理是不是上道了。 如果让一个不上道的产品经理来说,他就会花过多的时间在ATM机的显性特性上。比如这个ATM机长什么样子,是长的还是宽的,界面是红的还是蓝的,是先出卡还是先出钞,等等。这个产品经理所有的观察和兴奋点,其实只是非常表面的一部分。 比如说,ATM机是红的还是蓝的,这不是服务的本质,我们是需要回到服务本质来看的。 基于这个服务本质我们需要有几个流程: 第一步,首先需要有一个战略判断。战略部门需要做出一个决策,为什么要提供这个服务?提供这个服务对于企业,对于用户的价值是什么? 这个时候ATM机有两个价值点: 第一个是放在营业网点的旁边,分流取钱的压力,我们看到所有银行的营业网点旁都会有ATM机。 第二个价值点是放在人流密集的地方,可以服务用户,增加企业的曝光,增强用户黏性,提高好感度。 第二步,就需要运营部门对每一台ATM机有没有实现战略诉求来做价值评估。 比如,钱放了很长时间都没有被取掉,那可能说明人流过少,这个点就应该拆撤;这个营业网点旁取现压力过大,一台ATM机不足,那就应该增加一台。 第三步,在运营部门对每个点的战略价值做完数据分析和价值评估之后,需要哪个点存在,我就要保证它的服务可用。 为了保障服务可用,还要做哪些事呢? 最首要的肯定是现金,一台取不出钱的ATM机就是个铁盒子,是毫无意义的,就像无数个App都做得很漂亮,但用户真正需要一个漂亮的界面吗?不需要。 就像我们在《痛点、痒点、爽点都是产品机会》那一课说的, 用户需要的是即时满足。 我要取现马上给我钱,有源源不断的钱,这个才是最重要的事情。 第四步,维护ATM机还要做很多其他事,比如说硬件管理。 要保障ATM机不能间断电源,打印机要能打印凭条,还得有油墨、纸张,打印机的硬件不能坏掉。 第五步,要有客服管理。 比如机器突然吞卡了,出钞有问题了,用户要投诉,这得有人处理。 所以我们刚才说了,ATM机是一个最简单的产品,因为它提供的确定性就是出钞。钱是最简单的产品,为什么呢?因为它没有用户区分,不管男女老幼,只要拿到钱,他就是满意的。 除了钱之外的任何一种商品,可能都是有用户区隔的。男性需求、女性需求、老人需求、孩子需求可能都不太一样。所以ATM机是不需要有用户区隔的,只需要能够保证确定性的供给,用户就会满意。 但即使是这样一个最简单的产品,刚才我们说了,你要能够提供完整的系统能力,需要七个岗位:战略、运营、现金、密码、硬件、客服、技术,才能够保证,它能够持续地提供服务。 如果说每次取钱ATM机可以收两块钱,一台ATM机总体回收成本大概是10年,这就是整体的服务成本。这也是为什么很多公司死了,而一些看上去页面很粗糙,做得不怎么好看的网站和App依然有旺盛的生命力。因为稳定出钞,这个是最关键的。持续地提供用户可以依赖的确定性,这个是关键。 如果你把过多的热情花在了诸如ATM机应该是什么形状的,是红的还是蓝的,可不可以再精美一点,这些显性特性的东西上,对于整体的业务效率和业务结果没什么影响。 所以当你准备做一个产品的时候,你可以把ATM机这个最简单的产品拿出来对照一下: 你提供的是一个什么样的确定性? 为了保证确定性的稳定提供,你需要的系统能力都要包括哪些环节?你有足够的资本和能力来支撑所有的环节吗? 很多创业企业其实死在这里,你想提供取现服务,知道一台ATM机价格是20万,但是没有把它要用到的资金成本,以及它的七个岗位的运营成本和能力充分地计算在内。 用我们的话来讲叫“老鼠尾巴”,就是你抓了一个很小的东西,你以为这就是全貌,但往前抻抻抻,你才发现好大的一块还在后面,这是你完全不能够覆盖的,这样去做产品其实是很危险的。 好,内容听完了。 梁宁老师的《产品思维30讲》这门课不光对做产品的同学有用。开头说了,所有的工作,本质上都是在为别人提供产品或服务。所以这门课对每一个想提高思维能力的职场人,都很有用。目前,这门课已经有超过36万同学加入学习,也是得到同学最爱分享的一门课。这门课里面沉淀的,是最近二三十年国内互联网圈、创业圈,最底层的方法论。你经常听到的热词,比如“痛点”“痒点”“用户体验地图”,其实都出自这门课程。 现在,你在得到app首页搜索“产品”,就能看到这门课的购买入口。推荐你现在加入。 好,以上就是今天的内容。《得到精选》,明天见。

    启发俱乐部 2023-03-06
  • 芦苇 :顶尖电影编剧如何炼成?

    先说一个激动人心的消息。就在最近,由得到总编辑李翔老师主理的“详谈”系列丛书,出了一个大手笔。我们邀请到了一位不折不扣的行业大神,这就是著名编剧,芦苇老师。不知道对这个名字你是否熟悉,这是编剧圈里最有名的大神之一。张艺谋的《活着》、陈凯歌的《霸王别姬》,这两部得奖无数的电影,背后的编剧都是芦苇老师。 这回的《详谈:芦苇》是整个详谈系列的第十一本。在这本书里,你将看到李翔老师和芦苇老师的深度对话。这就是两个有趣的灵魂相遇了,一个是资深的商业记者,而另外一位是编剧界赫赫有名的前辈高人。他们两个人之间的对话,又会碰撞出怎样的火花呢?这个行业里,最值得外行人学习的方法又是什么呢? 下面,我们就请李翔老师来聊聊。 你好,我是李翔。 很高兴给你介绍《详谈》丛书的最新一期,这次我采访的是著名编剧芦苇。你可能对这个名字有点陌生,但一提起他的代表作,我相信你肯定知道。芦苇的编剧代表作,包括同陈凯歌导演合作的《霸王别姬》、同张艺谋导演合作的《活着》,以及同王全安导演合作的《图雅的婚事》。 我第一个推荐你去了解芦苇的原因,是他毫无疑问属于中国最顶尖的编剧。读他的访问,相当于是通过一位行业内顶尖高手的视角,去了解一个行业的历史,以及这个行业如何运转。 他在编剧领域地位有多高呢?我曾经问过我的一个电影编剧朋友,在这个行业里,是否还有人能够同芦苇比肩。他的回答是,“从作品意义上来说,在世的国内电影编剧,没有可以和他比肩的”,因为《霸王别姬》《活着》《图雅的婚事》这三部电影,都是丰碑型作品。 《霸王别姬》和《活着》就不用说了,在今天已然被视为是华语电影的经典作品,获奖无数,在豆瓣电影的评分也一直都是华语电影里最高的。《图雅的婚事》也拿到了柏林国际电影节最佳影片金熊奖。 这三部作品,不仅是芦苇自己的代表作,也可以说,是1949年之后整个中国电影的代表作。《霸王别姬》和《活着》有史诗电影的气质,我们可以通过这两部电影,看到20世纪几十年间中国历史的剧烈变化,以及这种变化对普通人生活的影响。《图雅的婚事》则讲述了一个关于爱、家庭和人性的故事,在这部电影中,人要周旋的不是时代的巨变,而是日常生活的惊心动魄。 除了这三部代表作之外,芦苇和第五代、第六代导演的代表人物都合作过,跟欧洲和香港的顶级导演也合作过,通过芦苇的讲述,你基本可以了解到过去几十年间中国电影的大致发展脉络。 第二个推荐你读这本书的原因是,你可以从里面看到很多创造的方法论。通过芦苇的讲述,你能看到一个顶尖的内容产品是如何被创造出来的。而且他的方法论,不仅仅只跟电影有关,每一个做产品、做事的人,都可以仔细去研究一下芦苇的创作方法和创作理念。 举个例子,芦苇的编剧方法论有一条叫:“缓进速战”。这个词的意思是,准备不妨漫长,但一旦开始,则要迅速结束战斗。就像芦苇说的,“时间可是很快就会过去的,要赶快做好手上的工作”。我相信很多人对“速战速决”有感觉,毕竟,天下武功,唯快不破,但是,却往往会忽略“缓进”的重要性。 芦苇是怎么缓进的呢?在开始写作前,他会认真了解电影里每一位主要人物,阅读海量资料,并且尽可能去找相关人做访问,然后写出一个相当于小型传记的人物分析。 做这么多功课,是因为在芦苇看来,电影虽然是虚构的,但电影中人物的表现特征和行事方式,基本上都可以在真实世界中的真实人物身上找到原型。比如在写作《霸王别姬》剧本时,他就阅读了大量京剧人物的回忆录和传记。 他还写过《杜月笙》的剧本,当时除了阅读当年历史的大量资料,他还努力去找曾经跟杜月笙有过交往的人聊天。比如,他曾经采访过锦江饭店创始人董竹君。董竹君就跟他讲过一个关于杜月笙的细节,让人印象非常深刻。当年锦江饭店川菜很有名,每天都会有很多人排队等位吃饭。有一天,店员急急忙忙跑过去跟董竹君说,杜月笙也在排队。董竹君吓了一跳,担心杜月笙会生气,赶忙过去请杜月笙先进去吃饭。结果杜月笙说:“侬勿要客气,伊拉都在等,阿拉也等等,勿客气,勿客气。” 在给人物写台词时,芦苇会努力去学习和了解人物的讲话习惯和当地的语言。比如写《霸王别姬》时,因为故事发生在北京,人物也都生活在北京,所以他要用很大精力去学习当时的北京人如何说话。方法是什么呢?芦苇从陈凯歌的父亲陈老先生那里,借来老舍先生《茶馆》的话剧录像带,反复看、反复听里面台词如何讲。 另一方面,电影是一个极其复杂的项目。无论是团队内部协作,还是面对的外部环境,挑战都很大。一个剧组,除了导演、演员和编剧,还有道具、摄影、美术、灯光等等五花八门的工种。电影本身就是团队协作的产物。 虽然有接近一半的编剧最后没有被拍成作品,搬上大荧幕。但幸运的是,芦苇在给《霸王别姬》和《活着》做编剧时,“碰上了最好一代导演最好的创作状态”。他总结出来,要做出好的电影作品,除了创作者个人的努力之外,还需要核心团队目标单纯,又能很好合作。 比如在当时,核心团队会一起讨论剧本,甚至会讨论由谁来主演合适。举个例子,《霸王别姬》里面程蝶衣这个角色,本来是想请当时非常有名的艺人尊龙来饰演,但最后还是交给了张国荣。芦苇回忆说:“张国荣有一种罕见的心理刻画能力,我就觉得必须是他来演。尊龙也争取过,凯歌认为他在国际发行上有优势,而且演技也不错。但我觉得尊龙气质不合适,有一点硬朗,缺少柔媚,所以我坚持张国荣。我和陈凯歌为了这个事辩论了两回,也没结果。后来我们召集了主创来讨论,五个人进行投票,结果四个人站张国荣,凯歌便也不坚持了,认为你们四个都坚持,一定有道理。” 总之,无论你是作为一个个体创作者,还是要在一个团队中工作,我相信芦苇讲述的电影经历和创作经验,都会对你有一些启发。 当然,还有一个创作者都会关心的问题:怎样才能避免创造力的衰退?对这个问题,老编剧芦苇也有自己的观察和回答。简单来说,他认为有一个方法可能有效,那就是始终保持对经典的学习和敬畏。如此一来,就相当于创作者为自己设定了一个高不可及的目标。因此,创作者需要始终去努力,而不会被突如其来的赞美所迷惑,认为自己已经足够好。 我建议你读一读这本“详谈”的第三个原因在于人的层面。这也是我个人非常好奇的一个层面。出生于20世纪50年代的中国人,不可避免,拥有比之后其他年代出生的人更加丰富的经历。他们经历过1949年之后的红色年代,经历过“文化大革命”时期全中国范围内的剧烈变化,经历过1978年之后的市场化改革,经历过20世纪80年代的思想解放,经历过20世纪90年代之后商业化的冲击…… 今天中国文化领域的巨人,大都是这个年代出生的。在电影领域,张艺谋、陈凯歌、冯小刚都是20世纪50年代出生的。在文学领域,莫言、贾平凹、王安忆、王朔、刘震云,等等,也都是在20世纪50年代出生,另一位杰出作家余华也很接近,他出生在1960年。这其中有必然的联系吗?更直接的问题是,一个经历过时代如此剧烈起伏颠簸的人,会如何看待今天我们遇到的种种问题和挑战?他会持有何种态度,又会给出怎样的建议?在访谈里,我就问了芦苇很多这方面的问题,我相信今天很多年轻人看了之后,都会像我一样有所思考。 以上就是我推荐你读一下《详谈:芦苇》的三个理由,分别是:第一,它是一个有一个行业顶尖高手带你去了解电影行业的发展和运作;第二,你可以从里面看到杰出的作品是如何被创造出来的,顶尖创造者的方法论又是什么;第三,这本书也是一个出生于1950年代的长者,向你分享他的人生经历和人生建议。 最后,欢迎你翻开这本“详谈”,去了解一位顶尖电影编剧、一位创造者、一个生于巨变年代的丰富个体。 好,内容听完了。 “详谈”系列丛书,目前已经采访了左晖、杨浩涌、沈鹏、饶晓志、赵鹏等十位行业里的精英。而选人的标准只有一个,就是他们一定是这个行业里的价值创造者。 最新上架的这本《详谈:芦苇》,也是不容错过。李翔和芦苇老师,一个问得妙,一个答得好。问题句句切中要害,回答也是毫无保留,袒露心声。 现在在得到App首页搜索“详谈”两个字,就可以找到这本书。这是“详谈”丛书的第十一本了,现在订阅全套,能享受优惠。不仅如此,现在买纸书,我们还赠送电子书。这套好书,推荐给你。 好,以上就是今天的内容。《得到精选》,明天见。

    启发俱乐部 2023-02-21
  • 肉蛋奶为什么这么便宜?

    今天是周末,咱们来聊点跟吃有关的话题。 正好我听顾衡老师在他的课程《顾衡讲好书》里讲了一本书,叫《人造肉》,讲得非常有意思。关于“人造肉”的内容我之前也听过不少,从技术、商业等角度谈的都有,但是这次听顾衡老师的解读,还是让我眼前一亮。 对,这就是顾衡老师的特点——哪怕是一个你觉得自己很了解的东西,听完顾衡老师的讲解,也会有全新的认识。 这本书总共有4讲。今天咱们先来听听第一讲。好,有请顾衡老师。 你好,我是顾衡。 这周的书是《人造肉》,作者是美国人道协会的副总裁保罗·夏皮罗,这个人道协会,是目前世界上最大的动物保护组织之一。这本书读起来很轻松,但是它背后涉及的问题却很烧脑。 一说人造肉,你想到的肯定是寺里庙里的素斋。 但是今天咱们说的人造肉不是这个,咱们说的是从动物身上取下细胞,然后放到培养皿里培育,做出来的是100%的真肉,这个叫细胞农业。 在培养皿里培育肉,最早提出这个念头的是19世纪末的法国化学家马塞尔·贝特洛。 过了30多年,也就是1931年,丘吉尔当时是英国的财政大臣,他写了一篇文章说:“50年后,通过在合适的培养基里分开培植鸡胸肉和鸡翅膀,我们就不用荒唐地为了吃这两个部分而饲养一整只鸡。” 按丘吉尔的预测,这一天的到来应该是在1981年。从今天看来,他显然乐观了。 不过,我们不应该太过苛责丘吉尔的乐观。因为从技术角度上来说,用培养皿,或者用更大的装置,比如生物反应器来造肉,其实不算太难。 早在1999年,NASA可能是受了《星际迷航》的启发,委托北卡罗来纳大学做了个项目,看看有没有办法让宇航员在太空也能吃到新鲜肉。 出于我不能理解的原因,北卡的科研人员选择了金鱼。他们在金鱼身上取了些肌肉细胞放在培养皿里,成功培育出了一小块金鱼肉。然后,他们用平底锅把这块鱼肉煎了煎,闻了闻,确实是鱼肉的味道。虽然最终谁没都敢尝上一口,但是这个试验,也算是成功了。 你可能要问了,细胞农业这东西既然不是很难,那为什么没有早点搞起来呢? 这个问题,有点像在问人为什么没有进化出翅膀。新技术从发明到推广,和生物进化一样,都要遵循一个低成本的原则,用古尔德的话说就是,“用现有的材料先凑合”。 人类驯化动物,以获取毛皮和肉蛋奶,已经有一万年的历史了。任何养殖和驯化技术的改进,都不可能无视这一万多年的历史,一下子就上个全新的、颠覆性的新技术。 技术的进化也要遵循新三年、旧三年、缝缝补补又三年这么个规律。一直到补丁盖补丁,实在是弄不下去了,才会有个崭新的技术出来,给整个行业来个大颠覆。这是细胞造肉为什么没早点搞起来的第一个原因。 第二个原因是,就算不搞人造肉,在让肉蛋奶降低成本这件事上,目前我们干得也相当不错呀。 自从学会了驯化动物这一万多年,人类从没有像今天这样,得到数量如此之多、价格如此之便宜的肉蛋奶,而这一切都要归功于我们今天所选择的技术方案:工厂化养殖。 说到工厂化养殖,故事要从1923年说起。这一年,一个叫塞利亚·斯蒂尔的美国主妇订购了50只小鸡,结果对方发错货了,发来了500只小鸡。斯蒂尔决定把500只小鸡都留下来,试着规模化养殖。3年后,她的养鸡场规模就达到了1万只。 这在当时可是个不得了的事情,因为即使是到了1930年,鸡鸭鹅猪牛羊都算上,美国农场平均拥有的动物数量才23只。 二战以后,工厂化养殖就全面兴起了。工厂化养殖让肉蛋奶的价格下降到了什么程度,我们来看看美国的情况。 咱们都知道,布雷顿森林协议是1971年垮台的。垮台之前,美元叫美金,因为35美元可以换一盎司黄金。垮台后的这50年,美元超发了54倍,导致了严重的通货膨胀。 在这50年间,美国一栋房子的价格涨了15倍,汽车价格涨了14倍。但是,牛奶价格却只涨了3.5倍,鸡蛋和鸡肉的涨幅连一倍都不到。 也就是说,如果以房子、汽车这些实物作为锚定的话,今天美国鸡肉和鸡蛋的价格,只是1971年的6%多一点。 工厂化养殖带来了怎样翻天覆地的变化,其实我们中国人才是最有切身体会的。 就拿我自己来举例子吧。我小时候,父母双职工,家里三个孩子,月薪加起来100块出头,这在当时算是中等偏上的家庭条件了。但是呢,我印象中就没见商店里卖过鸡蛋,买肉是凭肉票,每次去都要对卖肉的笑脸相迎:“师傅,麻烦您给我来点儿肥的,越肥越好。” 为什么要买肥肉呢?因为当时每人每月只能凭票买三两豆油,炒菜根本不够,所以需要把肥肉熬成猪大油来作为补充。 现在的年轻人已经不能想象那个年代的日子了,肉食的匮乏,今天只在语言里还能看到遗迹。 比如贵州人说某人遇到了难以置信的好运气,会说他“吃屎都遇到油渣了哟”,因为当年,用肥肉熬油剩下的油渣,是孩子们难得的美味。 前阵子,我有个云南朋友吃饭的时候冷不丁冒了一句,说:“家财万贯,不吃鱼汤泡饭。”桌上有个孩子不理解,问这句话是什么意思?我就解释说,因为鱼汤泡饭太美味,会让人多吃一碗饭,于是把家吃穷了。孩子又接着问:“为啥多吃一碗饭,家就变穷了呀?”你看看,代沟啊,这天就没法聊了! 当年,为了能吃上蛋白质,我家养了八只鸡,养鸡的重任就落在我的头上。我每天放学都要去拔鸡菜,剁碎,掺上玉米面,还要定期清理鸡窝、掏鸡粪……总之很辛苦。但是回报也很丰厚,每天我能捡到六枚鸡蛋。 我到今天还记得,我家的邻居姓杨,和我爸爸是同事,当时是几家合用厕所厨房的那种邻居,关系很亲密。杨叔叔经常笑话我爸爸,说老顾你就为了口吃的,让孩子干这种贱业,斯文扫地斯文扫地啊哈哈哈。 关键吧,这个杨叔叔还挺有文化,每次都能弄个金句出来,什么“生活像一杯茶,苦中一缕清香”啊,什么“劳其筋骨饿其体肤”啊,听着特别是那么回事儿,说得我们全家抬不起头来。 有一天,杨叔叔提前下班,看见他两岁的女儿站在厨房,手里拿着一个蛋壳,用手指蘸那里面残余的蛋清,送到嘴里舔。杨叔叔一把抱住他女儿,嚎啕大哭。从那以后,我拔野菜的时候就多了一个伴儿。 今天,咱们中国人每人每年要吃掉半头猪,鸡的存栏量接近70亿只,其中11亿只是蛋鸡,差不多每个中国人屁股后面跟着一只蛋鸡,专门下蛋给你吃。那么,一只蛋鸡一年下多少枚鸡蛋呢?300枚左右。 蛋鸡之外就是肉鸡了。肉鸡一般只需要养6-7周就出栏,现在最高记录是39天就出栏了。所以,如果肉鸡存栏数是50亿只的话,那么每年出栏的差不多还要再乘个3,甚至再乘个4,算200亿只。 和杨叔叔抱着女儿痛哭的那个年代比,今天,我们中国人肉蛋奶的人均消费量提高了12倍。这个数字之所以没有再进一步增长,实在是因为高血压心脏病脑血栓吃出了一大堆,再多也吃不下去了。 5000年中华文明,中国人不仅吃饱了,还第一次吃好了,这个惊人的成就,正是拜赐于猪和鸡等动物的工厂化养殖。 我们中国工厂化养殖的规模惊人到什么程度,别的不说,就说得多少饲料吧。 说到饲料,其实我们肉蛋奶的价格还可以再降。因为养鸡的饲料第一位是玉米,现在咱们国家的鸡饲料玉米,九成靠的是自己种,国家为了保护农民,给农民补贴,把玉米价格维持在1.4元/斤左右这么个高价位,前些年更高,得两块多。如果换成靠进口的话,美国玉米的价格只有我们的一半。 但是饲料中的第二位,也就是大豆,几乎全靠进口了。2020年,中国大豆进口超过了1亿吨。这些大豆不进口,由我们自己来种的话,根据大豆品种不同,需要4亿到8亿亩不等。而我们国家的耕地,总共才19亿亩。 所以说,我们今天这么高水平的肉蛋奶消费,如果没有国际贸易,玉米大豆都要自己种的话,根本无法维持。虽说不至于要舔蛋壳,但是方便面里想加个卤蛋就加个卤蛋的豪横,怕是也难以为继了。 那你说,工厂化养殖取得了如此辉煌的成就,猪肉和鸡蛋,穷人也吃得起了,盖茨他们为什么还要投资植物肉呢?为什么还会有人研究用培养皿制造肉呢?好,我是顾衡,感谢你的收听。咱们下期见! 内容听完了,我是罗胖。 很多顾衡的同学都有一个感受,就是有些话题并没什么意思、有些书只看书名就知道永远都不会翻开;但如果顾衡讲,那就愿意听,愿意了解,因为顾衡一定用深入浅出、幽默风趣的语言,带你走近这个领域、打开一个新世界。 听完这一讲,或许你也会有这样的感受。 你在得到App首页搜索“好书”两个字,就能看到这门年度日更课程《顾衡讲好书》。推荐你现在就加入,让自己接下来的一整年时间,有一个渊博又可爱的老朋友陪伴。 好,罗胖精选,明天见。

    启发俱乐部 2022-10-23

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