你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。

今天我们接着说熊逸老师的《资治通鉴熊逸版》第三辑，也就是《秦汉风云》。这套书肯定称得上镇馆之宝的级别了，它的前两辑已经有10万多人购买，

而且在豆瓣上，一直保持着9.0以上的高分。

而且在读者当中，还一直流传着一个特别好玩的说法，叫做读史还得跟熊大，拿起你就放不下，这个熊大指的就是熊逸老师。

那么，熊逸老师讲《资治通鉴》到底有什么独到之处呢？针对这个问题，得到图书的负责人白丽丽老师专门搜集了很多的读者反馈，并且把这些反馈，总结成了四句话。

接下来就有请白丽丽老师来跟你说一说。

你好，我是得到图书的负责人白丽丽。

非常高兴《资治通鉴熊逸版》的第三辑能在这个十月，准时跟同学们见面，总算是没有让一直催更的大家失望。

因为从事了编辑这个工作，无形中形成了一个习惯，对于自己出版的书，如果发现身边有人在读，就会直接问他：这本书怎么样？给我们提提建议。也会经常去豆瓣上看，读者给了什么新的反馈。还会隔段时间在短视频平台搜一搜，看看又有哪位读书博主推荐了我们的书。

反正就是，跟一本书相关的任何一点读者反馈过来的信息，我都想知道。

《资治通鉴熊逸版》作为我们得到图书的镇馆之宝，当然也是受到了格外的关注。

看了众多的评论之后，我们把读者对熊逸老师和这套书的评价，总结归纳成了四句话：

读史还得跟熊大，拿起你就放不下，古今中外皆贯通，历史也是家常话。

借着今天得到精选这个机会，把我接收到的读者反馈和我对这四句话的理解，好好跟你说一说。

读史还得跟熊大

我们得到的同学对熊逸老师可能已经比较熟悉，但还是允许我再啰嗦几句。

熊逸老师是一位思想隐士。在得到里，熊逸老师是以一头熊的形象出现，所以我们很多同学都亲切地称呼他为熊大。

熊逸老师写过很多的书，《春秋大义》《王阳明》《隐公元年》《道可道》等等，这些都是熊逸老师的作品。由于过于渊博，产量又高，甚至一度有人怀疑，熊逸不是一个人，而是一个团队。

熊逸老师成名已久，但他拒绝一切的采访，甚至不参与任何的社交活动。这样，他就可以尽量杜绝外部的干扰，把时间和精力都放在读书和写作上。

熊逸老师，就是这么一个满肚子学问的人，在接下来的很长一段时间里，带着同学们干一件大事：逐字逐句，啃完《资治通鉴》这头大象。

说到《资治通鉴》这部大书，它无疑是一部好书。

但是，在900多年前，作为一部写给当时帝王的书，司马光在写《资治通鉴》时，必定会有权衡、挣扎，还会受到手头资料的限制，以及他个人偏好的影响。这些因素夹杂在一起，使得《资治通鉴》中呈现出来的历史，难免会出现这样那样的偏误。

那怎么把这些偏误给揪出来？

这就是熊逸老师擅长的地方了。

我先挑一个书里的例子，方便你感受一下。

这是一段被司马光故意删除，但是熊逸老师捡了回来的片段。

话说啊，西汉初年，刘邦对太子不是很满意，想要废了他，新立储君。吕后和太子赶忙来找张良帮忙。张良就出了一个“商山四皓”的招儿，让太子找四位当时的隐世高人，来为自己站台。为啥有隐世高人来站台就好使呢？这是因为刘邦虽然贵为天子，能招揽天下贤人，但唯独有四位老人，他无论如何都招揽不来，所以一直耿耿于怀。结果有一天在一场宴会上，刘邦注意到太子身边有四位老人，八十多岁，仪表堂堂，十分好奇，问起他们的身份，竟然是他一直惦记的那四位高人。

刘邦大惊，问：“我花了好几年工夫请你们，你们却躲着我，现在怎么跟我儿子在一起了?”四皓回答：“听说太子为人仁孝， 礼贤下士，天下英才都伸长脖子愿为太子效死力，所以我们才会出山，追随在太子身边。”

听了这番话，刘邦觉得“太子羽翼已成”，就放弃了废太子的想法。

这段历史在《史记》中有浓墨重彩的记载，还给后世留下了“商山四皓”的典故。

这个典故还影响了后世很多的人。比如，诗人李商隐，他的名和字，都是经过这个典故来的。

《史记》里很看重，对后世影响也很深远，为什么在司马光写《资治通鉴》时，对这一段却只字未提？

为了搞清楚原因，熊逸老师对比了王阳明、杨维桢、胡俨等多位学者的观点，最后得出了这样的结论：

司马光之所以没有把这件事写到《资治通鉴》里，是因为《资治通鉴》的关键目的是要扶持风教，史料的选择要符合核心价值观，不能让后世的人觉得做儿子的可以扶持自己的党羽，对抗父亲的权威。

哪怕这件事是真的。

当然，也有可能是，司马光是犯了观念先行的毛病，先认定“商山四皓”这事根本不可能发生，然后再找不可能发生的理由，去支撑自己的结论。

你看，一个被司马光剪切掉的典故，就这样重新回到了你的视野，还增添了许多的血肉，让整个历史的画面重新丰满了起来。

在阅读这本书的过程中，你会经常看到这样的句式：

比如，这段历史司马光只字未提；

比如，这一段司马光是取自《史记》，但是司马迁用错了，司马光也就跟着错了；

再比如，对于这件事其实有另外一个版本；

……

这些句式背后，跟着的会是熊逸老师对一个个问题盘根问底的探寻。

每每读到这些片段，“读史还得跟熊大”这种感觉就会扑面而来。

他得读过多少书，做过怎样细致的对比，才能把司马光弄错的、刻意剪裁的，或者不可与外人道的历史给翻腾出来。

拿起你就放不下

我想和你分享的读者关于《资治通鉴熊逸版》的第二个反馈是：“拿起你就放不下”。

熊逸老师写书，有一个强项，就是他特别擅长把蛛丝马迹里隐藏的信息，给提取出来，做一番严密的推理。

一件事，一句话甚至是一个字，他都可以抽丝剥茧，回溯本源、直指本质。能把学术研究写得像推理小说一样让人读着过瘾，实在是难得。

就拿近年来争议不断的陈胜、吴广起义为例。陈胜、吴广真的是农民吗? 如果不是，那他们领导的大泽乡起义还能算是中国历史上第一场农民起义吗？

质疑者提出的论断是这样的：

《史记》里的原话是：“陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕⋯⋯”

在那个时候有“字”是贵族的标志，而陈胜、吴广都有“字”，那他们就自然是贵族。

乍一听，是不是很有几分道理？但真的是这样吗？且听熊逸老师的辨析和推理：

首先，

吴广的字“叔”可能并不是真正意义上的“字”，而是用来表示排行的，我们知道，伯、仲、叔、季，“吴叔”就相当于“吴老三”。

其次，司马迁不是第一次犯这样的错误了，司马迁给刘邦作传时，说刘邦“字季”，其实“季”也是排行，“刘季”就是 “刘老幺”的意思。所以，吴广是贵族这个说法，根本经不起推敲。

再说说陈胜。

首先，陈胜的字“涉”是一个有意义的字，不是兄弟排行。但一般来说，古人的名和字都有意义上的关联，而“胜”和“涉”看起来似乎并没有什么关系。 其次，陈胜在称王后，当年一起帮佣种田的伙伴们来王宫找他，被陈胜的排场惊呆了，说了一句：“真是不得了啊，涉这小子当上王了，排场好大啊！”请注意，这里就有一个疑点：称呼对方的“字”，是贵族阶层才会有的礼仪。这些满嘴方言的小伙伴，都是楚地真正的底层佃农，很难想象他们会遵从贵族的社交礼仪，对陈胜尊称其字。所以，他们很可能叫的就是陈胜的名，只不过楚人嘴里的“胜”，跟中原人口音里的“涉”很接近。

根据这条线索可以有个推断：“涉”很可能并不是陈胜的字，而是方言读音产生的误解。

所以，仅仅因为陈胜、吴广有“字”，就推断他们是贵族，不是农民，这个推断根本不成立。

在熊逸老师解读的《资治通鉴》里，你能看到很多这样的推理，比如：

1、刘邦“宽大长者”的形象，是因为本性如此，还是为了利益伪装出来的？

2、在“破釜沉舟”的典故里，船沉了，锅也砸了，还有几天的路程要赶，最后却取得了战争的胜利，这样的故事，真实性到底有多少？

3、霸王别姬的故事在历史上是真有发生吗？

4、曹氏明明是在吕后之前就跟了刘邦，为什么反而落了“外妇”的名头？

相信我，跟着熊逸老师读《资治通鉴》，你会看到大量烧脑而且有趣的问题，拿起书来，你会不由自主地跟着他读下去。

古今中外皆贯通

我想和你分享的读者关于《资治通鉴熊逸版》的第三个反馈是：“古今中外皆贯通”。

在读《资治通鉴熊逸版》这套书的过程中，你会经常有一种在时空中穿梭的感觉，熊逸老师会将古今中外的一个个人物、一册册史料调度到你跟前，让你在一本书里，与这些英雄豪杰、经典读物不期而遇。

在说到曹参升官，从齐国丞相变成了汉朝的相国，面临着“管理的辖区变大，不知道原先的治理经验还能不能适用于新环境”的难题时，熊逸老师的俏皮劲儿来了，他尝试着用亚当·斯密、老子的理论对这个问题作了回复。书里是这么写的：

亚当·斯密会说：“经营一个家庭和经营一个国家，道理是一样的。”自由放任的经济模式只要适用于一个郡，就同样适用于整个国家。

老子会说：“治大国若烹小鲜，火别太猛，也别去翻腾，心急吃不到好小鲜。”

接着他又模仿老子和伽利略来了一番论战。

限于篇幅，我就不在此过多展开。感兴趣的同学，可以去看看书中熊逸老师的答案。

你在读这套书的过程中会发现，里面穿插了几百本中西方的文化经典，经常会从一个材料跳跃到另一个材料，从一本书过渡到另一本书，不知不觉中能get到很多知识点，读起来非常过瘾。

历史也是家常话

我要和你分享的读者关于《资治通鉴熊逸版》的第四个反馈是：“历史也是家常话”。

一提到历史，你联想到的是啥？

可能是中华上下五千年，可能是朝代的兴盛与衰亡，也可能是帝王将相的权力斗争；

你有没有发现，提到历史，我们很多人会不由自主地陷入到宏大叙事里；

可是，历史不也是由一个个鲜活的人构成的吗？只是他们生活的年代与我们不一样而已。何必把他们推得离我们那么遥远？

我在读这套《资治通鉴熊逸版》的时候，经常会忍不住笑出声来。熊逸老师这哪是在讲历史，这不就像邻居家风趣幽默的大爷，在跟我唠家常吗？

讲到韩信四处碰壁，终于投到刘邦麾下，谋了一个看守粮仓的差事时，熊逸老师是这样说的：韩信这个“天字第一号倒霉蛋”，经过一次次的痛苦挣扎，终于能守着粮仓过日子，不用担心吃不饱饭了。

在讲到胡亥继承的五笔政治遗产，历数完广袤的版图、成熟的中央集权制度等四笔正经的遗产之后，熊逸老师话锋一转，列出了第五笔遗产：大约19个亲哥哥，还有数量不详的姐妹，然后还接了一句：这就有点尴尬了，让正喝着水的我差点笑喷。

在描述刘邦和吕雉的婚姻时，他说的是：从夫妻档起家，做成了一个家族企业。

他会用地痞流氓来形容刘邦，用老江湖形容李斯，用老狐狸形容赵高。

用这样的方式讲解历史，你读起来会不会倍感亲切？被说到的那些人，也仿佛生活在一条街道上的街坊邻居一样，呈现出一张张鲜活的面孔。

以上就是我想和你分享的关于熊逸老师作品的四个特点：读史还得跟熊大，拿起你就放不下，古今中外皆贯通，历史也是家常话。在《资治通鉴熊逸版》第三辑《秦汉风云》上市之际，再次郑重推荐给你。

好，我的分享就到这里了。谢谢。

好，内容听完了。

《资治通鉴熊逸版》第三辑一共分为九个小单本。有空的时候，你可以随便拿出一本来读一读，非常方便，一点都没有那种阅读大部头的压力。

同时，在首发期间，我们还准备了一个特别的福利。这套纸书原价399元，活动期间，第三辑的纸质书，加上全三辑的电子书，一共只需要399元。

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好，以上就是今天的内容。《得到精选》，明天见。