怎么才算讲一个好故事?

今天给你推荐的内容来自《周之江·安神晚课》。关于这门课,我觉得有这么三点,特别值得说一说。

第一,是它的陪伴感特别强,这是目前得到唯一一门365天不停更的读书专栏,周之江老师会在一年的每一天,准时为你讲书。第二,它是一门特别应景的课,周之江老师的书单,不是提前定好的,而是每周根据大家关心的话题,随时制定。周之江老师会随时看咱们同学的留言,根据留言找到热门话题,找到相关的好书。周之江老师讲的这个书单,是所有同学共创出来的。第三,是周之江老师讲书的角度很特别。很多我们熟悉的话题,周老师能带给我们特别的新鲜感。

就拿今天的一讲来说,我们讲的内容是,怎么讲一个好故事。关于怎么讲故事这件事,估计你已经听过很多理论了,但是周之江老师对它有一个特别的观点。是什么呢?接下来,我们听听周老师怎么说。

我是周之江,今天你过得怎么样?欢迎跟我一起“安神晚课”。

不管你是一个孩子的家长,或者是一个管理团队的上司,会不会遇到这样的情况,道理讲了千千万,听的人左耳朵进,右耳朵出,你话音未落,他故态复萌,这种时候,着急上火的,只有你自己。

我有一个看法,能讲故事的时候,就不要讲道理。道理,就算要讲,也要包在故事里讲。要知道,人天生是故事动物,我的这个所谓“安神晚课”,也应该多讲讲故事。

这个道理,我得先从故事讲起。讲一个我中学时代遇到的关于“放屁作文”的故事。

记得是上高二的时候,有一次老师课堂上点评作文,选了一好一坏两个范本让同学上去读。我属于被老师正面肯定的那一个。摇头晃脑地上去读完,自己觉得立意深刻,辞藻华丽,那种感觉,就像是《围城》里面的李梅亭,恨不得分出一个自己来,拍拍自己的肩膀,道一声“老周,真有你的”。

但是且慢,等我到听完另一篇被老师否定的作文,老实说,心里涌出来的,却是深深的惭愧。

因为,我的那篇作文,遣词造句是下了些功夫,但空发议论多,实在并没有什么内容,空洞得很。而所谓“不好”的一篇,这位同学却有头有尾地讲述了自己住院割阑尾的整个过程,尤其是手术结束后,迟迟放不出屁来,水也不能喝,饭也不能吃,搞得他很崩溃,写得绘声绘色。他一边读,一边课堂里已经笑成一团。

我知道,听众的这个反馈,才是判断作文好坏的真正标准,我甚至觉得,正是在那一刻,我第一次明白了所谓文章之道,一定要去掉多余的修辞,真正有感而发,言之有物的,才是好文章。

老师当然很严肃,喝止了同学们的笑声,还批评说:“好不容易放出一个屁,有什么好写的?!”我却有生以来第一次质疑起自己沾沾自喜的文章来,没错,比起这位同学,我写的才是“放屁作文”。

同样是千把字,人家写的全是亲身经历和感受,如此真切,如此生动,看看同学们的反应就知道了。而我,貌似文采飞扬,实则废话连篇,没有一字一句是我真实的感受。不瞒你说,当年那篇作文到底写的什么东西,我一点也不记得了,倒是同学的“放屁”故事至今不忘,这就足以说明很多问题了。

我曾经给一家报纸当过好几年学生征文比赛的评委,那几年里,读过的小学生、中学生作文,少说也有好几百篇。实话实说,读这些作文的感觉,有一个共同的毛病,那就是写得都有模有样,有文彩有章法,但就是缺少一点能打动人的东西。偶尔能看到一两个说得过去的故事,但也很难相信这是真实发生的事情,既没有细节,更没有感受,涂抹着厚厚的脂粉,添加了太多的味精,读来内心毫无波澜。

我觉得,这正是我自己走过的弯路。一开始我就讲到,小时候写作文,经常沾沾自喜,是因为老师认为我文笔老到,比同龄人成熟。其实自己心里很清楚,父亲爱读书,我也受到一些影响,从小就东翻西看,动不动还能引经据典,甚至是改头换面地放到自己的作文里,于是不时能博得老师的青睐,也就有些飘飘然起来,以为写文章不过堆砌辞藻而已,哪有什么神秘可言。

比起空发议论来,讲故事的本领更加难能可贵。

最近刚好读到香港作家董桥的一本散文集《青玉案》,他在序言里为英国作家毛姆辩解,说欧美文学评论界的主流,始终认为毛姆是二流作家,说他的作品确实好看,确实有趣,但故事到底是杂志货色,就算题材严肃,情节还是蹩脚得要命。

董桥却不同意这个观点,觉得不论中文不论英文,故事才是文章的命脉,有了学问,有了见识,有了真情,没有说故事的本领文章活不下去。

我举双手双脚同意董桥的观点,至于例证,只说一个也许就够了,中国四大古典文学名著,哪一本不是好故事?讲到《水浒》,我们立马会想起武松打虎、宋江杀惜、鲁智深倒拔垂杨柳,讲到《三国演义》,我们立马会想起关云长温酒斩华雄、刘备三顾茅庐、诸葛亮草船借箭……这些故事,不光是塑造出了一个个活灵活现的人物,而且作者想讲的道理,也都没耽误,不说别的,你看后世有多少学者写研究论文就知道了。

最近这几年的研究,更是把人类讲故事的能力,看作一种非凡的,对我们这个星球的人类文明有着至关重要影响的能力。你一定想到了,我说的是以色列历史学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。

赫拉利说,智人在演化中偶然获得的讲故事,也就是描述虚构事物的能力,是他们称霸世界的关键。因为,只能描述事实的语言的能力是有限的,最多只能把部落维持在一百五十人左右的规模,然而讲故事,这里所指的故事,也包括传说、神话、宗教等等,却可以将更多的人集合在同一背景下,继而完成规模更大的活动。

《人类简史》写到:“‘虚构’这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以‘一起’想象,编织出种种共同的虚构故事,甚至连现代所谓的国家其实也是一种想象。这样的虚构的故事——‘画饼’,赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力、灵活合作……正因如此,才会是智人统治世界,蚂蚁只能吃我们的剩饭,而黑猩猩则被关在动物园和实验室里。”

有不少实验证明,相比于其他的文字体裁,故事更能吸引人的注意力,并且更容易被理解和记忆,人类对故事的嗜好,反映了人类对捕捉人生模式的深层次需求。

可以说,这个作用是双向的,讲故事的能力让我们成为人,故事又反过来塑造着我们的思维和认知,使我们对故事更加熟悉和喜爱。

对于故事的研究,在人类文化学中有很多表达,我就不展开讲了。再讲下去,就偏离讲故事的初衷了。

我得说,所谓讲故事,当然不是毫无来由地为写故事而写故事,不讲道理也不是真的不讲,而是通过故事来讲。这个道理,就连金庸笔下的乔峰,也就是《天龙八部》的男主角都懂得。

乔峰在被丐帮帮众冤枉之后,为了证明清白,居然在万分紧急之中,还不慌不忙地讲了好几个故事,其中一个我特别喜欢,讲的是姑苏慕容氏麾下的一个家将风波恶,这个人特别好打架。有一天他跟一个挑着大粪的乡下人堵在了独木桥上,两个人互不相让,耗了半天之后,开始恶语相向。两个人都有股狠劲,谁也不肯先退后一步。

情急之下,那个乡下人操起一把粪水,向风波恶劈头劈脸扔了过去。但万万没想到的是,尽管身怀武功,风波恶还是忍住了没一掌打死乡下人,还从他肩头接过粪担,一只手托起来。这下可总算把乡下人吓坏了,差点掉到河里。一场争执,以风波恶大获全胜告终。

乔峰说,风波恶被泼了大粪,要是想杀那乡下人,只不过举手之劳。就算不肯随便杀人,打他几拳,也是理所当然的,可是他毫不逞强。像这样的人,乔峰问:“算不算得是好朋友、好汉子?”

故事讲完,几名丐帮长老齐声回到:“不错,是好汉子!”

你看,乔峰讲风波恶是个好汉子,不用摆多少道理,这么一个小故事就讲清楚了。

当然,乔峰讲的故事是金庸编出来的,金庸的确是非常会讲故事的作家。

有一次,蔡澜在古龙家中做客,当时正是古龙最意气风发的时候,古龙说,自己写什么文字出版商都接受,就算是故事简单到有一个父亲,有一个母亲生了四个女儿,嫁给四个老公,就能卖钱。等蔡澜回到香港后遇到金庸先生,就把这件事告诉他,金庸先生笑眯眯的说,我也能写。有一个母亲,有一个父亲,生了四个女儿,嫁给五个老公。

金庸讲到这里,在座的人马上就好奇起来了,他们问,为什么四个女儿嫁给五个老公?

看到没有,比起古龙的故事,还是金庸技高一筹,四个女儿嫁给五个老公,不用问都知道背后肯定有故事。

好,内容听完了。

你可能感受到了,周之江老师的课程有两个特点。

第一,是为了讲一本书,往往会引用很多书。第二,是他讲书的过程特别有意思。

如果你想结交这样一位知识渊博而有趣的朋友,推荐你加入这门课程。现在,在得到App首页搜索“安神”两个字,就能看到课程入口。如果你已经买了这门课,打算再买一份送给朋友,我们还为你准备了一个86折的优惠,相当于减了40元,这也是我们的一份小小心意,还请笑纳。

以上就是今天的内容。《得到精选》,明天见。

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