得到精选|为什么你需要文学和艺术?

今天,我们得到的年度日更专栏,贾行家老师的《文化参考》第三季正式上线了。预告一下,今晚8点,贾老师为你请来了画家、作家,也是电影《椒麻堂会》的美术总监吕欣老师。他们将一起为你开启“文艺之夜”系列直播的第二场。

很多同学都说,现在工作这么忙,每天听10分钟的贾行家,就是一种追求“诗和远方”的方式。但是这回,在第三季的专栏里,贾行家老师对于“文艺”这件事,又有了新的理解。就是它不光指向我们的内心,更能指引行动。换句话说,文学和艺术,真的能给我们的生活带来一些改变。来,咱们接下来就有请贾行家老师,一起听听他怎么说。

你好,我是贾行家。这里是《文化参考·第三季》的入口。

这个专栏写到了第三年,我也要第三次回答:每天为你报告这些来自文学、艺术、电影以及社会文化的消息,到底有什么用呢?

每年的答案不一样,因为我们每年的心境也不一样。有段时间没见,不知道你最近过得怎么样?愿你一切安好。我是有一些困惑的,这一年里,我看到了想法的不同,会造成语言的分裂、情感的对峙。听到那么多人都在谈论自己的困境,自嘲“卷的时候想躺,躺的时候想卷”。

关于这困境和艺术的关系,尼采有句话,“正因为我们有艺术,才不至于在生活中坠入深渊”。可是这种当头棒喝,是只有尼采那样从深渊回来的强者,才有资格说的。我这个困惑的凡人的回答是:未来,我们必须成为生活的行动者;在那些行动里,我们要以文学和艺术为旅伴。

为什么我相信在很多人观望的时候,必须要行动?

我们有了人生困惑会去读哲学,那么你会发现,哲学家很喜欢分析文学名著里的人物。比如常常取材于陀思妥耶夫斯基的小说和歌德的《浮士德》,那些文学大师笔下的人物,是大写加粗体的人格典型。

在诗剧《浮士德》里有一段故事。话说浮士德博士在和魔鬼签约重返青春之前,正在书斋里翻译《圣经·约翰福音》。他翻的这句话,在中文版里是“太初有道”。这“道”的原文是希腊哲学里的逻各斯(logos),是个挺难翻译的概念。它有语言的含义,有思维规则的含义,也有对立统一的纷纭现象之后,那至高法则的含义,所以它也有命运的含义,是希腊悲剧的源头。古希腊人觉得,正因为我们这些凡人看不清逻各斯,才有无尽的痛苦和困惑。

中文版《圣经》把逻各斯翻成《老子》里“道可道,非常道”的道,挺精妙。那么浮士德该怎么翻译德文版呢?他一开始翻的是“最初是言论”,这和现实里的版本差不多。不过他这个时候已经对学术的意义产生怀疑了,有知识就一定能把握道或者真理吗?不一定吧?于是他改成了“最初是感觉”,加上了感性成分。可是感觉就能生成万物吗?他又推敲了一下,又翻译成了“最初是力量”。力量是可以影响事物的,但力量往往不能通向和解。接下来,他突然顿悟了,写下了最终版——“最初是行动”。然后,他就调动自己的整个身体感官投入到现实生活里,去全力折腾了起来。

浮士德后面的行动有好有坏、有悲有喜,整个来说是个悲剧,唯一不变的就是他绝不停下来,永远在追寻。歌德说,这部剧他写了大半辈子,主题藏在一句台词里,那句台词是——“谁肯不倦地奋斗,我们就使他得救。”

回想这个故事,我们再来读下面这段,哲学家陈嘉映老师论“真理如何掌握我们”,就有身体上的感觉了。陈嘉映说:“人所能做的,不是掌握真理,而是敞开心扉,让真理来掌握自己。真理赢得我们所有的人,而不是一些人战胜了另一些人。看一眼科学发展史,有谁一开始是对的?……真理需要小我,需要我们这些抱有成见的凡人。真理需要人。必须有凡人的参与,真理才能临现。”那么,一切就从我们在生活中的真实行动,从这具身的感觉开始。

如何参与陈嘉映说的这个“真理”?唯有在生活中行动起来,不息地行动。我们不要楞在这儿争论是好是坏;在过去的日子里,我们一起体验了生活停顿下来会是什么样,人的意志会变得脆弱,感知会变干涸,彼此之间会变得怒气冲冲和陌生……

我去年在家里看了一部挺暴力的漫改电视剧,叫《黑袍纠察队》,里面有句台词还不错,身为凡人的男主角冒死挑战“超能英雄”时说:“我只是太讨厌失败了。”是的,我也不知道结果会如何,我们只是太讨厌不行动了。

不建立一个对象,我们往往看不清自己;不行动,不知道限制是什么;而感觉限制,也就是在确认自己的幸福。

那么,为什么这场生活的行动旅程里,文学和艺术是我们最好的旅伴?

你看我这儿说的不是一套取暖的行李、一件求生的工具,而是一个有血肉、有情感的精神伴侣。

我们可以继续来看陈嘉映老师自己的故事。他生于1952年,十八九岁时,他在整天挖防空洞,当他躺在坚硬、黑暗的防空洞深处的时候(那个时候是北京的冬天,洞里比洞口暖和),这个少年开始日夜思考人生因果的问题,想弄清楚自己为什么正在这儿做这么一件事?他想出来一个答案:世界是先于人被决定好的,只是人们不敢面对这个铁一样的、冬天的黑洞一样的必然世界。即便这个观点已经被前人说过无数次了,可是当他自己想清楚了,这个思考就从他身上经过,在心理上完成了一个深刻转变,从此迈进了哲学的门。

他此后做的,就是不断超越这次思考,不断自我反思和否定,认识到自由意志如何中断原来的因果序列。这是一项艰难、隐秘的行动。什么在支持他的这些超越呢?就是文学、艺术和哲学。

他在下乡劳动的地头上,在夜晚的油灯底下,读了一切能够搞到的书,他安排自己早上趁记忆好的时候学外语,上午学自然科学和语言学,下午学历史和经济学,晚上思考最活跃的时候学哲学。因为感到不懂德语没法读通哲学原典,就对着辞典,自学哑巴德语。但是可以从歌德小说开始,逐渐读懂康德、黑格尔的原文。插队八年后,他报考北大德语文学专业,笔试成绩第一,口试却什么都说不出来。老师们听了他是怎么自学德语的之后,当然决定录取他。

讲这段故事,不是要介绍学习对一个人的意义,你正是因为懂这个意义才会来得到的。而是我们要留意从那个地洞开始,就陪伴陈嘉映的精神旅伴。

他当年觉得自己身在农村,日子却很好过,因为每天遇到的是新鲜的、意想不到的问题,就好像总有一个旅伴在不断带回来消息,启发他的探索。考上北大以后,他没打算以哲学为人生志业,他从少年时代就写诗、写小说,大量阅读文学作品,千方百计地找音乐来听。他说,日后对我哲学思考有益的,更多的是生活中的感悟,以及文学、艺术和阅读的积累。

文学和艺术这个旅伴有什么特点呢?

生活中的行动当然有质量之分。有多少人是行动着却不自由?有多少人是深陷过去的习惯瞎忙?又有多少人是重复错误,却期待这次有不同的结果?

那么人在什么时候是自由的?是按照自己的兴趣,和文学、艺术相伴的时候。

谁又会经常给你意想不到的启发?那些“用处明确”的知识也是功能明确的,他们的答案不会超出问题。而文学和艺术这个旅伴,常常会用意想不到的感觉来点化我们。她总是给我们带来日常和习惯之外的惊奇,也激发我们超出自我去行动。她温暖行动,更提升行动。

如果你觉得哲学家的人生太“形而上”,我再来讲个更亲切的故事。

我认识一位名叫爱琴的温州阿姨,今年62岁,她在前几十年里一直是位模范主妇,既要在鞋厂里做工,又照顾一家老小的吃穿,好不容易退了休,又赶到北京去照顾她的画家儿子。我们的这些中国母亲可敬,可是总像是活在别人的故事里。

爱琴自己的那个故事开始于她57岁那年。她的画家儿子就是我们《文化参考》的老朋友、著名青年画家尤勇。尤勇有一天对爱琴说:妈,你别总是玩手机了,要不要试试画画?大不了画坏了嘛。结果爱琴一拿起画笔,不得了的事情降临了,直接把师从国内顶级画家、拿到央美博士的尤勇吓到了。她画出的那些水彩花卉静物,好像是在不假思索之间,就达到了大师级的笔触和色彩。陈丹青老师看了以后说:“让我和尤勇这样有本事的画家看了绝望”。所以尤勇不敢告诉他的母亲该怎么画了,唯恐破坏这种神奇的景象。

去年,爱琴在798的画廊办画展,很多媒体来采访、拍纪录片,她还是像过去四五十年一样,先静悄悄地料理完家务,再像过去的三四年一样,在午饭和晚饭之间画画。不过我看得出来,她如今已经生活在自己的故事里了。我听她说过两句平常又动人的话,一句是“有空到家里来吃饭”,另一句是“生活是快乐的,我要画让人感到阳光的画”。在这两句话之间,我发现那些画、那些画后面的训练,是早已经在她的生命里完成的,只是她需要遇到画笔,遇到艺术。

我也发现,任何时候我们都有机会通过这样超出自我的行动,去实现属于自己的故事。

我是个爱观察的人,在从事本行写作的时候,我观察的是普通的人和生活;在为你做这项知识服务的时候,是在观察那些最杰出的创作者如何思考、如何行动、如何沟通,别以为艺术家都是一意孤行的,他们是最擅长感染他人的。他们表面的任性也是一种表达,我们学几招是很有用的。

未来一年,我会不断为你带回来这些消息,作为向你这位生活的行动者的致敬。

未来一年,我们也一起致敬文学和艺术这个人类文明里最美好的创造、这位了不起的旅伴。

我是贾行家,我们课程里见!

好,内容听完了。

贾行家老师的《文化参考》第三季已经重磅回归。在未来的一年里,他将成为你派驻到文艺界的大使。每天十分钟,一起来听听贾老师为你讲解,文艺圈里发生的那些有意思的事。比如最近该看什么电影,看什么演出,看什么书,这些贾行家老师都会为你一一讲解。同时,贾行家老师也会邀请他在文艺圈的各路朋友,来为你讲解每个行业的一些有趣的方法论。

现在,你在得到App首页搜索“文化”两个字,就可以看到《文化参考》第三季的详细信息以及购买入口。现在加入,就可以跟很多有意思的同学一起去一趟诗和远方,而且是每一天去一次。 同时,我们还为第一季、第二季的老同学,准备了50元的优惠券,不成敬意。

好,以上就是今天的内容,《得到精选》,明天见。

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