告诉你一个好消息。明天，我们得到的年度日更专栏《贾行家·文化参考》第三季就要开始更新了。在专栏的预售期间，已经有接近9000名同学加入，不少同学都是从第一季一直订阅到了第三季。
很多同学说，感谢《文化参考》，让自己有机会跳出日常工作的琐屑，在文艺的精神后花园每天徜徉十分钟。第三季上线在即，今天咱们先来学习一篇《文化参考2》的好内容：什么样的生活才是好生活？未来的日子，我们该以什么样的姿态去行动？来，听听贾行家老师怎么说。
你好，欢迎回到《文化参考》，我是贾行家。
不怕你笑话，我是近几年才开始从头想一个简单的问题：什么样的生活才是好的，我该怎么过好生命里剩下的日子？
也许不只是我这样吧。你说那个时候我们花钱费力地出门旅游，到底是图什么？报名参加一个旅游团，十天里走遍欧洲的七个国家，是想要见识一点儿新鲜的人和景物，是打算拍一些照片回来发朋友圈，还是只是告诉自己“我去过这些地方了”，还是因为身边的人都是这么度假的？
我有一位长辈，几十年前获得过一次在当时很难得的到巴黎去的机会，他竟然出了机场就一头扎进了旅馆里，死活不再出门了，每天都喝掉一瓶茅台——我也不知道他是怎么搞到那么多茅台的——他就这样一直从醒来喝到落日，从抵达法国喝到登上返程的飞机。我是花了很长时间来理解这件事：既然巴黎代表着无数人的向往，那它自然也代表着很多人的恐惧。我在一篇写巴黎的小说里读到过和他一模一样的人，我也一直把这件事当作一个人生的比喻：到底怎样过，才算是不辜负自己来世界的这一趟呢？
最近，不只是年轻人，我的同龄人也在问这个问题：该怎么看待这几年的社会变化，怎么认清楚自己在其中的位置？自己正在过的日子到底是好还是不好，什么又是属于自己的那个“好”呢？
这类问题当然是挺大的。
从第一季《文化参考》的第一周开始，我就在追踪德国普朗克社会人类学研究所所长、人类学家项飙对于当下社会问题的观察，他那个时候还是牛津大学的教授，现在已经放下手头的研究，把主要精力放在了协调社会学科项目上了。
在项飙和吴琦的那本对谈录《把自己作为方法》在国内大热以后，他成了中国知名度最高的人类学家。我们这些外行读者觉得他亲切，一直在用清晰的、有感觉的思路和语言和我们诚恳地交流。把话说得再直白一点儿的话，那就是项飙是始终让学术“说人话”的，所谓“高僧只说家常话”，这要比满嘴的术语更厉害。
我在去年为你介绍的是他有关社会生活里的发展附近、建立乡绅精神的观点，这个思路的闪光之处在于让我们和所在的地方发生切实的联系，通过把自己摆进去，说清楚一件遥远的事到底和自己有什么关系。它的意义就有点儿像我们去做心理咨询，分析师会让你讲出自己的人生故事，用故事的叙事来建立自我。
视角和方法的区别，往往是很多分歧的来源。有的人情感激昂、态度坚定，但是对世界的理解却是模糊的。可能是因为缺少足够的生活经历，也可能是像我的那位长辈似的，是下定决心不接受新世界了。你刚才也听出来了，他是个混得很不错的人，何苦要把自己辛苦建立的良好感觉在一个陌生的国度颠覆掉呢。还有一个常见的原因是来自于教育，我们已经习惯了灌输性的教育，一切的标准答案都被塞进了脑子里了，以至于我们还以为那就是自己想出来的。
项飙解释，这些灌输进来的东西属于“范畴”，就是大的概念，最明显的范畴是道德。一个五六岁的孩子拿了同学的东西，他其实并没有“偷”这个概念，只是喜欢，或者要搞一个恶作剧，结果却从老师上纲上线地责骂、父母恼羞成怒的态度里，感到了强烈震惊，在他被强制道歉的过程里，他知道了这就是“不道德”，从此，他会努力忘记这个羞耻，或者拼命掩盖类似的事，直到形成了一种常见的人格：做了不道德的事儿要不承认，只有被人揭穿了才会感到羞耻。在这个过程里，道德这种自上而下的大的范畴，和这件事的具体经验感受就形成了隔阂。
我们所习惯的教育，通常是不太讲具体感受和经验的，这让我们不由自主地失去了对自身经验的审视，甚至不知道该怎么描述它，只觉得复杂的真实经验是乱七八糟的，还不如没有呢。于是，我们就会更习惯用大的范畴来组织自己的思想，从范畴出发去看社会。
对世界的理解变得抽象了以后，人会非常容易观点极端化，只有同意和反对，对于背后的历史来源、复杂奥妙失去了兴趣。项飙问：“（如今的人讨论问题，简直是）拿范畴放烟花，这边是红色，那边是蓝色，非常热闹，但是也很消耗，放烟花的那一刻你觉得非常有力量，但是烟花只持续 5 秒钟，而生命可能会持续近 100 年，烟花之后的那些夜晚该怎么办？”
尤其是我们今天所面临的变化，恐怕不能再做那么简单的判断了。我们更需要从自己的真实经验和经历出发，实实在在地把握问题，像正念玄想那样，把规定好的概念先从脑子里驱逐出去。比如，从头回忆自己五岁那年到底是为了什么拿了人家的东西，自己在这前前后后有什么样具体的心理变化，而不是总想着那是自己第一次偷东西。这样的思考更有可能弄清楚社会是在如何组织、如何运转，自我和社会到底是什么关系。也就距离那个“我真正想要什么样的生活”的答案近了一步。
那么，我们不妨首先聊一聊刚才开了一个头的教育问题。
教育是过好生活的基础，我同意这句话，然而，什么又是好的教育？那不只是获取过上某一种生活的技能，它首先是认识自己和生活的能力。
过去一年里，孩子的教育也是生活里变数最大的现象，至今我们也没回过神来。有分教，“刚刚学会了，又说不对了；说好不卷了，又来打脸了。”
《新周刊》的一份报道里说，去年的考研报考人数将近460万，录取比例不到四分之一。一位来自国内顶尖财经大学的毕业生，曾经的高考优胜者，在一年的备考时间里，每天学习14个小时，拿到了高于往年的录取分数，还是被每天学习16个小时的同学“卷”了下来。她引用《王者荣耀》里的人物台词哀叹：“不要靠近考研，会变得不幸。”打开电视散散心吧，又看到谷爱凌正站在奥运冠军领奖台上。老话讲“孩子还是自己的好”，现在是连这一条也未必了。
中国从上世纪八十年代前后开始的留学潮，也许就是这一切的起点，出去多学学、多走走，当然是好的。如果用更自觉的话讲，是希望把自己或者孩子培养成一个突破旧有生活经验的世界公民，和不同国家的人平等、开放地交流。不要关在房间里喝酒，要走出去看一看巴黎圣母院，万一它什么时候着了火，我们就看不到了。
项飙自己就在这个行列里，他从北大毕业以后留学牛津，在牛津担任过多年的教授，他的研究课题也包括国际流动里的个人生活变化。他在文章里提到，我们可能需要先放下文化意义上的“全球主义”“成为世界公民”这样的大词，从头想想孩子的教育这件事。
今天的精英式西方教育的优点是把人的培养看得很重，但它是把学生当做一个孤立的人在培养。是通过对儿童、青少年的心理发展研究，进行科学主义的观察归纳，做出明确的设计。比如，在儿童听力最敏感的时期，要让他学钢琴，而再过几年，表达欲望开始变强了，就要开始学小提琴，因为小提琴有更强的表达性。这些方法都是很精确的。
然而问题是：孩子在如此精心设计的、被填满的教育里，就不再接触真实生活了。所谓国际精英教育，如今变成了高度统一的、科学化的标准，而这个标准只是西方想象里的物质上高度发达的生活方式。
项飙认为这不是真正的世界性。印度诗哲泰戈尔在家乡建过一个很有名的印度式大学，教本民族的古典文学，强调诗歌和音乐教育，包括佛教思想，同时也有西方的课程内容。这种既有本土又有世界性的教育实验在今天已经很罕见了。同样，拉美人有适合拉美的教育，要教他们的孩子面对自己的问题，告诉他们怎么打渔，怎么保卫自己的土地，怎么去和西方的大公司抗争。
现在的国际精英教育可以培养个人能力很强、待人接物很有情商的个体，但是跟世界的其他部分并没有那种有机的联系。我们可以看到，这些精英彼此之间是很像的，他们喝一样年份的葡萄酒，看一样的歌剧，会慷慨捐助慈善和环保项目，但是他们的自我意识也是通过大的“范畴”而来的，并不是由真实的、个人经验形成的。比如，一件东西摆在这儿，他们不需要讨论，就能直接说出哪一个美、哪一个不美，答案都很一致，这种审美上的一致性特征，就是阶级分化的表现。
同样，这些精英也未必真的知道怎样过好自己的一生，因为他们不了解真正的世界。项飙说，你怎么样去理解世界？首先是理解世界和你所在的具体的地方，这其实是一个过程。那个狭隘的、以西方上层社会为模板的世界，是外在于人的，人要放弃自己的东西才能去追逐这些目标，在这个过程里，人会因为失去了多元的世界而失去自己。“世界不是在你之外，世界就是你脚下的世界，你站的地方就是。”
抱着既有的观念，当游客到了一个陌生的地方，比如非洲或者拉美，就会觉得那里的人不文明，到处都是不认字的“文盲”，而这个结论就是因为他自己的界定方式太狭隘了，好像只有能在纸上读写，在电脑上打字的人才是“有文化”，如果你仔细听这里的人说话，那也许是诗歌一样的语言。这就是社会学和人类学的一个基本守则：文化并没有高低之分，不能把巴黎看得高于非洲。
我们一直在为北京十一学校九渡河小学的本土化教育而感动，把他们的乡土经验作为未来学习的样本，正是因为他们专注地在教当地孩子怎么在自己的土地上生活。去向果园里的果农学习怎样培养一棵核桃树，向木匠学习怎么样把树变成器物，然后再用自己在课堂上学到的美术和工业知识把这件器物变成商品。这是用自己脚下的土地去连接世界，去理解自己。
项飙说：“你要从那个活生生的人，非常具体的人出发，站在你面前的那个人，在那一刻就是宇宙的中心。你想象，如果你是他，你会怎样感受周围？那很可能是你开始把自己变成真正的世界公民的第一步。”
而这一步，是让我们穿过灌输的或者孤立的教育，去理解什么才是世界、什么才是生活的起点。
好，内容听完了。
贾行家老师这个栏目，就是每天陪你去一趟“诗和远方”。每天十分钟，带你到文学、戏剧、影视、展览等等文化领域，汲取精神力量，然后再返回真实世界。《文化参考》，就是专属于你的精神后花园。
明天，也就是1月11号，这趟文化列车会继续启程。现在，你在得到App首页搜索“文化”两个字，就能看到《贾行家·文化参考》第三季的订阅入口。欢迎你现在加入，给自己的2023年备上一份新年礼物。
顺便预告，为了庆祝《文化参考》第三季专栏开启，从今天开始，连续3天，贾行家老师会请来他朋友圈里的各路大神，和你度过三天的文艺之夜。今晚8点，作客的是得到专栏《超级个体》的主理人古典老师，欢迎你来直播间捧场。
好，以上就是今天的内容，《得到精选》，明天见。
